Antisemitisme di Irak

Sejarah Yahudi Irak dimulai dari Babilonia kuno. Di bawah pemerintahan selanjutnya, masyarakat hidup dalam sistem perlindungan dan kesenjangan yang terus berubah; kerajaan modern menawarkan kewarganegaraan dan partisipasi.

Jelajahi Irak

Diterbitkan oleh WTJPublikasi diperbarui

Penduduk yang berakar kuat di tempatnya dicap sebagai orang asing

Sejarah Yahudi Irak dimulai dari Babilonia kuno. Di bawah pemerintahan selanjutnya, masyarakat hidup dalam sistem perlindungan dan kesenjangan yang terus berubah; kerajaan modern menawarkan kewarganegaraan dan partisipasi. Pada tahun 1930an dan 1940an, tuduhan nasionalis dan propaganda Nazi semakin menggambarkan orang Yahudi sebagai musuh asing. Farhud tahun 1941 menjadikan permusuhan itu mematikan. Konflik regional yang terjadi kemudian dan tindakan pemerintah Irak mempersempit hak, memungkinkan pengungsian massal dan menjadikan mereka yang masih berada di bawah penindasan.

Sebelum tahun 1921

Akar Babilonia · Komunitas mendahului negara modern

Sejarah yang berakar hingga Babilonia membantah klaim kemudian bahwa orang Yahudi Irak adalah orang asing.

Sejarah lokal kuno

Kehidupan Yahudi di Mesopotamia sudah ada sejak berabad-abad lalu sebelum terbentuknya Irak modern. Bagdad dan tempat-tempat lain mengembangkan institusi keagamaan, komersial dan budaya. Tuduhan kaum nasionalis yang kemudian mengenai keasingan mengabaikan kedalaman kehidupan lokal dan menggantinya dengan kategori politik.

Menjadi bagian dari masyarakat dalam tatanan yang tidak setara

Di bawah kerajaan yang berbeda, komunitas Yahudi mengalami kesinambungan komunal dan batasan hukum. Perlindungan agama tidak sama dengan kewarganegaraan modern yang setara. Pergantian penguasa dan kebijakan membentuk keamanan, sementara orang Yahudi terus membangun keluarga dan institusi. Sejarah panjang bukanlah keharmonisan yang tidak pernah terputus atau penganiayaan yang tidak pernah terputus.

Kehidupan sehari-hari sebelum kehancuran

Catatan Yahudi Irak mencakup permintaan sekolah, doa, bisnis dan komunal. Mereka mengungkapkan orang-orang yang menegosiasikan kebutuhan sehari-hari dalam masyarakat mereka. Hal ini penting bagi penganiayaan di kemudian hari: populasi yang menjadi sasaran memiliki kehidupan sipil dan budayanya sendiri, bukan identitas asing yang seragam seperti yang dibayangkan oleh lawan-lawannya.

1921–1941

Kewarganegaraan dan pengambinghitaman · Warga negara digambarkan sebagai ancaman asing

Retorika nasionalis dan pengaruh Nazi mempersempit peluang di kerajaan baru.

Sebuah tempat di kerajaan

Kerajaan Irak yang berdiri pada 1921 mengakui Yahudi sebagai warga negara. Warga Yahudi berpartisipasi dalam perdagangan, profesi, dan kehidupan publik. Mereka bagian masyarakat Irak yang lebih luas dan memiliki pandangan politik beragam. Kewarganegaraan memberi dasar kedudukan sebagai bagian bangsa yang kemudian hendak dikesampingkan para penganiaya.

Propaganda menghubungkan ketakutan lokal dengan musuh global

Selama tahun 1930an dan awal 1940an, propaganda Nazi dan hubungan dengan aktor nasionalis Irak membantu menyebarkan klaim anti-Yahudi. Pesan-pesan yang diimpor tersebut berinteraksi dengan politik lokal dan ketegangan regional. Sejarah Baghdad tidak dapat dijelaskan dengan meniru sejarah Eropa tanpa memeriksa siapa yang mengadopsi klaim tersebut dan mengapa.

Tuduhan itu mengabaikan kewarganegaraan

Retorika antisemit menggambarkan Yahudi sebagai agen kepentingan asing yang bermusuhan. Cerita kolektif itu membuat warga lama tampak asing meski berakar setempat. Bukti tentang individu diganti dengan kesetiaan bersama yang dibayangkan, menyiapkan alasan pengucilan ketika keadaan politik memburuk.

1941–1951

Pogrom dan kepergian massal · Festival ini menjadi momen teror

Farhud dan langkah-langkah negara setelahnya merusak keamanan dan status kewarganegaraan komunitas tersebut.

Farhud, Juni 1941

Pada tanggal 1–2 Juni 1941, pada masa Shavuot, kekerasan melanda kaum Yahudi di Bagdad setelah krisis politik pro-Poros dan runtuhnya otoritas langsung. Orang-orang Yahudi dibunuh, dilukai dan dirampok. Hasutan anti-Yahudi membantu menjadikan komunitas tersebut sebagai sasaran, sementara beberapa tetangga Muslim turun tangan untuk melindungi masyarakat.

Pelepasan kewarganegaraan menjadi harga untuk pergi

Pada tahun 1950, Irak mengizinkan orang Yahudi untuk beremigrasi jika mereka melepaskan kewarganegaraannya. Banyak yang mendaftar untuk pergi di tengah ketidakamanan dan tekanan. Keputusan tersebut bukanlah perpindahan antar negara yang biasa: orang-orang yang berangkat melepaskan keanggotaan sah yang selama ini mereka miliki di negara asal mereka.

