Антисемитизм: Бразилия

Португальская колонизация привела к подозрениям инквизиции в отношении евреев и новых христиан в Бразилии. Голландское правление в Ресифи на короткое время разрешило открытую еврейскую общинную жизнь; Португальское завоевание в 1654 году снова закрыло это пространство.

Исследуйте страну: Бразилия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Иберийские преследования пересекли Атлантику

Португальская колонизация привела к подозрениям инквизиции в отношении евреев и новых христиан в Бразилии. Голландское правление в Ресифи на короткое время разрешило открытую еврейскую общинную жизнь; Португальское завоевание в 1654 году снова закрыло это пространство. В двадцатом веке расовый национализм и страх перед иммиграцией превратили евреев в неподходящих новичков. Ограничения эпохи Варгаса блокировали маршруты беженцев как раз тогда, когда нацистские преследования сделали их неотложными, в то время как отдельные дипломаты игнорировали или обходили политику исключения, чтобы спасти жизни.

Шестнадцатый век – 1654 г.

Вера под колониальным правлением · Открытая еврейская жизнь Ресифи длится ровно столько, сколько позволяют его правители.

Иберийские религиозные преследования и конкурирующие колониальные режимы определяли, может ли богослужение быть публичным.

Подозрения в отношении «нового христианина»

Среди португальских поселенцев были новые христиане, потомки евреев, вынужденных принять христианство в Иберии. Подозрение инквизиции могло быть связано с происхождением через Атлантику. Крещеных людей по-прежнему могут обвинять в тайном исповедании иудаизма. Колониальный переезд не обязательно освобождал семью от религиозных испытаний, наложенных в Португалии.

Ресифи под властью голландцев открывает дверь

При нидерландском правлении евреи Ресифи могли открыто исповедовать свою религию и в XVII веке основали общину «Кахал Цур Исраэль». Религиозные и общинные учреждения поддерживали жизнь людей разных профессий. Эта свобода зависела от политики конкретного колониального правительства, а не от равного права, гарантированного во всём регионе.

Возвращение португальцев, 1654 г.

Когда Португалия вернула себе Ресифи в 1654 году, пространство для открытой еврейской жизни закрылось. Евреи уехали в другие места, включая Карибы и Новый Амстердам. Очередная смена суверенной власти лишила общину родного места. Та же атлантическая сеть, по которой распространялось колониальное правление, перевозила и людей, искавших место, где можно оставаться евреями.

1930-е — 1941 год

Расовая иммиграционная политика · Консульская инструкция решает, кто может бежать

Расовое мышление эпохи Варгаса сделало еврейских беженцев нежеланными гостями, когда их потребность во въезде была наибольшей.

Желаемое население страны

Расовые идеи бразильской элиты повлияли на иммиграционную политику, и в 1930-е годы евреев можно было классифицировать как нежелательных приезжих. Религиозное происхождение было преобразовано в современный язык расы и национального развития. Это заявление было политической конструкцией, а не научным фактом о беженцах.

Секретный циркуляр 1127

В 1937 году секретный циркуляр Министерства иностранных дел ограничил выдачу виз людям, которые считались семитскими. Решения консульства могут заблокировать выход семьи из Европы. Бюрократическая инструкция вдали от нацистской территории приобрела актуальность, поскольку заявители пытались спастись от преследования.

Двери континента сужаются

Бразилия была частью более широкой латиноамериканской модели ужесточения приема еврейских беженцев в 1930-е годы. Политика различалась, и некоторым людям все же удавалось въехать благодаря исключениям и помощи. Важный вопрос заключается в том, какие маршруты оставались доступными для конкретных заявителей, а не в том, была ли страна в целом приветливой или враждебной.

Конец 1930-х – 1942 гг.

Чиновники, которые помогают · Два чиновника используют свои позиции, чтобы открыть маршрут

Араси де Карвальо и Луис Мартинс де Соуза Дантас помогли людям бежать, несмотря на ограничительную политику.

Араси де Карвальо в Гамбурге

Работая в бразильском консульстве в Гамбурге, Араси де Карвальо помогала еврейским заявителям получать визы вопреки ограничительным правилам. Её должность позволяла оказывать практическую помощь: документы могли превратить задуманный побег в осуществимую поездку. Спасение требовало умения действовать внутри учреждения, которое иначе стояло между беженцами и разрешением на въезд.

