Antissemitismo: Rússia
O Império Russo passou a abranger grandes populações judaicas ao anexar territórios da Polônia partilhada. As autoridades restringiram a residência dos judeus à chamada Zona de Residência e impuseram outras limitações de direitos.
Explorar: RússiaPublicado por WTJPublicação atualizada
Um império transforma uma minoria em um problema
O Império Russo passou a abranger grandes populações judaicas ao anexar territórios da Polônia partilhada. As autoridades restringiram a residência dos judeus à chamada Zona de Residência e impuseram outras limitações de direitos. O preconceito religioso antigo tornou-se uma estrutura de política estatal. Depois, movimentos nacionalistas culparam judeus pela instabilidade, pogroms deram forma violenta à acusação e os Protocolos falsificados forneceram um roteiro fácil de difundir. A emancipação soviética acabou com as restrições czaristas, mas as campanhas posteriores de Stalin restauraram a desconfiança coletiva em outra linguagem política.
1791–1917
Restrições imperiais · A fronteira se move sobre as pessoas
Um império anexou comunidades judaicas e depois restringiu o local onde seus membros poderiam viver.
As partilhas mudam o mapa
As anexações de territórios polacos pela Rússia colocaram grandes populações judaicas sob o domínio imperial. Estas comunidades não chegaram repentinamente do estrangeiro; o soberano acima deles havia mudado. No entanto, o Estado tratou a sua presença como um problema especial que exigia regras separadas.
Zona de residência dos judeus
A chamada Zona de Residência restringia a maioria dos judeus a territórios específicos no oeste do império, com exceções para determinadas categorias. Estendia-se por terras hoje divididas entre vários países. A identidade judaica de uma pessoa podia determinar se ela tinha autorização para morar em outro lugar. Era uma fronteira imperial, não apenas uma fronteira da Rússia atual.
Uma vida governada por exceções
Autorizações de residência e restrições à educação e ao emprego limitavam as oportunidades. Alguns judeus encontravam caminhos dentro das regras; muitos continuavam limitados por elas. As dificuldades econômicas não podem ser explicadas por um estereótipo sobre o trabalho judaico. Também precisam ser entendidas por meio das instituições que restringiam escolhas comuns.
1881–1903
Pogroms · Uma crise nacional escolhe uma minoria como vilã
Os boatos e a hostilidade política ajudaram a transformar a agitação em ataques aos vizinhos judeus.
Depois do assassinato
Após o assassinato do czar Alexandre II em 1881, os ataques antijudaicos espalharam-se por partes do império. Rumores atribuíam aos judeus a responsabilidade coletiva pela instabilidade. As vítimas foram visadas por pertencerem a uma comunidade e não porque as provas ligassem cada uma delas ao assassinato.
A violência precisa de uma abertura
Os pogroms envolveram ataques a pessoas, residências e empresas. O incitamento e as falhas de protecção ajudaram a tornar a violência possível, embora o papel das autoridades variasse consoante o acontecimento. Chamar um pogrom de espontâneo pode esconder como um clima de exclusão existente preparou os seus alvos.
Kishinev, 1903
O pogrom de Kishinev em 1903 ocorreu em uma cidade que hoje faz parte da Moldávia, então parte do Império Russo. Uma falsa acusação de assassinato ritual ajudou a inflamar a hostilidade. O seu impacto internacional expôs um padrão: a violência local poderia basear-se num mito que já tinha percorrido culturas religiosas e políticas.
1903 e depois
Uma teoria da conspiração exportada · Uma reunião falsa adquire vítimas reais
Os Protocolos transformaram uma conspiração fabricada numa escrita que poderia atravessar línguas e fronteiras.
Um documento sem uma reunião real
Os Protocolos dos Sábios de Sião pretendiam revelar um plano judaico para dominar o mundo. Foi uma invenção que plagiou escritos anteriores não relacionados aos judeus. Sua primeira publicação russa não o tornou um registro genuíno. Não houve reunião judaica para o texto documentar.
A contradição se torna a atração
A falsificação ligou bancos, jornais, revoluções e governos a um suposto controlador judeu. Desenvolvimentos opostos poderiam, portanto, ser atribuídos ao mesmo inimigo. Foi oferecida aos leitores uma maneira de evitar a complexidade da política moderna, tratando tudo como evidência de um plano oculto.