Aset dibekukan

Pada tahun 1951, negara membekukan aset warga Yahudi yang telah melepaskan kewarganegaraannya. Kepergian besar-besaran mengubah kehidupan Yahudi di Irak. Hilangnya harta benda dan status hukum mengikuti orang-orang melampaui perjalanan itu sendiri. Farhud dan undang-undang keberangkatan adalah peristiwa terpisah yang konsekuensi gabungannya mempersempit kemungkinan masa depan Irak.

1969–2003 dan setelahnya

Penindasan & kelangsungan hidup · Negara menargetkan mereka yang tetap tinggal

Penindasan selanjutnya semakin menyusutkan komunitas yang sudah kecil, sementara arsip yang tersisa mempertahankan kisah yang dikaburkan oleh persekusi.

Eksekusi tahun 1969

Pada tahun 1969, rezim Baath secara terbuka menggantung orang-orang yang dituduh menjadi mata-mata Israel, termasuk sembilan orang Yahudi. Tontonan ini meningkatkan ketakutan di komunitas yang tersisa. Tuduhan keamanan negara sekali lagi tidak hanya ditujukan kepada masing-masing terdakwa, sehingga membuat identitas Yahudi rentan terhadap klaim kesetiaan asing.

Kehidupan komunal terus berlanjut di bawah tekanan

Beberapa orang Yahudi tetap tinggal di Irak dan mempertahankan aktivitas keagamaan dan komunal meskipun ada penindasan dan kepergian mereka. Catatan mereka memperumit sejarah yang berakhir dengan emigrasi massal pada tahun 1950–1951. Kehidupan yang berkelanjutan adalah hal yang nyata, bahkan ketika skala dan keamanan komunitas berubah secara drastis.

Apa yang diceritakan oleh halaman-halaman yang masih ada kepada kita

Buku-buku Yahudi dan catatan-catatan komunal yang ditemukan di Bagdad pada tahun 2003 mendokumentasikan sekolah, ibadah dan administrasi di samping penganiayaan. Nilai historisnya terletak pada kehidupan yang diungkapnya. Mereka menantang tuduhan orang luar dengan memperlihatkan orang-orang yang melakukan urusan komunal biasa di negara yang telah lama menjadi rumah mereka.

2023–sekarang

7 Oktober dan hari ini · 7 Oktober dan hari ini

Teori konspirasi nasionalis, undang-undang negara yang melarang normalisasi, serta dukungan komunis dan milisi kepada Hamas bertemu di negara dengan sangat sedikit kehidupan Yahudi yang tersisa.

Para tetangga yang sudah menghilang

Baghdad pernah memiliki komunitas Yahudi besar yang berakar dalam kehidupan Irak. Farhud 1941 menunjukkan betapa cepatnya tetangga dapat digambarkan ulang sebagai musuh. Penindasan dan kepergian massal berikutnya mengubah dunia itu.

Menjelang 7 Oktober, hanya sedikit sekali kehadiran Yahudi yang tersisa. Karena itu, situasi sesudahnya berbeda: tidak ada komunitas besar yang pengalamannya dapat dirangkum dalam jumlah insiden. Menyusutnya kehidupan Yahudi sebelumnya menjadi bagian konteks munculnya permusuhan baru.

Musuh politik dijadikan tokoh dalam teori konspirasi abadi

Farhud mengubah permusuhan nasionalis dan propaganda Nazi menjadi kekerasan terhadap Yahudi Baghdad. Penindasan serta kepergian kemudian menyisakan sedikit kehidupan publik Yahudi, tetapi citra musuh Yahudi tidak setia bertahan. Hukum antinormalisasi Irak 2022 memberi permusuhan terhadap Israel jangkauan kelembagaan, termasuk hukuman bagi penyebaran gagasan Zionis.

Politik agama menambah sejarah tuduhannya sendiri. Pada tahun 2023, pemimpin milisi Qais al-Khazali menggambarkan orang Yahudi sebagai agen kejahatan dan membayangkan lobi Yahudi di balik kematian pada awal Islam. Setelah tanggal 7 Oktober, kelompok komunis sekuler memuji operasi Hamas sebagai perlawanan anti-imperialis, sementara milisi yang bersekutu dengan Iran melakukan mobilisasi di belakang Hamas. Berbagai tradisi berkumpul pada musuh yang sama. Di sini anti-Zionisme dapat membawa konspirasi Yahudi yang lebih tua meskipun hanya sedikit orang Yahudi yang tetap menjawab tuduhan tersebut.

Milisi mengubah momen menjadi tindakan

Setelah tanggal 7 Oktober, milisi Kata’ib Hizbullah yang bersekutu dengan Iran mendukung Hamas dan meningkatkan serangan terhadap pasukan Amerika di Irak dan Suriah, menurut Departemen Keuangan AS. Partai Komunis Irak juga memuji operasi 7 Oktober sebagai perlawanan, meskipun pernyataan tersebut tidak menjalin koordinasi dengan milisi.

Bagi beberapa orang Yahudi yang tersisa di Irak, ini adalah lingkungan politik yang penuh permusuhan yang menyelimuti kehidupan mereka yang sudah dibatasi. Pelaporan kebebasan beragama menggambarkan orang-orang yang menyembunyikan identitas Yahudi mereka dan menghadapi pengucilan dari pekerjaan publik. Kisah ini menunjukkan ketidakamanan yang mendalam, dan bukan bukti adanya gelombang serangan baru terhadap warga Yahudi Irak.