O mito do controle judaico nos bastidores · Padrões
Ao longo dos séculos, os movimentos anti-semitas retrataram repetidamente os judeus como controladores ocultos da política, das finanças, dos meios de comunicação ou da mudança social.
Publicado por WTJPublicação atualizada
O mito do controle judaico nos bastidores
Ao longo dos séculos, os movimentos anti-semitas retrataram repetidamente os judeus como controladores ocultos da política, das finanças, dos meios de comunicação ou da mudança social.
Este padrão aparece na suspeita religiosa, na literatura conspiratória, na propaganda nacionalista e na cultura moderna da internet. O vocabulário muda da feitiçaria e da influência na corte para as finanças, os meios de comunicação, o comunismo, o sionismo ou o globalismo, mas a estrutura subjacente permanece estável: a complexidade visível é explicada por uma mão judaica invisível.
Exemplos de diferentes lugares e épocas
1903 e depois
Um documento sem uma reunião real
Os Protocolos dos Sábios de Sião pretendiam revelar um plano judaico para dominar o mundo. Foi uma invenção que plagiou escritos anteriores não relacionados aos judeus. Sua primeira publicação russa não o tornou um registro genuíno. Não houve reunião judaica para o texto documentar.
década de 1920
The Dearborn Independent
A partir de 1920, o jornal de Ford publicou uma série atacando os judeus como uma influência oculta por trás da vida pública. Os artigos foram coletados como The International Jew. O nome de um célebre industrial deu destaque à campanha. O sucesso nos negócios não tornou suas alegações confiáveis.
Como o padrão aparece hoje
Os grupos que difundem teorias da conspiração na internet adaptam relatos antigos à linguagem política e cultural atual, sobretudo por meio de alusões a elites, veículos de comunicação, doadores ou um governo mundial.
Padrões
Estas conexões são interpretações para a aprendizagem, não provas de uma única cadeia de causas. Acusações semelhantes não tornam idênticas histórias diferentes. Criticar um governo, uma instituição ou uma política não é algo inerentemente antissemita; o contexto, a culpa coletiva e o tratamento da identidade judaica importam.