Антисемитизм: Германия

В средневековых немецких землях христианские предрассудки сделали евреев уязвимыми для ритуальных обвинений и поиска козлов отпущения во время таких кризисов, как Черная смерть. Реформация не положила конец этой враждебности: более поздние сочинения Лютера требовали преследований.

Исследуйте страну: Германия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Основание обвинения меняется: от веры к происхождению

В средневековых немецких землях христианские предрассудки сделали евреев уязвимыми для ритуальных обвинений и поиска козлов отпущения во время таких кризисов, как Черная смерть. Реформация не положила конец этой враждебности: более поздние сочинения Лютера требовали преследований. Эмансипация расширила права в девятнадцатом веке, но расовые антисемиты утверждали, что еврейское происхождение сделало равенство невозможным. Нацистская идеология объединила эти расовые утверждения с теориями заговора, и режим превратил их в законы, лишение собственности и геноцид. Каждое изменение требовало от институтов и людей его принятия и обеспечения соблюдения.

1340-е — 1783 год

Старые корни · Кого обвиняют?

Религиозные обвинения превращали меньшинство в удобную мишень, когда болезни или религиозные конфликты пугали общество.

Чуме нужен виновник

Во время Черной смерти евреев в европейских общинах ложно обвиняли в отравлении колодцев. В немецких землях и других местах этот слух способствовал разжиганию массовых убийств. В давней атмосфере религиозной подозрительности виновником страшной болезни объявили меньшинство. Обвинение было свидетельством предвзятости преследователей, а не доказательством того, что евреи стали причиной чумы.

Призыв Лютера к гонениям

В 1543 году Мартин Лютер призвал к принятию мер, включая сожжение синагог, разрушение еврейских домов и ограничение средств к существованию. Его религиозный авторитет придал этим требованиям мощный голос. Реформация не положила конец христианскому антииудаизму. В 2015 году протестантская церковь Германии открыто отвергла это наследие и признала вред его последующего восприятия.

Мендельсон выступает за свободу

В книге «Иерусалим» Моисея Мендельсона, опубликованной в 1783 году, приводились доводы в пользу религиозной свободы и против принуждения в вопросах веры. Он оставался евреем, участвуя в дебатах Просвещения. Его работа бросила вызов предположению, что вход в современную общественную жизнь требует отказа от иудаизма. Евреи были мыслителями в борьбе за равенство, а не просто его объектами.

1871–1933

Гражданство · Право и вызов

По мере развития равного гражданства антисемиты изменили критерий принадлежности с веры на предположительно фиксированное происхождение.

Страница гражданства

Еврейская эмансипация продвигалась неравномерно на территории Германии: некоторые реформы были отменены или так и не были приняты. После объединения в 1871 году евреи получили равное гражданство. Закон изменил их статус, но юридическое равенство и повседневное признание – это разные вопросы. Ищите и то, и другое, когда перемещаетесь во времени.

Новая история исключения

В конце девятнадцатого века расистские политики изображали евреев как отдельную, предположительно неизменную расу. Это утверждение было ложным. Оно переосмыслило старые религиозные предрассудки в историю о происхождении и национальной принадлежности, позволяя изоляции сохраняться даже тогда, когда человек менял религию.

Голос в общественной жизни

Доктор и парламентарий Эмануэль Мендель помог основать Центральную ассоциацию немецких граждан еврейской веры в 1893 году. Его сохранившиеся письма показывают человека с профессиональными, политическими интересами и участием в жизни общины. Еврейские граждане объединялись и участвовали в общественной жизни; их историю нельзя свести к направленным против них предубеждениям.

1933–1945

Нацистское правление · Когда предрассудки правят

Нацистский режим использовал выдуманные расовые категории для организации изоляции, лишения собственности и геноцида.

Переписанный свод законов

После 1933 года нацистский режим исключал евреев посредством последовательных законов. Нюрнбергские законы 1935 года лишили евреев полных гражданских прав и ограничили брак с использованием выдуманных расовых категорий. Чиновники превратили антисемитскую идеологию в административные правила. Эти классификации были инструментами преследования, а не научными описаниями людей.