Соуза Дантас выдает визы

Бразильский дипломат Луис Мартинс де Соуза Дантас выдавал визы людям, спасающимся от нацистских преследований, в том числе евреям, несмотря на официальные ограничения. Его действия обнажают разницу между политикой правительства и реакцией отдельного чиновника. Полномочия, используемые для исключения, также могут быть использованы для помощи.

Исключение не отменяет правило

Люди, которым помогли эти чиновники, получили шансы выжить, в которых другим было отказано. Памятование о спасении наряду с исключением объясняет оба результата. История героического дипломата не должна стать доказательством того, что ограничительная политика безвредна или что каждый беженец, нуждающийся в визе, получил ее.

1945 г. и после

Жизнь восстановлена · Беженцы становятся частью страны, которая когда-то ограничивала их

Послевоенная общественная жизнь продолжила истории людей, перешедших опасные границы.

Новый дом после бегства

Беженцы и выжившие обосновались в Бразилии благодаря работе, семейным связям и общественным учреждениям. Их истории включали как утрату, так и адаптацию. Въезд в страну был началом восстановления, а не окончанием последствий преследований.

Происхождение меняется, проверка остаётся

Подозрительность инквизиции колониальной эпохи и расовая иммиграционная политика XX века относились к разным режимам. В обоих случаях еврейское происхождение становилось основанием ограничить возможности человека. Различия существенны: один режим проверял соблюдение религиозных норм, а другой оценивал, якобы подходит ли та или иная группа для нации.

Истории спасения показывают самостоятельные действия людей

Де Карвалью и Соуза Дантас показывают, что ограничительные правила исполняли люди, способные принимать и другие решения. Они спасали жизни на фоне общего провала защиты беженцев. Их пример возвращает личный выбор и ответственность в рассказ, который иначе мог бы представить недопуск людей через границу как нечто неизбежное.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Бразильское наследие исключения беженцев и неонацистские сети сочетались с инверсией Холокоста в политических дебатах и предполагаемым планом нападения «Хезболлы».

Жалобы меняются почти за одну ночь

За последние три месяца 2023 года бразильские еврейские наблюдательные организации получили почти в девять раз больше жалоб, чем за тот же период годом ранее. Они назвали 7 октября и его последствия главным переломом.

Большая часть враждебности пришла в цифровом формате, но учреждения еврейской общины также нуждались в усиленной безопасности. Евреев, принимавших участие в общественной жизни Бразилии, все чаще считали связанными с войной за рубежом. Обвинение в адрес Израиля может прозвучать как послание, адресованное бразильцам, школам или общинам.

Разные обвинения доходят до одного и того же сообщества

Бразилия предоставляла убежище и одновременно ограничивала спасение евреев от нацизма. Нарратив о евреях-чужаках сохранился в расовых теориях заговора; в 2024 году федеральное расследование было направлено против организованного распространения нацистской пропаганды через музыку, товары и цифровые медиа. Ультраправое направление оставалось активным на фоне нового конфликта.

В левом политическом лагере сравнение Газы президентом Лулой с убийством евреев Гитлером вызвало осуждение Congregação Israelita Paulista. Община заявила, что такое сравнение ранит память о Холокосте и поощряет враждебность к евреям. Отдельно власти описали предполагаемый план «Хезболлы» напасть на еврейские объекты. Общего руководства у этих действующих лиц не установлено. Однако их нарративы могли взаимно усиливать исключение: нацистские образы унижали евреев, переворачивание ролей жертв и преступников в истории Холокоста представляло евреев виновниками, а коллективное обвинение в антисионистской риторике заставляло бразильских евреев отвечать за Израиль. Данные CONIB показывают распространение этих старых стереотипов в новой волне.

Полиция расследует подготовку нападений на еврейские объекты

Операция «Трапиче» началась в ноябре 2023 года. Позже бразильские органы безопасности описали ее как разгром ячейки «Хезболлы», планировавшей нападения на еврейские объекты. Это был отчет о расследовании, а не о вынесенном приговоре за терроризм.

Отдельно федеральная полиция расследовала распространение нацистской пропаганды через цифровые медиа, музыку и товары. Угрозы исходили от разных организаций и верований. Им не нужна была общее руководство, чтобы воздействовать на одну и ту же еврейскую общину, члены которой пытались продолжать обычную жизнь, в то время как учреждения готовились защищаться от возможных нападений.