Antisemitisme di Perancis

Di Prancis abad pertengahan, anti-Yudaisme Kristen menggambarkan Yahudi patut dicurigai secara rohani. Pembatasan pekerjaan serta pajak kerajaan membuat komunitas berguna bagi penguasa sekaligus rentan terhadapnya.

Jelajahi Perancis

Diterbitkan oleh WTJPublikasi diperbarui

Orang yang dicap asing karena agama menjadi sumber pendapatan raja

Di Prancis abad pertengahan, anti-Yudaisme Kristen menggambarkan Yahudi patut dicurigai secara rohani. Pembatasan pekerjaan serta pajak kerajaan membuat komunitas berguna bagi penguasa sekaligus rentan terhadapnya. Pengusiran Philip IV pada 1306 memadukan pengucilan agama dengan penyitaan. Kewarganegaraan revolusioner 1791 memutus tatanan itu, tetapi nasionalis modern dan antisemit rasial menemukan alasan baru menyangkal tempat Yahudi dalam bangsa. Perkara Dreyfus serta persekusi Vichy menunjukkan tuduhan dapat berubah setelah hukum menjanjikan kesetaraan.

1306

Kerajaan Prancis · Seorang raja menutup gerbang

Philip IV mengusir orang-orang Yahudi pada tahun 1306, mengubah pengucilan agama menjadi perampasan rumah, harta benda, dan kehidupan komunitas.

Stempel kerajaan

Pada tahun 1306, Philip IV memerintahkan orang-orang Yahudi diusir dari kerajaannya. Properti mereka disita. Sebuah keluarga bisa kehilangan rumah dan harta bendanya karena kebijakan kerajaan. Lihatlah siapa yang memegang kekuasaan di sini: keamanan bergantung pada penguasa, bukan pada kesetaraan kewarganegaraan.

Penghidupan yang terbatas menjadi sebuah stereotip

Pembatasan abad pertengahan mempersempit pekerjaan Yahudi, sementara penguasa memajaki komunitas dan mengandalkan sebagian pemberi pinjaman Yahudi. Pengaturan itu mendorong kaitan Yahudi dengan uang yang kemudian dianggap alamiah oleh prasangka. Padahal tidak: hukum serta penguasa membentuk peluang, dan tidak semua keluarga Yahudi memiliki pekerjaan sama.

Penyitaannya sampai ke rak buku

Pengusiran Philip IV pada tahun 1306 termasuk penyitaan manuskrip Ibrani. Buku-buku itu milik budaya belajar, beribadah, dan menulis yang hidup. Beberapa kemudian dikembalikan kepada orang Yahudi di Paris; yang lain masuk koleksi kerajaan. Pengambilalihan perpustakaan memperlihatkan bagaimana seorang penguasa dapat merampas harta benda dan peralatan yang digunakan masyarakat untuk menghidupi dirinya sendiri.

1791

Kewarganegaraan · Janji baru untuk diterima sebagai bagian dari masyarakat

Revolusi menghapus pengucilan secara hukum, sehingga kedudukan orang Yahudi sebagai bagian dari masyarakat menjadi persoalan kewarganegaraan, bukan lagi toleransi kerajaan.

Kalender Majelis

Selama Revolusi, kewarganegaraan Yahudi diperdebatkan dan diperluas bertahap. Majelis mengakui Yahudi barat daya pada Januari 1790, lalu memperluas kebijakan pada September 1791. Janji kesetaraan memerlukan perdebatan dan keputusan untuk menjadi hukum; perubahan tidak terjadi serentak di semua tempat.

Sumpah sipil

Dekret 27 September 1791 menghapus pengucilan terdahulu bagi Yahudi yang memenuhi syarat kewarganegaraan dan mengucapkan sumpah sipil. Ini penerimaan sebagai warga negara individual dalam bangsa. Periksa syarat beserta janjinya: kesetaraan dan gagasan keanggotaan bangsa sedang dibentuk bersama.

Bengkel terbuka

Emansipasi menghapus batasan hukum tempat tinggal dan pekerjaan orang Yahudi. Itu perubahan nyata dalam peluang sehari-hari. Hukum dapat membuka pintu tanpa mengubah pendapat setiap orang. Ingat perbedaan ini ketika menelusuri Perkara Dreyfus nanti.

1870–1943

Di seberang laut · Di seberang lautan, aturannya tidak setara

Di masa kolonial Aljazair, pemerintahan Prancis memberikan kewarganegaraan Yahudi secara tidak merata, kemudian Vichy menghapusnya.

