फ़्रांस में यहूदी विरोध
मध्यकालीन फ्रांस में ईसाई यहूदी-विरोध ने यहूदियों को आध्यात्मिक रूप से संदिग्ध बताया। पेशों पर प्रतिबंध और शाही करों ने समुदायों को शासकों के लिए उपयोगी, लेकिन उनके सामने असुरक्षित बनाया। फ़िलिप चतुर्थ द्वारा 1306 में यहूदियों के निष्कासन ने धार्मिक बहिष्कार को संपत्ति की ज़ब्ती से जोड़ा। 1791 की क्रांतिकारी नागरिकता ने वह व्यवस्था तोड़ी, लेकिन आधुनिक राष्ट्रवादी और नस्लीय यहूदी-विरोधियों को यहूदियों के अपनेपन से इनकार के नए कारण मिले। ड्रेफस प्रकरण और विची उत्पीड़न दिखाते हैं कि कानून के समानता का वादा करने के बाद भी आरोप कैसे बदल सकता था।
फ़्रांस के बारे में जानेंWTJ द्वारा प्रकाशितप्रकाशन अद्यतन
धर्म के कारण बाहरी माना गया व्यक्ति राजा का राजस्व स्रोत बनता है
मध्यकालीन फ्रांस में ईसाई यहूदी-विरोध ने यहूदियों को आध्यात्मिक रूप से संदिग्ध बताया। पेशों पर प्रतिबंध और शाही करों ने समुदायों को शासकों के लिए उपयोगी, लेकिन उनके सामने असुरक्षित बनाया। फ़िलिप चतुर्थ द्वारा 1306 में यहूदियों के निष्कासन ने धार्मिक बहिष्कार को संपत्ति की ज़ब्ती से जोड़ा। 1791 की क्रांतिकारी नागरिकता ने वह व्यवस्था तोड़ी, लेकिन आधुनिक राष्ट्रवादी और नस्लीय यहूदी-विरोधियों को यहूदियों के अपनेपन से इनकार के नए कारण मिले। ड्रेफस प्रकरण और विची उत्पीड़न दिखाते हैं कि कानून के समानता का वादा करने के बाद भी आरोप कैसे बदल सकता था।
1306
राजशाही काल का फ़्रांस · एक राजा द्वार बंद कर देता है
फिलिप चतुर्थ ने 1306 में यहूदियों को निष्कासित कर दिया, जिससे धार्मिक बहिष्कार घरों, संपत्ति और सामुदायिक जीवन की जब्ती में बदल गया।
शाही मुहर
1306 में, फिलिप चतुर्थ ने यहूदियों को अपने राज्य से निष्कासित करने का आदेश दिया। उनकी संपत्ति जब्त कर ली गयी. शाही नीति के कारण एक परिवार अपना घर और संपत्ति दोनों खो सकता है। देखें कि यहां सत्ता किसके पास थी: सुरक्षा समान नागरिकता के बजाय शासक पर निर्भर थी।
प्रतिबंधित आजीविका एक रूढ़ि बन जाती है
मध्ययुगीन प्रतिबंधों ने व्यवसायों तक यहूदियों की पहुंच को सीमित कर दिया, जबकि शासक समुदायों पर कर लगाते थे और कुछ यहूदी उधारदाताओं पर निर्भर रहते थे। उस व्यवस्था ने यहूदियों और धन के बीच संबंध को प्रोत्साहित किया जिसे बाद में पूर्वाग्रह ने स्वाभाविक मान लिया। ऐसा नहीं था: कानूनों और शासकों ने अवसरों को आकार दिया था, और सभी यहूदी परिवार एक जैसा काम नहीं करते थे।
जब्ती बुकशेल्फ़ तक पहुँच जाती है
फिलिप चतुर्थ के 1306 निष्कासन में हिब्रू पांडुलिपियों की जब्ती शामिल थी। किताबें सीखने, पूजा करने और लिखने की जीवित संस्कृति से संबंधित थीं। कुछ को बाद में पेरिस में यहूदियों को लौटा दिया गया; अन्य ने शाही संग्रह में प्रवेश किया। एक पुस्तकालय पर कब्ज़ा यह उजागर करता है कि कैसे एक शासक संपत्ति और उन उपकरणों दोनों को जब्त कर सकता है जिनके माध्यम से एक समुदाय अपना अस्तित्व बनाए रखता है।
1791
नागरिकता · अपनेपन का एक नया वादा
क्रांति ने कानूनी बहिष्कार को ख़त्म कर दिया, जिससे यहूदियों का संबंध शाही सहिष्णुता के बजाय नागरिकता का प्रश्न बन गया।
विधानसभा कैलेंडर
क्रांति के दौरान, यहूदियों के लिए नागरिकता पर बहस हुई और चरणों में इसका विस्तार किया गया। असेंबली ने जनवरी 1790 में दक्षिण-पश्चिम के यहूदियों को मान्यता दी, फिर सितंबर 1791 में इस उपाय को बढ़ा दिया। समानता के वादे को कानून बनने के लिए तर्क और निर्णय लेने पड़े; यह हर जगह एक साथ नहीं हुआ.
