معاداة السامية في الولايات المتحدة

جلب المستوطنون الأوروبيون التحيز الديني المعادي لليهود إلى أمريكا الشمالية. وفي عام 1654، سعى حاكم نيو أمستردام إلى طرد الوافدين اليهود الجدد، لكن الشركة التي تدير المستعمرة رفضت ذلك.

استكشاف الولايات المتحدة

نشره WTJتحديث النشر

وعد بالحرية يصطدم بأشكال إقصاء أقدم

جلب المستوطنون الأوروبيون التحيز الديني المعادي لليهود إلى أمريكا الشمالية. وفي عام 1654، سعى حاكم نيو أمستردام إلى طرد الوافدين اليهود الجدد، لكن الشركة التي تدير المستعمرة رفضت ذلك. وقد قدمت الولايات المتحدة في وقت لاحق وعداً قوياً بالحرية الدينية بينما استمر التمييز الاجتماعي والمؤسسي. وأضافت الهجرة الجماعية مخاوف أنصار تفضيل المولودين في البلاد. نشر هنري فورد ادعاءات المؤامرة العالمية من خلال شبكة صحفية وطنية. وقد أدى العنف المعاصر القائم على سيادة العرق الأبيض إلى تكييف هذا السيناريو مع الهجرة والاستبدال العنصري المفترض.

1654–ثلاثينيات القرن العشرين

اللجوء والإقصاء · وبلد اللجوء أيضاً يغلق أبوابه

وسّعت الحرية الدينية الانتماء بينما حدّها التحيز الاستعماري وحواجز الهجرة اللاحقة.

نيو أمستردام، 1654

وصل اللاجئون اليهود إلى نيو أمستردام بعد استعادة البرتغاليين للبرازيل الهولندية. سعى الحاكم بيتر ستايفسنت إلى إبعاد الوافدين الجدد، لكن شركة الهند الغربية الهولندية رفضت طلبه. وقد قوبل عداء المسؤول بقرار مؤسسي مضاد. تُظهر الحلقة التحيز ومساحة الانتماء الموجودة منذ الفترة الاستعمارية المبكرة.

الهجرة الجماعية تغير الحجة

بنى مهاجرون يهود لاحقون، خصوصًا من شرق أوروبا، جاليات في مدن أمريكية. صوّر أنصار تفضيل أبناء البلد الوافدين كتهديد لتركيبته العرقية والثقافية المرغوبة. تغيّر الاتهام من الاختلاف الديني إلى عدم ملاءمة مزعومة للانتماء الأمريكي، وتجاهل تنوع الحياة وأسباب الهجرة.

نظام الحصص يغلق الطرق

حصص الهجرة الأمريكية والحواجز الإدارية حدت من الدخول عندما سعى اليهود للهروب من الاضطهاد النازي. أثرت المواقف المعادية للسامية على أجزاء من الاستجابة العامة والرسمية. ولم تستهدف القوانين اليهود وحدهم، لكن عواقبها كانت حادة بالنسبة للأشخاص الذين تعتمد حياتهم على العثور على بلد يقبلهم.

عشرينيات القرن العشرين

نظريات مؤامرة في المطبوعات · رجل الصناعة الشهير يجعل الكذبة تبدو موثوقة

استخدم هنري فورد شبكة صحف لإيصال نظريات مؤامرة معادية لليهود إلى جمهور واسع.

ديربورن المستقلة

ابتداءً من عام 1920، نشرت صحيفة فورد سلسلة تهاجم اليهود باعتبارها ذات تأثير خفي وراء الحياة العامة. تم جمع المقالات باسم اليهودي الدولي. أعطى اسم أحد رجال الصناعة المشهورين أهمية للحملة. النجاح التجاري لم يجعل ادعاءاته موثوقة.

نفس العدو يفسر كل شيء

صوّرت المنشورات اليهود كموجّهين للمال والثقافة والسياسة. ومثل «البروتوكولات»، ربطت مشكلات متفرقة بمتحكّم خفي مزعوم. محَت اختلاف اليهود وقدّمت للقراء شريرًا واحدًا وراء التغيّرات المكروهة. كانت ادعاءات مؤامرة، لا نتائج مثبتة بالأدلة.

الشبكة تحمل هذا الاتهام

ساعد التوزيع من خلال النطاق التجاري لشركة Ford في سفر المواد، بما في ذلك إلى الخارج. في عام 1927، اعتذر فورد علنًا وأغلقت الصحيفة لاحقًا، لكن المنشورات استمرت في الانتشار. لا يمكن للسحب أن يزيل تلقائيًا الاتهام الذي تم نسخه بالفعل إلى لغات وحركات سياسية أخرى.

2018 / المحاكمة في 2023

الإرهاب العنصري · ويلقى اللوم على المصلين في الهجرة

حوّل مهاجم بيتسبرغ نظرية مؤامرة عن التغير الديموغرافي إلى قتل.

الهجوم على كنيس «شجرة الحياة»

في 27 أكتوبر 2018، هاجم مسلح أشخاصًا متجمعين لأداء عبادة السبت في مبنى كنيس شجرة الحياة في بيتسبرغ. قُتل أحد عشر شخصًا. لقد تم استهدافهم لأنهم يهود، وليس بسبب أي عمل فردي يمكن أن يبرر العنف.

نظرية مؤامرة «الاستبدال»

ربطت معتقدات المهاجم المعادية للسامية اليهود بالهجرة وبتهديد متخيّل للبيض. وجعل الادعاء جماعة دينية محلية رمزًا لمخطط سكاني مزعوم. وهكذا كيّف اتهامات السيطرة الخفية الأقدم مع نقاشات معاصرة عن الحدود والعرق.

