Antisemitisme di Italia

Kehidupan Yahudi di Italia sudah lama ada sebelum negara modern. Ketika agama Kristen memperoleh kekuasaan politik, ajaran gereja menggambarkan orang-orang Yahudi sebagai kelompok yang bersalah atau inferior secara rohani.

Jelajahi Italia

Diterbitkan oleh WTJPublikasi diperbarui

Komunitas Yahudi di Roma menjadi orang luar karena agamanya

Kehidupan Yahudi di Italia sudah lama ada sebelum negara modern. Ketika agama Kristen memperoleh kekuasaan politik, ajaran gereja menggambarkan orang-orang Yahudi sebagai kelompok yang bersalah atau inferior secara rohani. Di wilayah kepausan, hierarki tersebut menjadi pembatasan tempat tinggal dan pekerjaan. Penguasa Italia lainnya membuat pilihan berbeda. Tembok ghetto kemudian memberikan bentuk fisik pengecualian. Emansipasi menghilangkan hambatan-hambatan tersebut, namun undang-undang rasial Mussolini tahun 1938 memberlakukan ujian baru berdasarkan keturunan.

Roma kuno – abad kepausan

Hierarki agama · Tetangga yang mendahului bangsa

Orang-orang Yahudi telah lama menjadi bagian dari Italia ketika otoritas agama mulai membatasi ruang hidup mereka.

Komunitas yang sudah lama berdiri

Orang-orang Yahudi tinggal di Roma berabad-abad sebelum Italia menjadi negara kesatuan. Seiring waktu mereka mengembangkan tradisi keagamaan dan institusi komunal yang berbeda. Klaim bahwa orang-orang Yahudi pada dasarnya adalah orang asing mengaburkan sejarah lokal ini. Posisi mereka berubah karena kekuatan agama dan politik, bukan karena lamanya mereka tinggal.

Tuduhan yang diwariskan

Ajaran Kristen sering kali memberikan tanggung jawab kolektif atas kematian Yesus kepada orang Yahudi. Klaim tentang sejarah suci bisa menjadi kecurigaan terhadap tetangga yang masih hidup. Hal ini mengubah kelompok agama minoritas menjadi simbol kesalahan dan membantu membenarkan perlakuan terhadap anggotanya sebagai inferior.

Beda penguasa, beda pintu

Semenanjung ini terbagi di antara para penguasa dengan kepentingan dan kebijakan berbeda. Tempat tinggal dan pekerjaan orang Yahudi dapat diizinkan di satu yurisdiksi dan dibatasi di yurisdiksi lain. Hal ini penting: pengecualian ditegakkan melalui undang-undang dan otoritas yang dapat diidentifikasi, dan bukan melalui sikap yang dimiliki oleh setiap orang Italia.

1516–1870

tembok ghetto · Sebuah kota membutuhkan tetangganya, lalu mengurung mereka

Venesia dan Roma kepausan mengurung penduduk Yahudi sambil mengandalkan pekerjaan mereka.

Venesia, 1516

Venesia memerintahkan orang-orang Yahudi untuk tinggal di distrik yang ditentukan pada tahun 1516. Gerbang mengendalikan pergerakan, terutama pada malam hari. Kota ini mengakui sebuah komunitas tetapi memberlakukan pemisahan terhadap komunitas tersebut. Lingkungan yang memberi arti lebih luas pada kata ghetto adalah tempat kehidupan Yahudi sekaligus instrumen pembatasan.

Roma, 1555

Paus Paulus IV mendirikan ghetto Roma pada 1555. Kebijakan kepausan membatasi tempat tinggal dan kegiatan ekonomi Yahudi. Hierarki agama membentuk ruang sehari-hari: di mana keluarga boleh tinggal dan bagaimana mencari nafkah. Yahudi Roma tetap bagian kota di bawah aturan yang menyangkal kedudukan setara.

Tembok bukanlah keseluruhan hidup

Di balik pembatasan, orang Yahudi mempertahankan ibadah, pendidikan, dan kehidupan keluarga. Keberadaan komunitas itu tidak boleh membuat pengurungan tampak seperti tradisi kuno yang menarik. Ghetto paksa Roma berakhir pada 1870, ketika masuknya kota ke Kerajaan Italia mengakhiri kekuasaan politik kepausan.

Abad kesembilan belas–1938

Emansipasi dan kemunduran hak · Kewarganegaraan membuka pintu yang ditutup oleh Fasisme

Penyatuan Italia memperluas hak; rezim Fasis kemudian memutuskan bahwa keturunan Yahudi menjadi alasan untuk mencabut hak-hak itu.

Warga negara yang setara di kerajaan

Penyatuan Italia memperluas emansipasi ketika wilayah masuk kerajaan baru. Yahudi dapat berpartisipasi lebih penuh dalam profesi dan kehidupan sipil. Di Roma, kewajiban tinggal di ghetto berakhir pada 1870. Perubahan ini menghapus pembatasan hukum yang menjadikan penerimaan Yahudi bergantung pada identitas agama.

Partisipasi tidak bisa membeli keamanan

Orang Yahudi Italia mempunyai pandangan politik yang beragam, dan beberapa mendukung Fasisme sebelum secara eksplisit berubah menjadi antisemit. Baik pengabdian patriotik maupun kesetiaan di masa lalu tidak melindungi mereka ketika rezim mengadopsi pengucilan rasial. Antisemitisme menilai orang melalui identitas kelompok yang dipaksakan, sehingga menjadikan perilaku individu tidak relevan.