नागरिक शपथ
27 सितंबर 1791 के आदेश ने नागरिकता की शर्तें पूरी कर नागरिक शपथ लेने वाले यहूदियों की पुरानी वंचनाएँ हटाईं। यह राष्ट्र में व्यक्तिगत नागरिक का अपनापन था। वादे के साथ शर्त भी देखें: समानता और राष्ट्र की सदस्यता के विचार साथ तय हो रहे थे।
खुली कार्यशाला
मुक्ति ने उन कानूनी प्रतिबंधों को हटा दिया जहां यहूदी रह सकते थे और वे किन व्यवसायों में प्रवेश कर सकते थे। ये रोजमर्रा के अवसरों में ठोस बदलाव थे। एक कानून हर व्यक्ति की राय बदले बिना एक दरवाजा खोल सकता है। जब आप बाद में ड्रेफस मामले का अन्वेषण करें तो उस अंतर को ध्यान में रखें।
1870–1943
समुद्र के उस पार · समुद्र पार, असमान नियम
औपनिवेशिक अल्जीरिया में, फ्रांसीसी शासन ने यहूदियों को असमान रूप से नागरिकता प्रदान की, फिर विची ने इसे हटा दिया।
नागरिकता के दो अलग-अलग दरवाजे
1870 के क्रेमीक्स डिक्री ने सामूहिक रूप से अल्जीरिया के विभागों में स्वदेशी यहूदियों को फ्रांसीसी नागरिक बना दिया। स्वदेशी मुसलमानों को उसी तरह सामूहिक रूप से नागरिकता नहीं दी गई; एक अलग डिक्री में फ्रांसीसी नागरिक कानून के तहत एक व्यक्तिगत आवेदन प्रक्रिया का वर्णन किया गया है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन ने अधिकारों को असमान रूप से वितरित किया। किसी भी आबादी को एक ही आवाज मानने के बजाय कानूनी रास्तों की तुलना करें।
नागरिकता का कागज़ काट दिया गया
विची ने 7 अक्टूबर 1940 को क्रेमीक्स डिक्री को निरस्त कर दिया। इसके अंतर्गत आने वाले यहूदियों ने फ्रांसीसी नागरिकता खो दी, और अन्य उपायों ने यहूदियों को काम और शिक्षा से बाहर कर दिया। दशकों से मिला अधिकार छीना जा सकता है. यात्रा का यह भाग युद्धकालीन फ़्रांस को ओवरलैप करता है: समुद्र पार करने से लोगों को फ़्रेंच राज्य की नीति से बाहर नहीं रखा गया।
1943 की घोषणा
फ़्रांसीसी राष्ट्रीय मुक्ति समिति ने 21 अक्टूबर 1943 को कहा कि क्रेमियू आदेश लागू है। इससे खोई नागरिकता बहाल हुई; नवंबर 1942 के मित्र देशों के उतरने के तुरंत बाद ऐसा नहीं हुआ था। घोषणा ने अल्जीरिया की दूसरी स्थानीय आबादियों पर भविष्य के फैसले अनसुलझे छोड़े।
1894–1906
ड्रेफस · एक अधिकारी, एक बंटा हुआ देश
साक्ष्य की निष्पक्ष जाँच से पहले ही अधिकारी की यहूदी पहचान ने देशद्रोह के आरोप को लोगों के लिए विश्वसनीय बना दिया।
सीलबंद डोजियर
यहूदी फ़्रांसीसी अधिकारी अल्फ्रेड ड्रेफस 1894 में राजद्रोह के गलत दोषी ठहराए गए। उनके वकील को जाँचने दिए बिना सैन्य न्यायाधीशों को गुप्त फ़ाइल दी गई। लिखावट का साक्ष्य विवादित था। प्रक्रिया जाँचें: संस्था का विश्वास जाँचे जा सकने वाले प्रमाण का विकल्प नहीं।
अखबार की खिड़की
13 जनवरी 1898 को एमिल ज़ोला ने L’Aurore में «J’accuse» प्रकाशित किया। उन्होंने अधिकारियों और यहूदी मूल के कारण ड्रेफस को निशाना बनाने को चुनौती दी। प्रेस शत्रुता फैला सकता या अन्याय चुनौती दे सकता था। अखबारी हस्तक्षेप बहस बदल सकता था, पर अपने आप अदालती फैसला नहीं था।
वो फैसला जिसने रिकॉर्ड बदल दिया
