Antiszemitizmus: Egyesült Királyság

Anglia középkori zsidó közösségei a királyi védelemtől függtek, és keresztény ellenségeskedéssel szembesültek. A hamis rituálisgyilkosság-történetek, köztük az 1144-es norwichi vád, segítettek veszélyesnek láttatni a szomszédokat.

Felfedezés: Egyesült Királyság

Kiadó: WTJA kiadvány frissítve

Védelem, adósság és vallási vád

Anglia középkori zsidó közösségei a királyi védelemtől függtek, és keresztény ellenségeskedéssel szembesültek. A hamis rituálisgyilkosság-történetek, köztük az 1144-es norwichi vád, segítettek veszélyesnek láttatni a szomszédokat. Yorkban 1190-ben a keresztes ellenségeskedés adósságokhoz fűződő érdekekkel és a királyi jóváhagyás híresztelésével kapcsolódott össze. A zsidók I. Edward által elrendelt 1290-es kiűzése az egész királyság politikájává tette a kirekesztést. A későbbi visszafogadás és polgári egyenjogúság megváltoztatta a törvényeket, míg a bevándorlástól való félelem, a fasiszta agitáció és a politikai összeesküvés-elméletek új formákat adtak az ellenségeskedésnek. Ezek az angliai eredetek nem vihetők át változatlanul a későbbi Egyesült Királyság minden részére.

1144

Hamis vád · Egy pletyka a szomszédokat gyanúsítottakká változtatja

A norwichi hamis rituális-gyilkossági vád olyan történetet adott a vallási ellenségeskedésnek, amely képes utazni.

A vád nem bizonyíték

1144-ben Norwichban a zsidókat hamisan vádolták rituális gyilkossággal, miután egy keresztény fiút holtan találtak. A vád egy elképzelt zsidó vallásgyakorlathoz kapcsolta halálát. A gyanakvást egy egész közösség felé fordította, ahelyett, hogy egy egyénre vonatkozó bizonyítékok alapján állapítaná meg a felelősséget.

Egy mítosz ellentmond a zsidó gyakorlatnak

A vérvád történet azt állította, hogy a zsidó rituálékhoz keresztény áldozatokra volt szükség. Ez az állítás hamis volt. A zsidó vallásjog tiltja a gyilkosságot és a vérfogyasztást. A vád a vallást ellenségei képzeletén keresztül írta le, és a hétköznapi szomszédokat titokban veszélyesnek tüntette.

A vád utazik

Később hasonló vádak jelentek meg más angol városokban és Európa-szerte. Az ismétlés az eredeti állításon felüli életet adott a mítosznak. Ez a korábbi történelem segít megmagyarázni a már elérhető ellenséges történeteket, amikor Anglia zsidó közösségei szembesültek a következő időszakban feltárt erőszakkal és kiűzetéssel.

1190–1290

Középkori Anglia · Védelem korlátokkal

A királyi védelem törékenynek bizonyult, amikor a vallási ellenségesség és a helyi érdekek összefogtak a zsidó szomszédok ellen.

York, 1190

1190-ben a yorki zsidó közösség a királyi kastélyban keresett menedéket, mivel erőszak fenyegette. Az ostrom pusztító mészárlással végződött. A keresztes ellenségeskedés és a zsidóellenes prédikáció hozzájárult a veszély megteremtéséhez. A király fennhatósága alatti menedékkeresés nem biztosította azt a védelmet, amelyre a közösségnek égetően szüksége volt.

Kinek jó a pletyka?

A yorki támadók között olyan helyi férfiak is voltak, akik a zsidó hitelezőkkel szembeni adósságaik alól akartak menekülni. Egy valótlan pletyka azt is állította, hogy a király támadást rendelt el a zsidók ellen. A vallási ellenségeskedés, a pénzügyi érdekek és a királyi jóváhagyásról szóló hamis állítás egymást erősítették. A kölcsönadás történelmi körülmény volt, nem zsidó jellemvonás.

A távozás parancsa

I. Edward 1290-ben kiutasította a zsidókat Angliából, miután a korábbi törvények korlátozták a közösségi életet. Egy uralkodó a vallási kirekesztést országos rendelkezéssé változtathatja. Ez az ablak a középkori Angliára vonatkozik; nem szabad úgy értelmezni, mint egy közös irányelvet minden olyan helyen, amelyből később az Egyesült Királyság lett.

1656–1858

Visszatérés és jogok · Visszatérve, majd helyet követelve

A zsidók a tizenhetedik században visszatértek a nyitott közösségi élethez, de az egyenlő részvételhez további két évszázad kellett.

Egy petíció az összetartozásért

A nyíltan zsidó közösség visszatérését hagyományosan 1656-ra datálják. Menasseh Ben Israel szefárd rabbi petíciót nyújtott be Oliver Cromwellhez. A zsidók ahelyett, hogy egyszerűen ajándékot kaptak volna egy uralkodótól, maguk is érveltek az angliai letelepedés lehetősége mellett. A visszatérés és a teljes polgári egyenlőség különböző szakaszok voltak.

Egy zsinagóga nyitja meg kapuit

A londoni spanyol és portugál zsidó közösség 1701-ben alapította a Bevis Marks zsinagógát. Az istentiszteleti hely a kiűzetést követő hosszú időszak után tette láthatóvá a közösségi életet. Arra is emlékeztet bennünket, hogy a brit zsidó történelem különböző nyelveket és hagyományokat foglal magában, nem egységes hátteret.

