Антисемитизм: Аргентина

Еврейские мигранты прибыли в Аргентину в поисках убежища и возможностей, в том числе через сельскохозяйственные колонии, такие как Мойзес Виль. Националистическая враждебность относилась к ним как к чужакам и коллективно связывала их с революцией.

Исследуйте страну: Аргентина

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Иммигранты становятся предполагаемыми врагами внутри страны

Еврейские мигранты прибыли в Аргентину в поисках убежища и возможностей, в том числе через сельскохозяйственные колонии, такие как Мойзес Виль. Националистическая враждебность относилась к ним как к чужакам и коллективно связывала их с революцией. Во время Трагической недели 1919 года это обвинение помогло превратить трудовой конфликт в нападения на еврейских жителей. Более поздние военные репрессии подвергли задержанных евреев особо жестокому обращению на почве антисемитизма. Взрыв AMIA в 1994 году привел к еще одной форме нападения: нападению подверглось учреждение еврейской общины как символ всех евреев.

1889 – начало двадцатого века.

Поселение и принадлежность · Беженцы становятся фермерами и городскими соседями

Еврейское поселение противоречило более поздним утверждениям о том, что община никогда не могла принадлежать Аргентине.

Мойзес Виль, 1889 г.

Еврейские мигранты, спасающиеся от опасности в Российской империи, основали Мойзес Виль в 1889 году. Сельскохозяйственное поселение стало частью еврейской истории Аргентины. Семьям приходилось создавать учреждения и находить средства к существованию в незнакомых условиях. Их жизнь не вписывается в стереотип, сводящий евреев к городским финансам или одной-единственной профессии.

Более одной истории миграции

Другие евреи поселились в городах, включая Буэнос-Айрес, и работали по разным профессиям. Их языки и политические убеждения были разными. Миграция создала сети помощи и культурной жизни, а не единый заговор. Разнообразие общины имеет значение, когда более поздние националисты описывают всех евреев как одну иностранную силу.

В обвинении человек навсегда остается чужаком

Националистическая враждебность могла заклеймить евреев как чужаков даже после того, как они создали семьи и институты. Тестом было не просто место рождения или гражданство. Он рассматривал еврейскую идентичность как вечную причину для сомнений в своей принадлежности, из-за чего адаптация не могла удовлетворить обвинителей.

1919–1930-е годы

Враг внутри · Забастовка превращается в погром в районе Онсе

Трагическая неделя перенаправила страх перед революцией на насилие против еврейских соседей.

Январь 1919 г.

Во время Трагической недели в Буэнос-Айресе трудовые конфликты и репрессии сопровождались нападениями на евреев. Район Онсе стал мишенью. В преследовании участвовали полиция и гражданские националистические группы. Насилие относилось к меньшинству так, как будто оно создало угрозу всей стране.

«Русский» становится кодовым обозначением еврея

Агитаторы связали еврейских иммигрантов с предполагаемым русским революционным заговором. Это превратило происхождение и язык в знаки вины. Многие из тех, кто стал мишенью, не играли никакой роли в трудовом конфликте или революционном движении. Их идентичность, а не свидетельства индивидуального поведения, сделала их уязвимыми.

Порядок становится оправданием

Нападавшие утверждали, что защищают аргентинскую идентичность и общественный порядок. Из-за таких формулировок нападение и унижение могут показаться патриотичными. Механизмом была подмена: настоящий конфликт из-за труда и власти объяснялся существованием меньшинства, объявленного врагом, чьи страдания затем представлялись как способ восстановления нации.

1976–1983

Государственный террор · Диктатура выдвинула антисемитские обвинения

Задержанные евреи сталкивались с особым насилием в рамках более широкой системы насильственных исчезновений и пыток.

Репрессии достигают многих групп

Военная диктатура Аргентины похищала и пытала людей, которых считала подрывными элементами, и совершала насильственные исчезновения. Государственный террор был направлен против многих политических и социальных групп. Евреи становились жертвами этих широких репрессий, а в заключении дополнительно подвергались антисемитскому обращению.

