معاداة السامية في أوكرانيا
مرت أراضي أوكرانيا الحالية عبر عدة دول وإمبراطوريات. في الفترة البولندية الليتوانية، اقترن العداء المسيحي بالصراعات التي شارك فيها أصحاب الأراضي والوسطاء الاقتصاديون وسلطة القوزاق.
استكشاف أوكرانيانشره WTJتحديث النشر
مجتمع حدودي عالق في صراعات على السلطة
مرت أراضي أوكرانيا الحالية عبر عدة دول وإمبراطوريات. في الفترة البولندية الليتوانية، اقترن العداء المسيحي بالصراعات التي شارك فيها أصحاب الأراضي والوسطاء الاقتصاديون وسلطة القوزاق. جلبت ثورة 1648 هجمات مدمرة على اليهود. في 1918-1921، استخدمت قوات مسلحة من معسكرات مختلفة تحميل اليهود اللوم بوصفهم كبش فداء وسط الحرب الأهلية. واستغل الاحتلال النازي فيما بعد المعادلة الزائفة بين اليهود والبلشفية للمساعدة في تبرير القتل الجماعي.
قبل عام 1648
الحياة الحدودية · يصبح المجتمع المحلي رمزًا لقوة شخص آخر
وقد تؤدي التوترات السياسية والاقتصادية إلى إلقاء اللوم الجماعي على الجيران اليهود.
حدود متغيرة وسكان ذوو جذور محلية
عاشت جاليات يهودية ببلدات في أراضٍ تكوّن أوكرانيا اليوم، وكانت تحكمها آنذاك ممالك وسلطات محلية مختلفة. بنت مؤسسات دينية واقتصادية. لا تُسقط الحدود الحالية على الماضي؛ كان الناس محليين حتى حين تغيّرت الدولة المحيطة بهم.
يصبح الوسيط هو الهدف
عمل بعض اليهود كمديري عقارات أو مستأجرين أو تجار ضمن النظام البولندي الليتواني. كثيرون لم يفعلوا ذلك. يمكن للمعارضين أن يجعلوا هذه الأدوار تمثل جميع اليهود وتمثل سلطة أصحاب الأراضي. وأصبح الصراع على المؤسسات الفعلية اتهاماً لأقلية دينية بأكملها.
الدين يقوي اللوم الجماعي
ساعدت الأفكار المسيحية المعادية لليهود في تمييز اليهود باعتبارهم غرباء في الصراعات التي تنطوي على الإيمان والسلطة السياسية. كان هذا المزيج مهمًا: يمكن إعادة توجيه الاستياء تجاه الحاكم أو الترتيبات الاقتصادية ضد السكان اليهود. وشرح هذه الآلية لا يثبت صحة الاتهام ولا يجعل الضحايا مسؤولين عنه.
1648 وما بعده
الثورات والمجازر · ثورة ضد الحكام تجتاح المدن اليهودية
جلبت انتفاضة بوهدان خميلنيتسكي أعمال عنف مدمرة ضد المجتمعات اليهودية.
انتفاضة القوزاق
في عام 1648، تحدت ثورة القوزاق بقيادة بوهدان خملنيتسكي النظام البولندي الليتواني. وتضمن الصراع السيطرة السياسية والأرض والدين. أصبحت المجتمعات اليهودية أهدافًا لأن المهاجمين ربطوها بهذا النظام واستغلوا العداء الديني الموجود.
يختفي الناس خلف فئة ما
قتل المهاجمون اليهود ودمروا المجتمعات خلال الثورة. وكان من بين الضحايا أشخاص ليس لديهم أي سلطة على المؤسسات التي يتم تحديها. اللوم الجماعي جعل هويتهم كافية للاستهداف. يناقش المؤرخون إجمالي عدد القتلى. ولا يتوقف الهلاك على تقديم العدد المتنازع عليه على أنه يقيني.
الذاكرة التي يحملها الناجون
واحتفظ الناجون بالروايات والذكريات الدينية للكارثة. أعيد بناء المجتمعات في وقت لاحق في أجزاء من المنطقة. ظلت الثورة بمثابة تمزق مركزي في الذاكرة اليهودية، بينما ظهرت بشكل مختلف في الروايات الوطنية الأخرى. تحتاج وجهات النظر هذه إلى الفحص بدلاً من دمجها في قصة بطولية واحدة.
1918–1921
مذابح الحرب الأهلية · يستطيع كل جيش أن يخترع عدوه اليهودي
أدى الانهيار السياسي والحركات المسلحة المتنافسة إلى أعمال عنف جماعية ضد اليهود.
الحرب بعد الثورة
بعد الثورة الروسية وانهيار السلطة الإمبراطورية، تنافست الجيوش والقوات المحلية في جميع أنحاء أوكرانيا. واجه المدنيون اليهود مذابح خلال فترة الحرب الأهلية. وجاء الخطر من معسكرات مسلحة متعددة، وليس من حركة وطنية موحدة أو من كل شخص يسعى إلى استقلال أوكرانيا.
المعادلة البلشفية الكاذبة
تعامل معاداة السامية مع مشاركة بعض اليهود في الحركات الثورية كدليل على سيطرة اليهود بشكل جماعي على البلشفية. في الواقع، كانت المجتمعات اليهودية تحتوي على العديد من وجهات النظر السياسية المتعارضة. وهذا الاتهام جعل المدنيين مسؤولين عن الثورة بغض النظر عما اعتقدوه أو فعلوه.