1899 में माफ़ी ड्रेफस का नाम साफ़ करने के समान नहीं थी। 12 जुलाई 1906 को, कोर्ट डी कैसेशन ने उन्हें किसी अन्य मुकदमे में भेजे बिना उनकी सजा को रद्द कर दिया। उनके रक्षकों ने कई वर्षों से एक शक्तिशाली संस्था को चुनौती दी थी। किसी सज़ा को समाप्त करने और किसी ग़लत निर्णय को सुधारने के बीच अंतर का पालन करें।
1940–1944
विची · जब बहिष्कार राज्य की नीति बन जाता है
फ्रांसीसी अधिकारियों ने अपने स्वयं के यहूदी विरोधी कानून बनाए और नाजी निर्वासन मांगों को पूरा करने में मदद की।
वर्गीकरण रजिस्टर
3 अक्टूबर 1940 के विची के पहले यहूदी-संबंधी कानून ने पारिवारिक वंश से यहूदी पहचान तय कर सार्वजनिक पदों और पेशों से निकाला। जर्मन कब्ज़ाधारियों के अपने उपाय थे। फ़्रांसीसी नीति और नाज़ी कब्ज़ा साथ संचालित हुए, पर दोनों ने अपने फैसले भी लिए।
दरवाजे के बाहर बस
जुलाई 1942 के वेल डी'हिव राउंडअप के दौरान, फ्रांसीसी पुलिस ने नाजी मांगों को पूरा करने के लिए यहूदी परिवारों को घर से गिरफ्तार कर लिया। लोगों को कैद कर लिया गया और फिर निर्वासन की ओर भेज दिया गया। बस एक वास्तविक प्रशासनिक अभियान का प्रतिनिधित्व करती है, बचाव चुनौती का नहीं। जांच करें कि किसने आदेश जारी किए और किसने उनका पालन किया; व्यक्तियों और संस्थाओं की जिम्मेदारियाँ थीं।
सालिएगे ने सामूहिक श्रेणी से इंकार कर दिया
अगस्त 1942 में, आर्कबिशप जूल्स सालिएगे ने अपने सूबा में सार्वजनिक रूप से पढ़ने के लिए लिखे एक पत्र में यहूदियों के साथ अमानवीय व्यवहार का विरोध किया। उन्होंने उस मानवता पर जोर दिया जिसे उत्पीड़न ने नकार दिया। उनका हस्तक्षेप मायने रखता है क्योंकि धार्मिक प्राधिकरण ने लंबे समय से यहूदी विरोधी विचारों को प्रसारित करने में मदद की है और इसका इस्तेमाल राज्य के कार्यों को चुनौती देने के लिए भी किया जा सकता है।
1945 के बाद
युद्ध के बाद का जीवन और स्मृति · स्मरण और ध्यान से देखना
युद्ध समाप्त हो गया, लेकिन यहूदी जीवन के पुनर्निर्माण और फ्रांसीसी जिम्मेदारी का सामना करने के लिए और संघर्ष करना पड़ा।
पीड़ित अपराध का दस्तावेजीकरण करना शुरू करते हैं
1943 में ग्रेनोबल में, यहूदी कार्यकर्ताओं ने उत्पीड़न के सबूत इकट्ठा करने के लिए गुप्त रूप से एक केंद्र की स्थापना की। जब अपराध चल रहा था तब भी उन्होंने जानकारी सुरक्षित रखी। दस्तावेज़ीकरण ने बाद में स्मरण और न्याय का समर्थन किया। शासन द्वारा लक्षित लोगों ने इसकी नीतियों को नाम या जिम्मेदारी के बिना एक गुमनाम कहानी बनने से रोकने के लिए भी काम किया।
सार्वजनिक माइक्रोफ़ोन
1995 में, राष्ट्रपति जैक्स शिराक ने सार्वजनिक रूप से यहूदियों के युद्धकालीन उत्पीड़न में फ्रांसीसी लोगों और फ्रांसीसी राज्य द्वारा निभाई गई भूमिका को स्वीकार किया। उनके भाषण में मदद करने वालों को भी याद किया गया. जिम्मेदारी का नामकरण अतीत के बारे में एक सार्वजनिक कहानी को बदल देता है। इसका मतलब यह नहीं है कि हर फ्रांसीसी व्यक्ति ने एक ही तरह से काम किया।
समुद्र के पार सूटकेस
