Антисемитизм: Россия
Российская империя приобрела значительное еврейское население, аннексировав территории разделённой Польши. Имперские власти ограничили проживание евреев чертой оседлости и ввели другие правовые ограничения.
Исследуйте страну: РоссияОпубликовано WTJПубликация обновлена
Империя превращает меньшинство в проблему
Российская империя приобрела значительное еврейское население, аннексировав территории разделённой Польши. Имперские власти ограничили проживание евреев чертой оседлости и ввели другие правовые ограничения. Старые религиозные предрассудки стали основой государственной политики. Позднее националистические движения обвиняли евреев в потрясениях, погромы превращали обвинение в насилие, а поддельные «Протоколы» давали ему сценарий для распространения в разных странах и контекстах. Советское предоставление равноправия положило конец царским ограничениям, однако позднейшие сталинские кампании восстановили коллективное подозрение к евреям на другом политическом языке.
1791–1917
Имперские ограничения · Граница меняется вокруг людей
Империя аннексировала еврейские общины, а затем ограничила места проживания их членов.
Разделы меняют карту
Аннексия Россией польских территорий привела к тому, что большое еврейское население оказалось под имперским правлением. Эти общины не прибыли внезапно из-за границы; государь над ними изменился. Тем не менее государство рассматривало их наличие как особую проблему, требующую отдельных правил.
Черта оседлости
Черта оседлости ограничивала проживание большинства евреев определёнными западными территориями империи; для некоторых категорий существовали исключения. Она охватывала земли, ныне разделённые между несколькими странами. Еврейская идентичность человека могла определять возможность получить разрешение на проживание за её пределами. Это была имперская граница, а не просто граница современной России.
Жизнь, управляемая исключениями
Вид на жительство и ограничения на образование и трудоустройство ограничивают возможности. Некоторые евреи находили обходные пути через правила; многие по-прежнему были ими ограничены. Экономические трудности нельзя объяснить стереотипом о еврейском труде. Это также необходимо понимать через институты, ограничивающие обычный выбор.
1881–1903
Погромы · В национальном кризисе меньшинству отводят роль злодея
Слухи и политическая враждебность помогли превратить волнения в нападения на еврейских соседей.
После убийства
После убийства царя Александра II в 1881 году антиеврейские нападения распространились по частям империи. Слухи возлагали на евреев коллективную ответственность за нестабильность. Люди становились мишенями из-за принадлежности к определенному сообществу, а не потому, что доказательства связывали каждого из них с убийством.
Для насилия нужна возможность
Погромы включали нападения на людей, дома и предприятия. Подстрекательство и отсутствие защиты сделали насилие возможным, хотя роль властей варьировалась в зависимости от события. Называя погром спонтанным, можно скрыть, как существующая атмосфера исключения заранее выделяла будущих жертв.
Кишинев, 1903 г.
Кишиневский погром 1903 года произошел в городе, который сейчас находится в Молдавии, тогда входившей в состав Российской империи. Ложное обвинение в ритуальном убийстве способствовало разжиганию враждебности. Его международное влияние выявило закономерность: местное насилие могло опираться на миф, который уже прошел через религиозные и политические культуры.
1903 г. и после
Теория заговора на экспорт · Фальшивая встреча обрастает реальными жертвами
«Протоколы» превратили выдуманный заговор в сценарий, способный распространяться через языковые и государственные границы.
Документ без реальной встречи
«Протоколы сионских мудрецов» якобы раскрывали еврейский план мирового господства. Это была фальшивка, заимствовавшая текст из более раннего произведения, не связанного с евреями. Ранняя публикация на русском языке не превращала её в подлинный документ. Еврейского собрания, которое текст будто бы документировал, не существовало.
Противоречие становится притягательным
Фальшивка связывала банки, газеты, революции и правительства с одним воображаемым еврейским властителем. Поэтому даже в противоположных событиях можно было обвинять одного и того же врага. Читателю предлагали уйти от сложности современной политики, рассматривая всё как доказательство тайного плана.