السلطة تفشل أو تشارك
شجّع قادة الهجمات، وأخفق آخرون في منعها، وحاول بعضهم كبحها. أمكن تبرير النهب والعنف بادعاء محاربة الثورة أو حماية الأمة. يشرح تتبّع القوات والأوامر المحددة كيف صار الخطاب السياسي إذنًا بمهاجمة أسر محلية.
1941 - الحقبة السوفيتية
القتل الجماعي والمحو · واد يضم رفات مَن أدانتهم نظرية مؤامرة
وفي بابي يار، قام الجناة النازيون والمتعاونون معهم بقتل يهود كييف.
كييف، سبتمبر 1941
وبعد احتلال القوات الألمانية كييف، أُمر اليهود بالتجمع. في 29-30 سبتمبر 1941، قتلت وحدات القتل الألمانية، بمساعدة الشرطة والمساعدين المحليين، 33771 يهوديًا في بابي يار. تم تنظيم المجزرة من خلال التعليمات والاحتجاز وإطلاق النار. لم يكن انفجارًا غير مبرر لغضب الجماهير.
كذبة تبرّر الاستهداف
ربطت الدعاية النازية اليهود بشكل جماعي بالبلشفية وقدمتهم على أنهم خطر خلف الحكم السوفييتي. وكان ذلك ادعاء مؤامرة، وليس وصفا لسياسة المدنيين اليهود. وقد أعطت الاتهامات السابقة المعادية لليهود للمحتلين لغة يمكنهم من خلالها التكيف مع أهدافهم في الإبادة الجماعية.
تسمية من أغفله النظام
غالبًا ما كانت الذكرى السوفييتية تصف الضحايا على نطاق واسع بأنهم مواطنون سوفييت، مما يحجب استهدافهم كيهود. واستعادة تلك الخصوصية تفسر الجريمة بشكل أكثر دقة. مكان المعاناة المشترك لا يعني أن كل ضحية تم اختيارها لنفس السبب أو أن الهوية اليهودية لم تكن ذات صلة.
2023–حتى الآن
7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم
قوبل إرث أوكرانيا من معاداة السامية القومية والسوفييتية باستجابة مختلفة بعد 7 أكتوبر: التضامن، وسط نضالها هي من أجل البقاء.
أعلام في مدينة في حالة حرب بالفعل
بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، ظهرت الأعلام الإسرائيلية على اللوحات الإعلانية العامة في كييف. وتلا ذلك مسيرات تضامنية وصلوات. كانت أوكرانيا تعيش بالفعل فترة الغزو الروسي، لكن الناس أفسحوا المجال للرد على الهجوم على إسرائيل.
يصف الباحث فياتشيسلاف ليخاتشيف هذه اللحظة بأنها تدفق للتضامن مع إسرائيل واليهود. اختلف الرد عن الارتفاع الحاد في الحوادث المعادية للسامية المسجلة في العديد من الدول الغربية. ودخل نفس الحدث الدولي إلى قصة محلية مختلفة، شكلتها تجربة الحرب الخاصة بالمجتمع.
يمكن الطعن في الميراث بدلا من إحيائه
لقد ورثت أوكرانيا المذابح، والإقصاء القومي، والتدمير النازي، والشك السوفييتي في الصهاينة. تركت تلك التواريخ طرقًا لتصوير اليهود على أنهم أجانب أو غير مخلصين. كما ظهر عداء الإسلاميين في مواد هامشية على الإنترنت حددها الباحث فياتشيسلاف ليخاتشيف. ومع ذلك، فإن هذه المكونات لم تنتج نفس مسار ما بعد 7 أكتوبر كما هو الحال في العديد من الدول الغربية.
انتقد بيان أصدره أكاديميون وفنانون وناشطون أوكرانيون، في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، إسرائيل من خلال حجج مناهضة للاستعمار، بينما أدان هجمات حماس ورفض إلقاء اللوم على اليهود في جميع أنحاء العالم. فهو يظهر حدوداً ذات معنى داخل اليسار: فمعارضة إسرائيل لا تحتاج إلى احتضان الإسلاميين أو إعادة إنتاج نظرية مؤامرة قديمة عن اليهود. لقد أدى الغزو الروسي إلى إعادة تنظيم الحياة المجتمعية حول البقاء والمساعدات، في حين أصبح التضامن مع الإسرائيليين الذين يتعرضون للهجوم بمثابة استجابة واضحة. لقد غيّر الوضع السياسي في البلاد نوع الميراث الذي تم تعبئته.
مجتمع تشتت بسبب حرب أخرى
تصف أبحاث المجتمع اليهودي الوفيات والعلاقات المتضررة والخسائر المادية والهجرة خلال الغزو الروسي واسع النطاق. وكانت الأسر والمؤسسات تحاول الحفاظ على الحياة المجتمعية بينما كان الناس منفصلين أو مجبرين على الرحيل.
لا ينبغي إعادة سرد هذه الخسائر على أنها نزوح جماعي سببه 7 أكتوبر. وبدلا من ذلك، تشير دراسة ليخاتشيف إلى انخفاض في معاداة السامية المسجلة خلال الفترة 2022-2024. وكان انعدام الأمن اليهودي لا يزال عميقا، ولكن إطاره الرئيسي كان الحرب في أوكرانيا نفسها. وبعد هذا التمييز يبقي الظروف الفعلية للناس في مركز القصة.