Antisemitisme: Oekraïne

De landen van het huidige Oekraïne liepen door verschillende staten en rijken. In de Pools-Litouwse periode ging de christelijke vijandigheid gepaard met conflicten waarbij landheren, economische tussenpersonen en Kozakkenmacht betrokken waren.

Land verkennen: Oekraïne

Gepubliceerd door WTJPublicatie bijgewerkt

Een grensgemeenschap die verwikkeld is in strijd om de macht

De landen van het huidige Oekraïne liepen door verschillende staten en rijken. In de Pools-Litouwse periode ging de christelijke vijandigheid gepaard met conflicten waarbij landheren, economische tussenpersonen en Kozakkenmacht betrokken waren. De opstand van 1648 bracht verwoestende aanvallen op Joden met zich mee. In 1918–1921 gebruikten strijdkrachten uit verschillende kampen tijdens een burgeroorlog anti-joodse zondebokken. De nazi-bezetting maakte later misbruik van de valse vergelijking van joden met het bolsjewisme om massamoord te helpen rechtvaardigen.

Vóór 1648

Het leven in het grensland · Een lokale gemeenschap wordt een symbool van de macht van iemand anders

Politieke en economische spanningen zouden de Joodse buren collectief de schuld kunnen geven.

Veranderende grenzen, gewortelde mensen

Joodse gemeenschappen woonden in steden in landen die nu Oekraïne vormen, en werden vervolgens bestuurd door verschillende koninkrijken en lokale autoriteiten. Ze ontwikkelden religieuze en economische instellingen. De huidige nationale grenzen mogen niet achterwaarts op deze geschiedenis worden geprojecteerd. De mensen waren lokaal, zelfs toen de staat om hen heen veranderde.

De tussenpersoon wordt het doelwit

Sommige joden werkten als landgoedbeheerders, pachters of handelaars binnen de Pools-Litouwse orde; velen niet. Tegenstanders zouden deze rollen kunnen laten gelden voor alle joden en voor de macht van landheren. Een conflict over feitelijke instituties werd een beschuldiging tegen een hele religieuze minderheid.

Religie versterkt de collectieve schuldtoewijzing

Christelijke anti-Joodse ideeën hielpen Joden te markeren als buitenstaanders in conflicten waarbij geloof en politiek gezag betrokken waren. De combinatie was van belang: wrok tegen een heerser of economische regeling kon worden gericht tegen Joodse inwoners. Het uitleggen van dit mechanisme bevestigt de beschuldiging niet en maakt de slachtoffers er niet verantwoordelijk voor.

1648 en daarna

Opstand en bloedbaden · Een opstand tegen de heersers overspoelt Joodse steden

De opstand van Bohdan Khmelnytsky bracht verwoestend geweld tegen Joodse gemeenschappen met zich mee.

De Kozakkenopstand

In 1648 daagde een Kozakkenopstand onder leiding van Bohdan Khmelnytsky de Pools-Litouwse orde uit. De strijd omvatte politieke controle, land en religie. Joodse gemeenschappen werden doelwitten omdat aanvallers hen met die orde associeerden en gebruik maakten van bestaande religieuze vijandigheid.

Mensen verdwijnen achter een categorie

Aanvallers doodden Joden en vernietigden gemeenschappen tijdens de opstand. Onder de slachtoffers bevonden zich mensen die geen gezag hadden over de instellingen die werden uitgedaagd. Collectieve schuldtoeschrijving maakte hun identiteit al voldoende om hen tot doelwit te maken. Historici debatteren over het totale dodental; de vernietiging hangt niet af van het als zeker presenteren van een betwist aantal.

Herinnering gedragen door overlevenden

Overlevenden bewaarden verslagen en religieuze herdenkingen van de catastrofe. Gemeenschappen werden later herbouwd in delen van de regio. De opstand bleef een centrale breuk in de Joodse herinnering, terwijl ze in andere nationale verhalen anders naar voren kwam. Deze perspectieven behoeven onderzoek en mogen niet worden samengevoegd tot één heroïsch verhaal.

1918–1921

Pogroms uit de burgeroorlog · Elk leger kan zijn eigen Joodse vijand bedenken

De politieke ineenstorting en concurrerende gewapende bewegingen brachten massaal anti-joods geweld met zich mee.

Oorlog na de revolutie

Na de Russische Revolutie en de ineenstorting van de imperiale macht streden legers en lokale strijdkrachten in heel Oekraïne. Joodse burgers kregen tijdens de burgeroorlog te maken met pogroms. Het gevaar kwam van meerdere gewapende kampen, en niet van één uniforme nationale beweging of van iedereen die Oekraïense onafhankelijkheid nastreefde.

De valse gelijkstelling van Joden en bolsjewieken

Antisemieten beschouwden de betrokkenheid van sommige joden bij revolutionaire bewegingen als bewijs dat joden collectief het bolsjewisme controleerden. Joodse gemeenschappen kenden in feite veel tegengestelde politieke opvattingen. De beschuldiging maakte burgers verantwoordelijk voor een revolutie, ongeacht wat ze geloofden of hadden gedaan.

