Антисемитизм: Италия

Еврейская жизнь в Италии началась задолго до появления современной нации. Когда христианство приобрело политическую власть, церковное учение изображало евреев коллективно виновными или духовно неполноценными.

Исследуйте страну: Италия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Римская община становится чужой по религиозному признаку

Еврейская жизнь в Италии началась задолго до появления современной нации. Когда христианство приобрело политическую власть, церковное учение изображало евреев коллективно виновными или духовно неполноценными. На папских территориях эта иерархия превратилась в ограничения на проживание и работу. Другие итальянские правители сделали другой выбор. Позднее стены гетто придали исключению физическую форму. Эмансипация устранила эти барьеры, но расовые законы Муссолини 1938 года ввели новый критерий, основанный на происхождении.

Древний Рим – папские века

Религиозная иерархия · Сосед, который предшествовал нации

Евреи уже были частью итальянского общества, когда религиозные власти начали ограничивать их место в нём.

Давно сложившееся сообщество

Евреи жили в Риме за несколько столетий до того, как Италия стала единым государством. Со временем у них развились отличительные религиозные традиции и общинные институты. Утверждение о том, что евреи по своей сути были иностранцами, затмило эту местную историю. Их положение менялось в зависимости от религиозной и политической власти, а не от продолжительности их проживания.

Обвинение, передаваемое из поколения в поколение

Христианское учение часто возлагало на евреев коллективную ответственность за смерть Иисуса. Утверждение о священной истории могло обернуться подозрительностью к живым соседям. Оно превращало обычное религиозное меньшинство в символ зла и служило оправданием обращения с его представителями как с людьми низшего сорта.

Разные правители, разные двери

Полуостров был разделен между правителями с разными интересами и политикой. Проживание и занятия евреев могли быть разрешены в одной юрисдикции и ограничены в другой. Это лоскутное одеяло имело значение: исключение осуществлялось посредством четко определенных законов и органов власти, а не посредством единого подхода, разделяемого каждым итальянцем.

1516–1870

Стены гетто · Городу нужны соседи, а затем он запирает их

Венеция и папский Рим изолировали еврейских жителей, полагаясь на их работу.

Венеция, 1516 г.

В 1516 году Венеция обязала евреев жить в специально отведённом районе. Ворота контролировали передвижение, особенно ночью. Город допускал общину, но принудительно отделял её от остальных жителей. Квартал, давший слову «гетто» более широкое значение, был одновременно местом еврейской жизни и инструментом ограничений.

Рим, 1555 г.

Папа Павел IV основал римское гетто в 1555 году. Папская политика ограничивала проживание и экономическую деятельность евреев. Религиозная иерархия приобрела повседневную географию: где могла жить семья и чем ее члены могли зарабатывать на жизнь. Римские евреи оставались частью города в соответствии с правилами, отрицавшими равную принадлежность.

Стена – это не вся жизнь

Несмотря на наложенные ограничения евреи поддерживали богослужение, обучение и семейную жизнь. Существование этих сообществ не должно превращать изоляцию в причудливую традицию. Принудительная изоляция в римском гетто прекратилась в 1870 году, когда включение города в состав Итальянского королевства вытеснило политическую власть папы.

Девятнадцатый век – 1938 г.

Эмансипация и отмена завоеванных прав · Гражданство открывает дверь, которую закрывает фашизм

Объединение расширило права; Позже фашистский режим решил, что еврейское происхождение преобладает над ними.

Равные граждане в королевстве

Объединение Италии расширило эмансипацию, поскольку территории вошли в новое королевство. Евреи могли более полно участвовать в профессиональной и гражданской жизни. В Риме в 1870 году закончилось принудительное проживание в гетто. Эти изменения устранили юридические ограничения, которые ставили еврейскую принадлежность в зависимость от религиозной идентичности.