Dua pintu kewarganegaraan yang berbeda

Dekrit Crémieux tahun 1870 secara kolektif menjadikan orang Yahudi pribumi di wilayah Aljazair menjadi warga negara Prancis. Masyarakat Muslim pribumi tidak menerima hibah kolektif yang sama; sebuah keputusan terpisah menjelaskan proses permohonan individu berdasarkan hukum perdata Prancis. Pemerintahan kolonial Perancis mendistribusikan hak secara tidak merata. Bandingkan jalur hukum dibandingkan memperlakukan salah satu kelompok masyarakat sebagai satu suara.

Dokumen kewarganegaraan yang dicoret

Vichy mencabut dekrit Crémieux pada tanggal 7 Oktober 1940. Orang-orang Yahudi yang tercakup dalam dekrit tersebut kehilangan kewarganegaraan Prancis, dan tindakan-tindakan lain mengecualikan orang-orang Yahudi dari pekerjaan dan pendidikan. Hak yang dimiliki selama beberapa dekade bisa saja dicabut. Bagian dari perjalanan ini mirip dengan perjalanan Perancis pada masa perang: menyeberangi laut tidak menempatkan orang di luar kebijakan negara Perancis.

Deklarasi tahun 1943

Komite Pembebasan Nasional Perancis menyatakan pada tanggal 21 Oktober 1943 bahwa dekrit Crémieux tetap berlaku. Hal ini membalikkan hilangnya kewarganegaraan; restorasi tidak dilakukan segera setelah pendaratan Sekutu pada bulan November 1942. Deklarasi tersebut juga menyebabkan keputusan masa depan mengenai penduduk asli Aljazair lainnya tidak terselesaikan.

1894–1906

Dreyfus · Seorang perwira, negara yang terpecah

Identitas Yahudi seorang perwira membuat tuduhan pengkhianatan tampak meyakinkan sebelum bukti diperiksa secara adil.

Berkas yang tersegel

Alfred Dreyfus, perwira Yahudi Prancis, dinyatakan bersalah atas pengkhianatan secara keliru pada 1894. Berkas rahasia sampai kepada hakim militer tanpa dapat diperiksa pengacaranya. Bukti tulisan tangan diperselisihkan. Periksa prosedurnya: keyakinan lembaga tidak menggantikan bukti yang dapat diuji.

Jendela koran

Pada 13 Januari 1898, Émile Zola menerbitkan J’accuse di L’Aurore. Ia secara terbuka menggugat pihak berwenang serta penargetan Dreyfus karena asal-usul Yahudinya. Pers dapat menyebarkan permusuhan atau menentang ketidakadilan. Tindakan melalui surat kabar dapat mengubah debat publik, tetapi bukan putusan pengadilan.

Putusan yang mengubah catatan hukum

Pengampunan pada 1899 tidak sama dengan membersihkan nama Dreyfus. Pada 12 Juli 1906, Cour de cassation membatalkan putusan bersalah tanpa memerintahkan persidangan baru. Pembelanya telah menggugat lembaga kuat selama bertahun-tahun. Telusuri perbedaan mengakhiri hukuman dan memperbaiki putusan yang keliru.

1940–1944

Vichy · Ketika pengucilan menjadi kebijakan negara

Pihak berwenang Prancis membuat undang-undang anti-Yahudi mereka sendiri dan turut melaksanakan tuntutan deportasi Nazi.

Daftar klasifikasi

Aturan pertama Vichy tentang Yahudi, 3 Oktober 1940, mendefinisikan orang sebagai Yahudi berdasarkan keturunan keluarga dan mengeluarkan mereka dari jabatan publik serta profesi. Otoritas pendudukan Jerman menerbitkan aturan sendiri. Bandingkan pelakunya: kebijakan negara Prancis dan pendudukan Nazi bekerja bersama, tetapi masing-masing juga mengambil keputusan sendiri.

Bus di luar pintu

Selama penggerebekan Vél d’Hiv pada bulan Juli 1942, polisi Prancis menangkap keluarga Yahudi di rumah mereka untuk memenuhi tuntutan Nazi. Orang-orang dikurung dan kemudian dikirim ke deportasi. Bus mewakili operasi administratif yang nyata, bukan tantangan penyelamatan. Selidiki siapa yang mengeluarkan perintah dan siapa yang melaksanakannya; individu dan institusi mempunyai tanggung jawab.

Saliège menolak kategori kolektif

Pada bulan Agustus 1942, Uskup Agung Jules Saliège memprotes perlakuan tidak manusiawi terhadap orang Yahudi dalam sebuah surat yang dimaksudkan untuk dibaca publik di keuskupannya. Dia menekankan sisi kemanusiaan yang ditolak oleh penganiayaan. Intervensinya penting karena otoritas agama telah lama membantu menyebarkan ide-ide anti-Yahudi dan juga dapat digunakan untuk menentang tindakan negara.