उपनिवेशवाद से मुक्ति कई यहूदी परिवारों को उत्तरी अफ्रीका से फ्रांस ले आई, जिसमें 1962 में अल्जीरिया से एक बड़ा प्रस्थान भी शामिल था। यहूदी अल्जीरियाई लोगों को प्रत्यावर्तन सहायता प्राप्त हुई; ट्यूनीशिया और मोरक्को से आने वालों की नागरिकता की स्थिति अलग-अलग थी। यहूदी संघों ने परिवारों को बसने में मदद की। उनकी यात्राओं ने फ्रांस में यहूदी जीवन को बदल दिया और पहले के औपनिवेशिक नियमों को अपनेपन के नए सवालों में बदल दिया।
2023–वर्तमान
7 अक्टूबर और आज · 7 अक्टूबर और आज
राष्ट्रवादी निष्ठा की कसौटियाँ, आर्थिक षड्यंत्र सिद्धांत और जिहादी शत्रुता 7 अक्टूबर के बाद इज़राइल के विषय पर एकत्र हुए।
फ्रांस तक पहुंचा झटका
7 अक्टूबर 2023 को हमास ने इजराइल पर हमला कर दिया. फ़्रांस में, यहूदी विरोधी कृत्यों में वृद्धि उसी दिन शुरू हुई। यहूदी समुदाय की सुरक्षा सेवा और आंतरिक मंत्रालय ने वर्ष के दौरान 1,676 कृत्य दर्ज किए। फ्रांसीसी यहूदियों को इज़राइल में होने वाली घटनाओं के लिए निशाना बनाया जा रहा था, न कि उनके द्वारा किए गए किसी काम के लिए।
इस खतरे का इतिहास घर के करीब भी था। 2015 में हाइपर कैचर सुपरमार्केट में यहूदी खरीदारों की हत्या कर दी गई थी। 7 अक्टूबर एक ऐसे समुदाय में दुश्मनी की एक नई लहर लेकर आया, जो पहले से ही जानता था कि अलग किए जाने का क्या मतलब हो सकता है।
अलग राजनीति, एक परिचित संदिग्ध
ड्रेफस मामले ने यहूदी वफादारी को संदिग्ध बना दिया; विची ने यहूदियों के अधिकार छीन लिये। वे परंपराएँ होलोकास्ट न्यूनीकरण और यहूदी शक्ति की षड्यंत्र धारणाओं के माध्यम से धुर दक्षिणपंथ में जीवित हैं। वामपंथ के कुछ हिस्सों को एक और संदेह विरासत में मिला: यहूदी की कल्पना बैंकर या छिपे हुए पूंजीपति के रूप में की गई। फ़्रांस के मानवाधिकार आयोग ने इन आरोपों को ज़ायोनीवाद-विरोध के ज़रिए लौटते हुए पहचाना है, जिसमें बोर्न और ब्रौन-पिवेट पर मेलेनचोन के हमले भी शामिल हैं।
इस्लामवादी शत्रुता ने एक और मार्ग जोड़ा, जिसे 2015 में हाइपर कैचर में घातक बना दिया गया। 7 अक्टूबर के बाद, इज़राइल ने एक आम फोकस प्रदान किया। एसपीसीजे ने फिलिस्तीन संदर्भों को जिहादवाद या नाजीवाद की प्रशंसा के साथ जोड़ते हुए यहूदी विरोधी घटनाओं को दर्ज किया। अन्यथा विरोधी खेमे एक आरोप का पुन: उपयोग कर सकते हैं: यहूदी विश्वासघाती, गुप्त रूप से शक्तिशाली या वैध दुश्मन था। लक्ष्य को ज़ायोनीवादी कहने से पुरानी नफरत को राजनीतिक आवरण मिल सकता है।
रहने का सवाल
2025 तक दर्ज यहूदी-विरोधी कृत्यों की कुल संख्या पहले के चरम से घट गई थी। फिर भी शारीरिक हमले बढ़े। कम कुल संख्या का मतलब यह नहीं था कि यहूदी व्यक्ति के रूप में रोज़मर्रा की ज़िंदगी अधिक सुरक्षित हो गई थी।
कुछ परिवारों के लिए, फ़्रांस में भविष्य पर पुनर्विचार करने का प्रश्न बन गया। यहूदी एजेंसी ने बताया कि 2025 में फ्रांस से इज़राइल में प्रवासन लगभग आधा बढ़ गया। एक अलग सर्वेक्षण में अलगाव की व्यापक भावनाएँ पाई गईं। लोगों के स्थानांतरित होने के कारण अलग-अलग थे, लेकिन अब जीवन कहां बनाना है यह सवाल 7 अक्टूबर के बाद की कहानी से संबंधित था।