Autoriteit faalt of doet mee

Sommige commandanten moedigden aanvallen aan, anderen slaagden er niet in deze te voorkomen, en sommigen probeerden ze in bedwang te houden. Plunderingen en geweld zouden gerechtvaardigd kunnen worden door aanspraken op het bestrijden van de revolutie of het verdedigen van de natie. Het volgen van specifieke krachten en bevelen legt uit hoe politieke retoriek toestemming werd om lokale families aan te vallen.

1941-Sovjettijdperk

Massamoord en uitwissing · Een ravijn herbergt de mensen die een complotverhaal had veroordeeld

In Babi Yar vermoordden nazi-daders en hun collaborateurs de Joden in Kiev.

Kiev, september 1941

Nadat Duitse troepen Kiev hadden bezet, kregen Joden het bevel zich te verzamelen. Op 29–30 september 1941 vermoordden Duitse moordeenheden, geholpen door de politie en lokale hulptroepen, 33.771 Joden in Babi Jar. Het bloedbad werd georganiseerd via bevelen, gevangenneming en executies; het was geen onverklaarbare uitbarsting van volkswoede.

Een leugen rechtvaardigt de keuze van de slachtoffers

Nazi-propaganda bracht joden collectief in verband met het bolsjewisme en presenteerde hen als een gevaar achter de Sovjetregering. Dat was een samenzweringsclaim, geen beschrijving van de politiek van Joodse burgers. Eerdere anti-Joodse beschuldigingen gaven de bezetters taal die ze konden aanpassen aan hun genocidale doelstellingen.

Benoemen wie het regime wegliet

Sovjetherdenking omschreef slachtoffers vaak algemeen als Sovjetburgers en verborg dat zij als Joden werden vervolgd. Die bijzonderheid terughalen verklaart de misdaad nauwkeuriger. Eén plaats van lijden betekent niet dat ieder slachtoffer om dezelfde reden werd geselecteerd of dat Joodse identiteit irrelevant was.

2023-heden

7 oktober en vandaag · 7 oktober en vandaag

Het overgeërfde nationalistische en Sovjet-antisemitisme van Oekraïne kreeg na 7 oktober een ander antwoord: solidariteit te midden van zijn eigen strijd om te overleven.

Vlaggen in een stad die al in oorlog is

Na 7 oktober verschenen Israëlische vlaggen op openbare reclameborden in Kiev. Er volgden solidariteitsbijeenkomsten en gebeden. Oekraïne maakte de Russische invasie al mee, maar toch maakten mensen ruimte om te reageren op de aanval op Israël.

Onderzoeker Vyacheslav Likhachev beschrijft dit moment als een uitstorting van solidariteit met Israël en de Joden. De reactie verschilde van de scherpe stijging van het aantal antisemitische incidenten in verschillende westerse landen. Dezelfde internationale gebeurtenis kwam terecht in een ander lokaal verhaal, gevormd door de eigen oorlogservaring van een samenleving.

Een erfenis kan worden aangevochten in plaats van nieuw leven ingeblazen

Oekraïne erfde pogroms, nationalistische uitsluiting, nazi-vernietiging en Sovjet-verdenking van zionisten. Die geschiedenissen lieten manieren open om Joden af ​​te schilderen als buitenlanders of deloyaal. Islamistische vijandigheid kwam ook naar voren in marginaal onlinemateriaal geïdentificeerd door onderzoeker Vyacheslav Likhachev. Toch hebben deze ingrediënten na 7 oktober niet hetzelfde traject opgeleverd als in verschillende westerse landen.

In een verklaring uit november 2023 van Oekraïense academici, kunstenaars en activisten werd Israël bekritiseerd door middel van antikoloniale argumenten, terwijl de aanvallen van Hamas werden veroordeeld en schuldtoeschrijving aan Joden overal ter wereld werd afgewezen. Het laat een betekenisvolle grens binnen links zien: oppositie tegen Israël hoeft geen islamisten te omarmen of een oudere complotmythe over Joden te reproduceren. De Russische invasie had het gemeenschapsleven gereorganiseerd rond overleven en hulp, terwijl solidariteit met Israëli's die werden aangevallen een zichtbaar antwoord werd. De politieke setting van het land veranderde welke erfenissen werden gemobiliseerd.

Een gemeenschap die verstrooid is door een nieuwe oorlog

Onderzoek door de Joodse gemeenschap beschrijft sterfgevallen, beschadigde relaties, materiële verliezen en emigratie tijdens de grootschalige invasie van Rusland. Families en instellingen probeerden het gemeenschapsleven in stand te houden terwijl mensen gescheiden werden of gedwongen werden te verhuizen.

Deze verliezen mogen niet opnieuw worden beschreven als een uittocht veroorzaakt door 7 oktober. Lichatsjovs onderzoek rapporteert in plaats daarvan een afname van het geregistreerde antisemitisme in de periode 2022-2024. De Joodse onveiligheid was nog steeds groot, maar de belangrijkste setting was de oorlog in Oekraïne zelf. Door dat onderscheid te maken blijven de feitelijke omstandigheden van de mensen centraal in het verhaal staan.