Теория заговора палача

Рассекреченные записи документируют антисемитские оскорбления и упоминания нацистов в адрес еврейских заключенных. Некоторые следователи предполагали, что за политической оппозицией стоит более широкий еврейский заговор. Обвинение добавило происхождение и религию к построению режима внутреннего врага. В нем не описываются реальные и разнообразные убеждения заключенных.

Институты делают насилие возможным

Репрессии зависели от силовых структур, мест задержания и людей, исполняющих приказы. Антисемитизм был частью того, как некоторые преступники выбирали жертв и подвергали их насилию. Названия этих механизмов объясняют больше, чем просто описание всего периода как единой анонимной ненависти.

1994 г. и после

Террор и требование справедливости · Общественный центр превращается в мишень

Теракт в AMIA убил людей в месте, созданном для обычной жизни общины.

18 июля 1994 г.

Бомба разрушила еврейский общинный центр AMIA в Буэнос-Айресе: 85 человек погибли, сотни были ранены. Учреждение служило нуждам общины; находившиеся в нем люди и его соседи не были военной целью. Антисемитский терроризм превратил это место в символ, подменяющий целый народ.

Семьи жертв продолжают спрашивать

Родственники и выжившие продолжали требовать правды и справедливости на протяжении десятилетий нерешенной ответственности. Последствия нападения не ограничились утром, когда произошел взрыв. Потеря, подорванное доверие и продолжающаяся борьба вокруг следствия стали частью общественной и национальной жизни.

Другой механизм — то же обезличивание людей

Участники нападений 1919 года, военные палачи и исполнители теракта в AMIA действовали в разных политических обстоятельствах. Их истории нельзя сводить к одной организации или причине. Эти нападения объединяет отношение к евреям и еврейским учреждениям как к коллективному врагу, при котором жизнь конкретных жертв отбрасывается.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Националистический антисемитизм и антисемитизм эпохи диктатуры, теракт в AMIA и возложение коллективной вины в антиимпериалистической риторике сформировали новую волну враждебности в Аргентине.

Новая угроза несет в себе старую память

В 1994 году в результате взрыва в еврейском общинном центре AMIA в Буэнос-Айресе погибло 85 человек. Это нападение осталось частью того, как позже понимались угрозы еврейским учреждениям. Здание общины могло быть как местом принадлежности, так и целью.

После 7 октября DAIA сообщила о росте числа жалоб на антисемитизм, большинство из которых касались цифровой среды. Сообщения шли по новым каналам, но их сила отчасти опиралась на знакомый опыт: евреев в Аргентине могли атаковать из-за конфликта или обвинения, навязанного им извне.

Внутренний враг возвращается под другим ярлыком

Националистические правые Аргентины изображали евреев как иностранцев или тайно могущественных людей; диктатура подвергала задержанных евреев специально антисемитским оскорблениям. Взрыв AMIA добавил еще одну опасность: нападение на еврейское общинное учреждение через транснациональную сеть, которое прокуроры приписывают Хезболле и Ирану.

После 7 октября DAIA задокументировала расистские и националистические теории заговора наряду с антисионистской враждебностью, включая давление на еврейских студентов и преподавателей. В антиимпериалистическом нарративе аргентинского еврея могли причислить к сторонникам Израиля еще до того, как он заговорит. Политический ярлык затем возродил старую историю о внутреннем враге. Это отдельные каналы, а не свидетельство того, что аргентинские левые, националисты и «Хезболла» сформировали один альянс. Их совокупный эффект заключался в том, чтобы сделать местных евреев мишенью посредством нескольких явно разных объяснений того, кто угрожает стране или миру.

Сообщения достигают жизни района

В 2024 году DAIA получила больше жалоб, чем в 2023 году. В презентации сообщества описывалась враждебность в школах и жилых кварталах, а также угрозы и физическая агрессия. Происходящее уже нельзя было свести к спору в интернете.

Тем временем расследование теракта в AMIA продолжалось: в 2025 году прокуратура добивалась разбирательства в отношении разыскиваемых и вновь возложила ответственность на «Хезболлу» и Иран. Это оставалось версией обвинения, а не обвинительными приговорами каждому подозреваемому. Новая небезопасность разворачивалась на фоне борьбы за привлечение виновных к ответственности, продолжавшейся уже десятилетиями.