معاداة السامية في الأرجنتين

وصل المهاجرون اليهود إلى الأرجنتين بحثًا عن ملجأ وفرص، بما في ذلك من خلال المستعمرات الزراعية مثل مويسيس فيل. لقد عاملهم العداء القومي على أنهم غرباء وربطهم بشكل جماعي بالثورة.

استكشاف الأرجنتين

نشره WTJتحديث النشر

يصبح المهاجرون العدو المفترض في الداخل

وصل المهاجرون اليهود إلى الأرجنتين بحثًا عن ملجأ وفرص، بما في ذلك من خلال المستعمرات الزراعية مثل مويسيس فيل. لقد عاملهم العداء القومي على أنهم غرباء وربطهم بشكل جماعي بالثورة. خلال الأسبوع المأساوي عام 1919، ساعد هذا الاتهام في تحويل الصراع العمالي إلى هجمات على السكان اليهود. وفي وقت لاحق، أدى القمع العسكري إلى إخضاع المعتقلين اليهود لإساءات معادية للسامية. جلب تفجير "آميا" عام 1994 شكلاً آخر من أشكال الاستهداف: فقد تعرضت مؤسسة مجتمعية للهجوم باعتبارها رمزًا لليهود بشكل جماعي.

1889 – أوائل القرن العشرين

الاستيطان والانتماء · يصبح اللاجئون مزارعين وجيران للمدينة

تناقض الاستيطان اليهودي مع الادعاءات اللاحقة بأن المجتمع لا يمكن أن ينتمي أبدًا إلى الأرجنتين.

مويسيس فيل، 1889

أنشأ المهاجرون اليهود الفارون من انعدام الأمن في الإمبراطورية الروسية مدينة مويسيس فيل في عام 1889. وأصبحت المستوطنات الزراعية جزءًا من التاريخ اليهودي الأرجنتيني. كان على العائلات بناء المؤسسات وسبل العيش في ظروف غير مألوفة. وتؤدي حياتهم إلى تعقيد الصورة النمطية التي تتصور اليهود فقط من خلال التمويل الحضري أو مهنة واحدة.

أكثر من قصة هجرة

استقر يهود آخرون في المدن، بما في ذلك بوينس آيرس، وعملوا في الحرف والمهن. وتنوعت لغاتهم والتزاماتهم السياسية. لقد خلقت الهجرة شبكات من المساعدات والحياة الثقافية، وليس مؤامرة موحدة. إن تنوع المجتمع مهم عندما يصف القوميون اللاحقون جميع اليهود بأنهم قوة أجنبية واحدة.

وتصبح الغربة دائمة في الاتهام

قد يصنّف العداء القومي اليهود غرباء حتى بعد تأسيسهم بيوتًا ومؤسسات. لم يكن الاختبار مجرد محل الميلاد أو المواطنة؛ بل عُوملت هويتهم اليهودية كسبب دائم للشك في انتمائهم، فلا يكفي تكيّفهم لإرضاء موجّهي الاتهام.

1919–ثلاثينيات القرن العشرين

العدو في الداخل · إضراب يتحول إلى مذبحة ضد اليهود في حي أونسي

أعاد الأسبوع المأساوي توجيه المخاوف من الثورة إلى أعمال عنف ضد الجيران اليهود.

يناير 1919

خلال الأسبوع المأساوي في بوينس آيرس، رافقت هجمات على اليهود النزاع العمالي والقمع. استُهدف حي «أونسي» (Once). وشاركت الشرطة وجماعات قومية مدنية في الاضطهاد. عامل العنف الأقلية كأنها نظّمت تهديدًا للبلاد كلها.

الروسية تصبح رمزا لليهود

ربط المحرضون المهاجرين اليهود بمؤامرة ثورية روسية مفترضة. وهذا ما حول الأصول واللغة إلى علامات الذنب. العديد من الأهداف لم يكن لها دور في الصراع العمالي أو الحركات الثورية. إن هويتهم، وليس دليلاً على سلوكهم الفردي، هي التي جعلتهم عرضة للخطر.

يصبح النظام هو المبرر

وزعم المهاجمون أنهم يدافعون عن الهوية الأرجنتينية والنظام الاجتماعي. هذه اللغة يمكن أن تجعل الاعتداء والإذلال يبدو وطنيا. وكانت الآلية عبارة عن بديل: فقد تم تفسير الصراع الحقيقي على العمل والسلطة من خلال عدو أقلية، تم تقديم معاناتها بعد ذلك كوسيلة لاستعادة الأمة.

1976–1983

إرهاب الدولة · الديكتاتورية تضيف اتهامًا معاديًا لليهود

واجه المعتقلون اليهود انتهاكات خاصة ضمن نظام أوسع من الاختفاء والتعذيب.

يصل القمع إلى مجموعات عديدة

اختطفت الديكتاتورية العسكرية في الأرجنتين وعذبت وأخفت الأشخاص الذين اعتبرتهم تخريبيين. استهدف إرهاب الدولة العديد من المجموعات السياسية والاجتماعية. وكان الضحايا اليهود ينتمون إلى هذا القمع الأوسع، بينما يواجهون أيضًا معاملة إضافية معادية للسامية في الاعتقال.