Разоблачение не останавливает распространение
Текст был публично разоблачен как фальшивый, но продолжал распространяться по всему миру. Публикации Генри Форда и нацистская пропаганда помогли усилить связанные с этим утверждения. Подделка может повлиять на события после того, как она будет разоблачена, если аудитория ценит обвинение больше, чем его доказательства.
1948–1953
Сталинские преследования · Государство выдумывает врага среди своих граждан
Сталинские кампании представляли еврейскую культуру и специалистов как повод для подозрений в связях с заграницей и нелояльности.
Ранее обещанное равенство
Революция положила конец царской правовой дискриминации, а советская идеология официально осуждала антисемитизм. Этот разрыв со старым режимом имел значение. Именно поэтому позднейшие преследования требуют объяснения как откат, а не как неизменная черта любых коммунистических убеждений или каждого периода советского правления.
Безродные космополиты
Поздние сталинские кампании преследовали еврейских деятелей культуры и специалистов, обвиняя их в привязанности к загранице и нелояльности. Еврейские учреждения подавлялись, еврейские писатели были казнены. Риторика часто избегала прямого заявления, что врагами являются евреи, но именно еврейское происхождение делалось главным основанием для выбора подозреваемых.
«Дело врачей» прекращено
В январе 1953 года режим обвинил группу врачей, многие из которых были евреями, в заговоре с целью убийства советских лидеров. Дело было сфабриковано. После смерти Сталина в марте обвинения были отвергнуты. Государственная власть создала предполагаемую опасность; его объявление никогда не было доказательством существования заговора.
2023 – настоящее время
7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня
Имперское исключение и советские антисионистские теории заговора вернулись через государственную пропаганду и охоту на евреев в Дагестане.
Зал прилета становится охотничьим угодьем
В конце октября 2023 года распространились слухи о прибытии израильтян в Дагестан. Толпа обыскивала отели, а толпа штурмовала аэропорт Махачкалы, разыскивая пассажиров-евреев и проверяя личности. Путешествие, которое должно было закончиться по прибытии, стало угрозой для людей, выделенных как евреи.
Human Rights Watch также задокументировала нападение на строительную площадку еврейского общинного центра. Насилие затронуло и путешественников, и местную еврейскую жизнь. Обвинение в том, что человек израильтянин, было лишь началом: искали саму еврейскую идентичность.
Старый враг государства получил новое имя
Российская империя ограничивала евреев законом. Позднее сталинские кампании изображали их безродными заговорщиками, преданными чужим государствам. Советский антисионизм помог придать прежнему обвинению евреев в чужеродности видимость политического суждения. Исследователи прослеживают его сохранение в современной государственной риторике, в том числе использование еврейского происхождения Зеленского для стигматизации Украины.
После 7 октября агитация на Северном Кавказе перешла от враждебности к прибывающим израильтянам к поиску самих евреев. Лихачев утверждает, что официальное подстрекательство и риторика солидарности создали ощущение, что к такой враждебности относятся терпимо. Не было доказано, что толпа в аэропорту выполняет приказ Кремля. Но националистическая пропаганда, унаследованные советские теории заговора и местная мобилизация могли усилить то же обвинение: еврей был врагом, чья идентичность оправдывала исключение, даже когда язык начинался с Израиля.
Защита не срабатывает, когда это необходимо
Human Rights Watch установила, что во время насилия в Дагестане полиция позволяла толпам обыскивать гостиницы в поисках евреев и сначала не пресекала проверки паспортов. Люди под угрозой не могли рассчитывать, что власти обеспечат им надежную защиту.
Это бездействие придало обвинению толпы практическую силу. Оно больше не было лишь публично повторяемым слухом: незнакомцы могли требовать подтверждения личности и решать, кому разрешить пройти. Для евреев, оказавшихся в такой ситуации, принадлежность к обществу зависела от защиты, которую никогда не следовало ставить под условие.