Kemunduran hak pada 1938

Pemerintahan Mussolini memperkenalkan undang-undang rasial anti-Yahudi pada tahun 1938. Orang Yahudi dikeluarkan dari sekolah dan pekerjaan publik serta dikenakan pembatasan lainnya. Italia belum diduduki oleh Jerman. Rezimnya sendiri mengambil keputusan untuk menerjemahkan prasangka rasial ke dalam kebijakan nasional yang dapat ditegakkan.

1938–1945

Persekusi dan deportasi · Larangan masuk kelas menjadi ancaman bagi kehidupan

Pengucilan oleh Italia dan pendudukan Jerman setelahnya merupakan tahap-tahap berbeda dalam persekusi yang semakin parah.

Seseorang hanya dinilai dari keturunannya

Undang-undang tahun 1938 mendefinisikan siapa yang dianggap sebagai orang Yahudi berdasarkan keturunan dan membatasi pendidikan, pekerjaan, dan pernikahan. Anak-anak bisa kehilangan tempat sekolah karena orang tuanya. Aturan tersebut menyajikan kategori-kategori rasial yang diciptakan sebagai fakta resmi, kemudian menggunakan kategori-kategori tersebut untuk memutuskan kehidupan sehari-hari siapa yang dapat dilanjutkan.

Pendudukan mengubah bahaya yang dihadapi

Setelah Jerman menduduki sebagian besar Italia pada tahun 1943, orang-orang Yahudi menghadapi penangkapan dan deportasi ke pusat-pusat pembantaian. Pasukan Jerman dan kolaborator Fasis Italia berpartisipasi. Tahun-tahun awal penganiayaan hukum dan mekanisme pembunuhan di kemudian hari saling berhubungan, namun keduanya bukanlah kebijakan yang sama dalam kondisi yang sama.

Kehidupan Mario Finzi yang terputus

Mario Finzi, seorang pengacara dan musisi muda Yahudi Italia, kehilangan karir hukumnya karena undang-undang rasial. Dia kemudian membantu pengungsi Yahudi sebelum ditangkap dan dideportasi ke Auschwitz, di mana dia meninggal. Kehidupannya menghubungkan aturan eksklusif dengan pilihan dan kerugian seseorang yang dapat diidentifikasi.

2023–sekarang

7 Oktober dan hari ini · 7 Oktober dan hari ini

Warisan Katolik, Fasis, dan komunis di Italia bertemu dengan mobilisasi Islamis dalam lonjakan antisemitisme setelah 7 Oktober.

Tuduhan lama tidak hilang begitu saja

Orang Yahudi Italia pernah hidup di balik tembok ghetto kepausan dan di bawah ajaran yang menyalahkan seluruh orang Yahudi atas kematian Yesus. Gereja Katolik menolak pembebanan kesalahan kolektif itu pada 1965, tetapi penolakan resmi tidak dapat seketika menghapus kecurigaan budaya selama berabad-abad.

Fasisme memberikan tuduhan berbeda: Yahudi sebagai ancaman rasial bagi bangsa. Undang-undang Mussolini tahun 1938 mengubahnya menjadi pengecualian dari pekerjaan dan kehidupan publik. Sebelum 7 Oktober, peneliti BOND masih menemukan antisemitisme neo-Fasis bersamaan dengan konspirasi mengenai kekuatan Yahudi. Warisan-warisan ini membuat gambaran tentang orang Yahudi yang berbahaya atau berkuasa secara diam-diam tersedia lama setelah institusi yang pertama kali menerapkannya telah berubah.

Ketika perjuangan komunis dan Islamis bertemu

Sebagian kiri komunis Italia melihat Israel sebagai perpanjangan kuasa Amerika. Hamas lalu dapat digambarkan sebagai perlawanan terhadap musuh bersama. Tulisan Giovanni Giacalone dalam laporan CDEC 2025 menggambarkan pendukung Islamis dan organisasi Palestina berdemo bersama CARC, NPCI, serta Rete dei Comunisti: kerja sama praktis kelompok kiri dan Islamis.

CDEC juga mendokumentasikan tuduhan terhadap orang Yahudi, termasuk penyintas Holocaust, yang dicap sebagai kaki tangan Zionis dalam genosida. Mereka dituntut menjawab semata-mata sebagai orang Yahudi. Gambaran orang Yahudi sebagai pembunuh anak yang haus darah menghidupkan kembali fitnah darah lama; teori konspirasi sayap kanan ekstrem pun dapat mengganti «Yahudi» dengan «Zionis» sambil mempertahankan sosok pengendali tersembunyi yang mereka khayalkan. Kritik terhadap pemerintah sah dilakukan. Perhatian selektif dapat menimbulkan pertanyaan tentang standar ganda; kesalahan kolektif, demonisasi, dan tuntutan agar orang Yahudi membuktikan ketidakbersalahan politik mereka mengungkap prasangka lama.

Kebencian lama, kekerasan baru

Setelah 7 Oktober, peneliti CDEC menggambarkan lonjakan tajam insiden. Konflik memberi fokus bersama bagi stereotip lama Katolik dan Fasis, narasi musuh kiri radikal, serta permusuhan Islamis. Penyebarannya dapat saling menguatkan tanpa semua pelaku berada dalam satu organisasi.

Migrasi merupakan bagian dari situasi masa kini, namun pendatang baru bukanlah keseluruhan cerita. Dalam dua belas dari delapan belas kasus penyerangan pada tahun 2025, CDEC menggambarkan pelakunya adalah orang Afrika Utara, Muslim, dan/atau generasi kedua Italia. Itu adalah deskripsi kasus-kasus tertentu yang tumpang tindih. Bersama dengan mobilisasi di atas, hal-hal tersebut menunjukkan bagaimana warisan lokal dan permusuhan transnasional menjangkau orang-orang Yahudi Italia, yang semakin meningkat melalui serangan fisik serta pengucilan dan pelecehan.