نظرية المؤامرة لدى المعذِّب

توثق السجلات التي رفعت عنها السرية الانتهاكات المعادية للسامية والإشارات النازية الموجهة إلى السجناء اليهود. وتصور بعض المحققين وجود مؤامرة يهودية أوسع وراء المعارضة السياسية. وأضاف الاتهام النسب والدين إلى بناء النظام لعدو داخلي. ولم يصف الالتزامات المتنوعة الفعلية للسجناء.

إن المؤسسات تجعل العنف ممكناً

واعتمد القمع على الأجهزة الأمنية ومواقع الاحتجاز والأشخاص الذين ينفذون الأوامر. كانت معاداة السامية جزءًا من كيفية اختيار بعض الجناة للضحايا وإساءة معاملتهم. إن تسمية هذه الآليات تفسر أكثر من مجرد تصوير الفترة بأكملها على أنها كراهية مجهولة واحدة.

1994 وما بعده

الإرهاب والمطالبة بالعدالة · يتم تقليل مركز المجتمع إلى هدف

أدى تفجير AMIA إلى مقتل أشخاص في مكان تم بناؤه للحياة المجتمعية العادية.

18 يوليو 1994

دمرت قنبلة مركز الجالية اليهودية AMIA في بوينس آيرس، مما أسفر عن مقتل 85 شخصًا وإصابة المئات. تخدم المؤسسة احتياجات المجتمع. ولم يكن سكانها وجيرانها هدفا عسكريا. تعامل الإرهاب المعادي للسامية مع المكان باعتباره رمزًا يمكن أن يمثل شعبًا بأكمله.

ولا تزال عائلات الضحايا تتساءل

واصل الأقارب والناجون المطالبة بالحقيقة والعدالة خلال عقود لم تُحسم فيها المساءلة. لم تقتصر عواقب الهجوم على صباح الانفجار؛ صار الفقد والثقة المتضررة والصراع المستمر حول التحقيق جزءًا من حياة الجالية والبلاد.

آلية أخرى، نفس محو الأفراد

عمل مهاجمو 1919 والجلادون العسكريون ومنفّذو تفجير AMIA في سياقات سياسية مختلفة. لا ينبغي دمج تاريخهم في منظمة أو سبب واحد. رابط الاستهداف هو معاملة اليهود أو مؤسساتهم كعدو جماعي، مع تجاهل حياة الضحايا الأفراد.

2023–حتى الآن

7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم

أسهمت معاداة السامية القومية وتلك التي سادت عهد الدكتاتورية، وتفجير AMIA، واللوم الجماعي المناهض للإمبريالية، في تشكيل العداء المتجدد في الأرجنتين.

التهديد الجديد يحمل ذاكرة قديمة

وفي عام 1994، أدى تفجير في مركز الجالية اليهودية AMIA في بوينس آيرس إلى مقتل 85 شخصًا. ظل الهجوم جزءًا من كيفية فهم التهديدات اللاحقة ضد المؤسسات اليهودية. يمكن أن يكون المبنى الجماعي مكانًا للانتماء وهدفًا.

بعد 7 أكتوبر، أفادت DAIA بارتفاع الشكاوى عن معاداة السامية، ومعظمها رقمي. جاءت الرسائل عبر قنوات أحدث، لكن أثرها استمدّ جزءًا من قوته من خبرة مألوفة: قد يُهاجَم اليهود في الأرجنتين بسبب نزاع أو اتهام فُرض عليهم من الخارج.

والعدو الداخلي يعود تحت عنوان آخر

لقد صور اليمين القومي في الأرجنتين اليهود على أنهم أجانب أو أقوياء سرا؛ أخضعت الديكتاتورية المعتقلين اليهود لإساءات معادية للسامية على وجه التحديد. أضاف تفجير "آميا" تجربة خطرة أخرى: تعرضت مؤسسة طائفية يهودية لهجوم من خلال شبكة عابرة للحدود الوطنية، نسبها المدعون العامون إلى حزب الله وإيران.

بعد 7 أكتوبر، وثقت DAIA نظريات مؤامرة عنصرية وقومية إلى جانب العداء المناهض للصهيونية، بما في ذلك الضغط على الطلاب والمدرسين اليهود. وفي الرواية المناهضة للإمبريالية، يمكن تعيين يهودي أرجنتيني إلى جانب إسرائيل قبل أن يتحدث. ثم أعاد هذا العنوان السياسي إحياء قصة العدو الداخلي القديمة. وهذه قنوات مختلفة، وليست دليلاً على أن اليسار الأرجنتيني والقوميين وحزب الله شكلوا تحالفاً واحداً. كان تأثيرهم المشترك هو جعل اليهود المحليين أهدافًا من خلال عدة تفسيرات مختلفة على ما يبدو لمن يهدد البلاد أو العالم.

تصل الرسائل إلى حياة الحي

تلقت DAIA شكاوى في عام 2024 أكثر مما تلقته في عام 2023. ووصف العرض المجتمعي الخاص بها العداء في المدارس والأحياء، فضلاً عن التهديدات والاعتداء الجسدي. لم يعد من الممكن احتواء التجربة في فكرة حدوث جدال عبر الإنترنت.

استمر تحقيق AMIA؛ طلب المدعون في 2025 إجراءات ضد متوارين وجدّدوا نسبة الهجوم إلى حزب الله وإيران. بقيت أقوالهم ادعاءات ادعاء عام، لا إدانات لكل متهم. نشأ انعدام أمان جديد بجانب نضال للمساءلة استمر عقودًا.