المحكمة تحدد الجريمة

وفي عام 2023، أدانت هيئة محلفين فيدرالية المهاجم بتهم ناشئة عن عمليات القتل ودوافعها المعادية للسامية. ويربط السجل بين الإيديولوجية والإعداد والعمل في قضية معينة. ولا يعني ذلك أن كل المناقشات المتعلقة بالهجرة تؤدي إلى العنف؛ وكانت الآلية الأساسية هي المؤامرة العنصرية والاستهداف المناهض لليهود.

القرن الحادي والعشرين

تداول أسرع · الشاشة تجمع اتهامًا قديمًا بأفكار جديدة

يمكن للتكرار عبر الإنترنت أن يربط الأساطير الموروثة المعادية للسامية بمجتمع يكافئها.

الأيديولوجية أقدم من المنصة

تم تداول ادعاءات السيطرة اليهودية في المطبوعات قبل وقت طويل من وسائل التواصل الاجتماعي. تمنحهم المساحات الرقمية توزيعًا أسرع وفرصًا للتعزيز المتكرر. الاستمرارية التاريخية تكمن في الاتهام، فيما تكمن الآلية الجديدة في سرعة تداوله وجمهوره ومكافآته الاجتماعية.

يمكن للمنشور أن يدخل في سجل الأدلة

في التحقيقات الفيدرالية المتعلقة بجرائم الكراهية، يمكن لبيانات الجناة عبر الإنترنت أن تساعد في تحديد الدافع والنية. وتتعلق هذه السجلات بأفعال ومتهمين محددين. يجب فحص الشعار أو المنشور في السياق؛ ولا يمكن أن يثبت في حد ذاته مسارًا مماثلًا للعنف لكل شخص يواجهه.

ويظل اللوم الجماعي هو الخطوة الحاسمة

تطلب نظرية المؤامرة الكفّ عن تقييم الأفراد بسلوكهم والنظر إلى اليهود كفاعل خفي واحد. تتشابه البنية سواء كان الموضوع المصارف أو الهجرة أو نزاعًا خارجيًا. يصير النقد معاديًا للسامية حين تصبح الهوية اليهودية نفسها أساس الذنب أو التفسير السري المزعوم.

2023–حتى الآن

7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم

اتخذ الإقصاء المسيحي والقائم على تفضيل أبناء البلد، ونظريات المؤامرة العنصرية، واللوم الجماعي اليساري، من إسرائيل محورًا مشتركًا بعد 7 أكتوبر.

حضانة تدخل في حالة احتماء في ألباني

في 7 ديسمبر 2023، أطلق مفيد الخضر النار ببندقية خرطوش خارج كنيس تمبل إسرائيل في ألباني، وهتف دعمًا لفلسطين وحاول إنزال العلم الإسرائيلي عن الكنيس. وأغلقت الحضانة أبوابها بإجراء أمني. وأثبت إقراره اللاحق بالذنب الترهيب الجنائي.

كان الهدف جماعة دينية يهودية أمريكية. مهما تكن آراء أفرادها في الحرب، فقد حُمِّلوا مسؤوليتها جماعيًا. وتوضح حاجة الأطفال للحماية العاقبة: تحوّلت مظلمة سياسية إلى تهديد للحياة اليهودية المحلية.

تعيد الحركات المختلفة اكتشاف المشتبه به المشترك

تخيّلت دعاية هنري فورد أن اليهود يسيطرون على المال والسياسة في الولايات المتحدة. وصورتهم لاحقًا رواية اليمين المتطرف عن الاستبدال كمنظمي تغيير عرقي؛ وأظهر هجوم بيتسبرغ أثرها القاتل. وتصف ADL عودة اتهام المتحكم الخفي عبر ادعاءات تاكر كارلسون عن إسرائيل ومنحه منبرًا لمحرّفي تاريخ المحرقة والقوميين البيض.

وصلت أجزاء من النشاط المناهض للاستعمار إلى اللوم الجماعي من خلال قصة أخرى: اليهود كممثلين للقمع الإمبراطوري. تسجل اللجنة اليهودية الأمريكية الاستبعاد في مكان العمل بسبب العلاقات الفعلية أو المفترضة مع إسرائيل. وفي الوقت نفسه، توثق قائمة منظمي ANSWER التعاون الاحتجاجي بين اليسار العلماني والمسلمين، دون إثبات أن كل شريك كان إسلامويًا أو معاديًا للسامية. التقارب الخطير يكمن في الاتهامات نفسها: القوة اليهودية، الولاء للخارج والذنب الموروث. يمكن للغة المعادية للصهيونية أن تحمل هذه الأساطير عبر اليسار واليمين، مما يجعل التمييز يبدو وكأنه مبدأ سياسي.

يصبح التجمع العام مكانًا للخسارة

في مايو 2025، قُتل يارون ليشينسكي وسارة ميلجريم خارج المتحف اليهودي في العاصمة واشنطن. وبعد أيام، وقع هجوم بالقنابل الحارقة على تجمع تضامني للرهائن في بولدر. توفيت كارين دايموند متأثرة بجراحها. وواجه المشتبه بهم في كلتا الحالتين تهم القتل.

وبالتالي فإن إجمالي الحوادث الإجمالي الأقل في ذلك العام كان جنبًا إلى جنب مع العنف المميت. وجدت اللجنة اليهودية الأمريكية أيضًا أن العديد من اليهود قد غيروا سلوكهم اليومي بسبب معاداة السامية. أصبح الحدث المتحفي أو التجمع العام أو علامة الهوية المرئية يحمل الآن أسئلة حول السلامة وصلت إلى ما هو أبعد من الأشخاص الذين تعرضوا للهجوم المباشر.