Свидетель пишет ответ

Дэвид Фикс написал подробный отчет о погроме в ноябре 1938 года для своих детей после прибытия в Англию. Он рассказал, как его прятала хозяйка-христианка Хедвиг Шмидт. В его письме зафиксировано насилие и индивидуальный акт помощи. Это показывает, что люди столкнулись с выбором в преследующем обществе.

Механизм преследования

Холокост представлял собой систематическое преследование и убийство шести миллионов европейских евреев со стороны нацистской Германии, ее союзников и пособников. Война расширила сферу влияния режима. Государственные институты, оккупация и многочисленные участники сделали геноцид возможным; рассказ, сосредоточенный только на одном лидере, не может объяснить, как это произошло.

После 1945 г.

Послевоенная жизнь и память · Память – это начало

После 1945 года восстановление и критическое осмысление унаследованных идей стали частью борьбы с продолжающимся антисемитизмом.

Сообщество восстанавливается после геноцида

Холокост разрушил еврейскую жизнь в Германии. Выжившие и приехавшие позднее люди восстанавливали общины, по-разному относясь к Германии. Память о преступлениях стала основой национальной культуры памяти. При этом жизнь современных евреев включает религию, семью и повседневное гражданское участие наряду с памятью о преследованиях.

Церковь противостоит своему наследию

В 2015 году протестантская церковь Германии выступила против антиеврейского наследия Лютера. В 2016 году организация отказалась от миссии по обращению евреев и подтвердила возобновление отношений с иудаизмом. Эти решения касались учений, которые помогли придать враждебности убедительное обоснование. Институциональная реформа является частью истории, поскольку унаследованные предрассудки можно изучить и отвергнуть.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Наследство нацизма, негодование по поводу ответственности за Холокост и марксистско-исламистское сотрудничество помогают объяснить кризис в Германии после 7 октября.

Прошлое не обеспечивает безопасность людей

После Холокоста Германия создала общественную культуру памяти. Еврейские общины восстановили свою жизнь в рамках этой культуры. Однако память об уничтожении еврейской жизни не гарантировала безопасность людей, живущих там сейчас.

После 7 октября мониторинговая организация RIAS зафиксировала устойчивый рост антисемитских инцидентов. К 2025 году зарегистрированное годовое число инцидентов более чем втрое превысило предыдущий базовый уровень. Рост вышел за рамки аргументов на экране: люди столкнулись с угрозами и нападениями, в то время как страна продолжала публично говорить о своей обязанности помнить.

Память о Холокосте обращают против ныне живущих евреев

Немецкий антисемитизм превратил религиозную подозрительность в расовую изоляцию и геноцид. Послевоенная память бросала ему вызов, но крайне правые расовые теории заговора и отрицание Холокоста сохранялись. Другой ответ уклонился от ответственности, перевернув обвинение: евреи через Израиль изображались как новые нацисты. Антиимпериалистическая враждебность может заимствовать язык антифашизма, нацеливаясь на евреев.

RIAS описывает случай с еврейским музыкантом, которого заставили осудить геноцид, затем назвали убийцей детей и еврейским нацистом и подвергли физическому задержанию. Политическое обвинение превратилось в требование, чтобы один еврей ответил за Израиль. Обвинение в убийстве детей возродило образы кровавого навета; нацистский ярлык перевернул историю преследований евреев. Здесь поведение разоблачает антисемитизм: еврейская идентичность человека, а не решение правительства, стала основой для унижения и принуждения.

Общий враг объединяет движения

Власти Берлина описывают сторонников Хамаса и светских сторонников НФОП, организующихся под эгидой VPNK, наряду с сотрудничеством с конкретными марксистскими группами. Их общая враждебность к Израилю может перевесить несовместимые религиозные и политические убеждения. Другие части левых отвергли агитацию. Это задокументированная связь между левыми и исламистами, а не предположение о каждом протестующем.

Как показало старое исследование, проведенное в шести странах, некоторые религиозные фундаменталистские настроения в общинах иммигрантского происхождения возникли еще до 7 октября. Этот фон не может измерить сегодняшнее население Германии или объяснить каждое нападение. Между тем, RIAS также зафиксировал рост числа инцидентов, связанных с крайне правыми. Всплеск произошел в условиях, когда организованное сотрудничество, циркулирующие обвинения и независимые расовые экстремисты могли усилить враждебность по отношению к одним и тем же еврейским соседям.