A parlamenti helyet elzáró szavak

1858 júliusában a parlament megváltoztatta esküjét, így Lionel de Rothschild anélkül foglalhatta el képviselői helyét, hogy megvallja a keresztény hitet. A Hansardban megőrzött vita ellenkezést és támogatást egyaránt mutat. Egy választott képviselőt vallási okok akadályoztak. A szabály megváltoztatása lehetővé tette a részvételt.

1905–1939

Határok és menedék · Ki nyit ajtót?

A menekülteknek és a már letelepedett közösségeknek bevándorlási korlátozásokkal és fasiszta mozgósítással kellett szembenézniük, miközben szervezett ellenállás és mentés is zajlott.

Az 1905-ös idegenrendészeti törvény

Az 1905-ös idegenrendészeti törvény bevándorlási ellenőrzést vezetett be az újonnan érkezők, köztük a kelet-európai bizonytalanság elől menekülő zsidó migránsok elleni hangulatkeltés közepette. Szabályai a zsidókra és más érkezőkre vonatkoztak. A politikai vita nemzeti teherként ábrázolta a menekültet, elterelve a figyelmet a távozást szükségessé tevő üldöztetésről.

A szomszédok blokkolják a menetet

1936. október 4-én a tüntetők megakadályozták, hogy a Fasiszták Brit Uniója átvonuljon London East Enden. Az érintettek között voltak zsidó, munkás-, kommunista és szakszervezeti csoportok is. A zsidó vezetők nem értettek egyet a válaszadást illetően. A Cable Street szervezett ellenállást és vitát mutat az antiszemitizmus elleni küzdelemről.

Gyermek utazótáska

A Kindertransport 1938-tól kezdődően több ezer gyereket hozott a náci irányítás alatt álló Európából Nagy-Britanniába. Zsidó szervezetek és más segítők szervezték a mentést. A gyerekek szüleik nélkül utaztak, és sok család soha nem jött össze. A menedék életeket mentett meg, de korlátai és az elválás fájdalma is beletartoznak a történetbe.

2023-jelenleg

Október 7. és a jelen · Október 7. és a jelen

A régebbi fasiszta összeesküvés-elméletek, a Munkáspárton belüli mulasztások és egy név szerint azonosított baloldali–iszlamista tüntetési koalíció alakította az antiszemitizmus közvetlenül október 7. utáni brit fellángolását.

Az első jelentés még a nap vége előtt érkezik

Október 7-én 12:55-kor a brit Community Security Trust rögzítette az izraeli támadáshoz kapcsolódó első incidenst. Az eset egy zsinagóga ellen irányult a Szimchát Tóra zsidó ünnepén. Egy nagy-britanniai közösségi összejövetel célponttá vált, miközben az izraeli hírek még folyamatosan érkeztek.

A következő hetekben a jelentések meredeken emelkedtek. Az időzítés számít: ez az ellenségeskedés a mészárlás napján kezdődött. A brit zsidókat identitásukon keresztül vonták be a konfliktusba, mielőtt a háború későbbi lefolyása megmagyarázhatta volna a változást.

A szövetség egy közös ellenség köré gyűlik össze

Nagy-Britannia régebbi vallási vádjai és fasiszta kampányai veszélyes kívülállóként mutatták be a zsidókat. A szélsőjobboldali antiszemitizmus október 7-e után is fennmaradt. A baloldalon egy másik kudarc bukkant fel: az EHRC Munkáspárttal kapcsolatos vizsgálata jogellenes zaklatást, diszkriminációt és a panaszokba való politikai beavatkozást állapított meg. A párthűség megvédheti az antiszemita magatartást.

Walney kormányzati megbízásból készült vizsgálata közös tüntetésszervezőket írt le, köztük a Palestine Solidarity Campaign, a Stop the War és a Muslim Association of Britain szervezeteket. A koalíció egyes részeit szélsőbaloldalinak és iszlamistának minősítette, amelyeket korábbi háborúellenes kampányok kapcsoltak össze. A közös ellenállásnarratíva politikai legitimációt adhatott a Hamasznak, miközben az anticionista nyelvezet a brit zsidókat tette felelőssé Izraelért. A JPR felmérése szerint sokan úgy érezték, elvárják tőlük Izrael tetteinek igazolását. Az együttműködés kiszélesítette a mozgósítást; a bűnösség áthárítása pedig szűkítette a zsidók otthoni társadalmi elfogadását.

A szent nap a veszteség napjává válik

2025 októberében, jom kippurkor gépkocsival és késsel elkövetett támadás érte a manchesteri Heaton Park zsinagógát. Két férfi meghalt, három ember pedig súlyosan megsérült. A kormány antiszemita iszlamista terrorizmusnak minősítette a támadást; az első megállapítások arra is utaltak, hogy az egyik áldozat a beavatkozó rendőrök lövéseitől halt meg.

A támadás fájdalmasan azonnalivá tette a zsidó biztonság kérdését. Néhány brit zsidó fontolgatta a távozást, és abban az évben megnövekedett az Izraelbe irányuló migráció. A kutatók ennek ellenére nem láttak bizonyítottnak tartós, tömeges kivándorlási folyamatot. A gyász, a félelem és a jövővel kapcsolatos döntések az egyéni élethez tartoztak, nem pedig a közösség elkerülhetetlen vége.