Setelah tahun 1945

Kehidupan & kenangan pascaperang · Mengingat, dan melihat lebih dekat

Perang berakhir, tetapi membangun kembali kehidupan Yahudi dan menghadapi tanggung jawab Prancis memerlukan perjuangan lebih lanjut.

Para korban mulai mendokumentasikan kejahatan tersebut

Di Grenoble pada tahun 1943, aktivis Yahudi diam-diam mendirikan sebuah pusat pengumpulan bukti penganiayaan. Mereka menyimpan informasi saat kejahatan masih berlangsung. Dokumentasi mendukung ingatan dan keadilan di kemudian hari. Orang-orang yang menjadi sasaran rezim juga bertindak untuk mencegah kebijakan-kebijakan rezim menjadi sebuah cerita anonim tanpa nama atau tanggung jawab.

Mikrofon publik

Pada tahun 1995, Presiden Jacques Chirac secara terbuka mengakui peran yang dimainkan oleh rakyat Perancis dan negara Perancis dalam penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi pada masa perang. Pidatonya juga mengenang pihak-pihak yang telah membantu. Menyebutkan tanggung jawab mengubah cerita publik tentang masa lalu. Hal ini tidak berarti bahwa setiap orang Perancis bertindak dengan cara yang sama.

Koper di seberang laut

Dekolonisasi membawa banyak keluarga Yahudi Afrika Utara ke Prancis, termasuk kepergian besar dari Aljazair 1962. Yahudi Aljazair mendapat bantuan repatriasi; pendatang Tunisia dan Maroko berstatus kewarganegaraan berbeda. Perkumpulan Yahudi membantu menetap. Perjalanan mengubah kehidupan Yahudi Prancis dan membawa aturan kolonial lama ke persoalan baru tentang penerimaan dalam masyarakat.

2023–sekarang

7 Oktober dan hari ini · 7 Oktober dan hari ini

Tuntutan pembuktian kesetiaan oleh kaum nasionalis, teori konspirasi ekonomi, dan permusuhan jihadis bertemu dalam isu Israel setelah 7 Oktober.

Kejutannya sampai ke Prancis

Pada 7 Oktober 2023, Hamas menyerang Israel. Di Prancis, peningkatan tindakan antisemitisme dimulai pada hari yang sama. Dinas keamanan komunitas Yahudi dan Kementerian Dalam Negeri mencatat 1.676 tindakan sepanjang tahun. Orang-orang Yahudi Perancis menjadi sasaran karena peristiwa-peristiwa di Israel, bukan karena apa yang telah mereka lakukan.

Bahayanya juga mempunyai sejarah yang dekat dengan kita. Pembeli Yahudi telah dibunuh di supermarket Hyper Cacher pada tahun 2015. Tanggal 7 Oktober membawa gelombang permusuhan baru ke dalam komunitas yang sudah mengetahui apa artinya dikucilkan.

Beda politik, tersangka familiar

Perkara Dreyfus membuat kesetiaan Yahudi dicurigai; Vichy merampas hak Yahudi. Tradisi itu bertahan pada ekstrem kanan melalui pengecilan Holocaust dan teori konspirasi kuasa Yahudi. Sebagian kiri mewarisi kecurigaan lain: Yahudi sebagai bankir atau kapitalis tersembunyi. Komisi HAM Prancis menelusuri kembalinya tuduhan lewat anti-Zionisme, termasuk serangan Mélenchon kepada Borne dan Braun-Pivet.

Permusuhan Islamis menambah jalur lain, yang mematikan di Hyper Cacher 2015. Setelah 7 Oktober, Israel menjadi fokus bersama. SPCJ mencatat insiden antisemit yang memadukan rujukan Palestina dengan pujian jihadisme atau Nazisme. Kubu yang biasanya berlawanan dapat memakai tuduhan sama: Yahudi tak setia, berkuasa tersembunyi, atau musuh sah. Sebutan Zionis dapat memberi kedok politik bagi kebencian lama.

Pertanyaan untuk tetap tinggal

Pada 2025, jumlah tindakan antisemit tercatat telah turun dari puncak sebelumnya. Namun, serangan fisik meningkat. Angka total yang lebih rendah tidak berarti kehidupan sehari-hari orang Yahudi menjadi lebih aman.

Sebagian keluarga mulai mempertimbangkan kembali masa depan di Prancis. Jewish Agency melaporkan migrasi Prancis ke Israel meningkat sekitar 50% pada 2025. Survei terpisah menemukan perasaan terisolasi yang meluas. Alasan pindah beragam, tetapi pertanyaan tempat membangun hidup kini bagian kisah setelah 7 Oktober.