Desmascarar a falsificação não impede sua circulação
O texto foi publicamente exposto como fraudulento, mas continuou a circular internacionalmente. As publicações de Henry Ford e a propaganda nazista ajudaram a amplificar afirmações relacionadas. Uma falsificação pode influenciar os acontecimentos depois de ser desmascarada, quando o seu público valoriza mais a acusação do que as provas.
1948–1953
Perseguição stalinista · O estado inventa um inimigo entre seus próprios cidadãos
As campanhas de Stalin apresentavam a cultura e os profissionais judeus como sinais de ligação ao exterior e deslealdade.
A promessa anterior de igualdade
A revolução acabou com a discriminação legal czarista, e a ideologia soviética condenou formalmente o antissemitismo. Essa ruptura com o antigo regime foi importante. Também faz da perseguição posterior uma reversão que precisa ser explicada, em vez de uma característica atemporal de toda crença comunista ou de todo período do domínio soviético.
Cosmopolitas sem raízes
As últimas campanhas de Stalin atingiram figuras culturais e profissionais judeus com acusações de vínculos com o exterior e de deslealdade. Instituições judaicas foram reprimidas e escritores judeus, executados. A linguagem frequentemente evitava dizer de modo direto que os judeus eram o inimigo, mas tornava a origem judaica central na seleção de suspeitos.
Cai a farsa do Complô dos Médicos
Em Janeiro de 1953, o regime acusou um grupo de médicos, muitos deles judeus, de conspirar para assassinar líderes soviéticos. O caso foi fabricado. Após a morte de Estaline, naquele mês de Março, as acusações foram repudiadas. A autoridade estatal criou o suposto perigo; seu anúncio nunca foi prova de que a trama existia.
2023 – presente
7 de outubro e hoje · 7 de outubro e hoje
A exclusão imperial e o conspiracionismo antissionista soviético retornaram pela propaganda estatal e pela caça aos judeus no Daguestão.
O saguão de desembarque se torna um campo de caça
No final de outubro de 2023, espalharam-se rumores de que israelenses estavam chegando ao Daguestão. Multidões revistaram hotéis e uma multidão invadiu o aeroporto de Makhachkala em busca de passageiros judeus e verificando identidades. Uma viagem que deveria ter terminado na chegada tornou-se uma ameaça para as pessoas apontadas como judias.
A Human Rights Watch também documentou um ataque a um local de construção de um centro comunitário judaico. A violência mudou entre os viajantes e a vida judaica local. Ser descrito como israelense foi apenas o começo; a busca era pela própria identidade judaica.
O antigo inimigo do estado adquire um novo nome
A Rússia imperial confinava os judeus por lei. Depois, as campanhas de Stalin os apresentavam como conspiradores sem raízes e de lealdade estrangeira. O antissionismo soviético ajudou a transformar essa antiga acusação de serem estrangeiros num julgamento aparentemente político. Pesquisadores acompanham sua persistência na retórica estatal atual, incluindo o uso da ascendência judaica de Zelenskyy para estigmatizar a Ucrânia.
Após 7 de outubro, a agitação no Norte do Cáucaso passou da hostilidade aos israelenses que chegavam à busca pelos próprios judeus. Likhachev argumenta que a incitação oficial e a retórica de solidariedade alimentaram a sensação de que essa hostilidade era tolerada. Não se demonstrou que a multidão no aeroporto cumprisse uma ordem do Kremlin. Mas a propaganda nacionalista, teorias da conspiração herdadas do período soviético e a mobilização local podiam reforçar a mesma acusação: um judeu era um inimigo cuja identidade justificava sua exclusão, mesmo quando o discurso começava por Israel.
A proteção falha quando é necessária
A Human Rights Watch constatou que a polícia permitiu buscas em hotéis para encontrar judeus e, inicialmente, não impediu os controles de passaportes durante a violência no Daguestão. As pessoas ameaçadas não podiam contar com as autoridades para garantir sua segurança.
Esse fracasso deu força prática à acusação da turba. Já não era apenas um boato repetido em público: estranhos poderiam exigir prova de identidade e decidir quem poderia passar. Para os judeus apanhados naquele momento, a pertença dependia de uma protecção que nunca deveria ter sido condicionada.