Участие не может купить безопасность

Итальянские евреи придерживались различных политических взглядов, и некоторые из них поддерживали фашизм до его явно антисемитского поворота. Ни патриотическая служба, ни прежняя лояльность не защитили их, когда режим ввёл исключение по расовому признаку. Антисемитизм судил людей через навязанную групповую идентичность, лишая индивидуальные поступки значения.

Разворот 1938 года

Правительство Муссолини ввело антиеврейские расовые законы в 1938 году. Евреи были исключены из школ и государственных должностей, а также подвергнуты другим ограничениям. Италия еще не была оккупирована Германией. Ее собственный режим принял решение превратить расовые предрассудки в осуществимую национальную политику.

1938–1945

Преследование и депортация · От запрета посещать школу — к угрозе жизни

Исключение евреев из общества итальянскими властями и последующая немецкая оккупация были отдельными этапами усиливавшихся преследований.

Родословная заменяет человека

Законы 1938 года определяли, кто считается евреем, на основании происхождения и ограничивали образование, трудоустройство и брак. Дети могут потерять места в школе из-за своих родителей. Правила представляли выдуманные расовые категории как официальные факты, а затем использовали эти категории, чтобы решить, чья повседневная жизнь может продолжаться.

Оккупация меняет опасность

После того как Германия оккупировала большую часть Италии в 1943 году, евреи подвергались арестам и депортации в центры смерти. В преследованиях участвовали немецкие войска и итальянские фашистские коллаборационисты. Первые годы юридических преследований и более поздние машины убийств были связаны между собой, но это не была одна и та же политика в одних и тех же условиях.

Прерванная жизнь Марио Финци

Марио Финци, молодой итальянский еврейский юрист и музыкант, потерял свою юридическую карьеру из-за расовых законов. Позже он помогал еврейским беженцам, а затем был арестован и депортирован в Освенцим, где и умер. Его жизнь связывает исключающее правило с выбором и потерями идентифицируемого человека.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Католическое, фашистское и коммунистическое наследие Италии сочетается с исламистской мобилизацией во время всплеска после 7 октября.

Старые обвинения не исчезают

Итальянские евреи жили за стенами папского гетто и под учением, которое коллективно обвиняло евреев в смерти Иисуса. Католическая церковь отвергла это коллективное обвинение в 1965 году, но формальное отрицание не могло мгновенно стереть столетия культурных подозрений.

Фашизм выдвинул другое обвинение: евреи представляют расовую опасность для нации. Законы Муссолини 1938 года превратили это в исключение из работы и общественной жизни. До 7 октября исследователи BOND все еще обнаруживали неофашистский антисемитизм наряду с теориями заговора о власти евреев. Это наследство сделало образы опасного или тайно могущественного еврея доступными еще долго после того, как изменились институты, которые изначально обеспечивали их соблюдение.

Когда коммунистические и исламистские цели встречаются

Часть итальянских коммунистических левых рассматривает Израиль как инструмент американской власти. В такой картине ХАМАС можно представить «сопротивлением» общему врагу. В своей главе в отчёте CDEC за 2025 год Джованни Джакалоне описывает сторонников исламистов и палестинские организации, участвующие в демонстрациях вместе с CARC, NPCI и Rete dei Comunisti: практическое сотрудничество левых и исламистов, называемое «красно-зелёным».

CDEC также фиксирует обвинения против евреев, в том числе переживших Холокост: их объявляли сионистскими соучастниками геноцида. От евреев требовали отвечать именно как евреи. Изображение евреев кровожадными убийцами детей возрождало старый кровавый навет; аналогично ультраправые теории заговора могли заменять слово «еврей» словом «сионист», сохраняя образ вымышленного тайного кукловода. Критика правительства законна. Избирательное внимание может ставить вопрос о двойных стандартах; коллективная вина, демонизация и требования к евреям доказать свою политическую невиновность выдают старое предубеждение.

Старая ненависть, новое насилие

После 7 октября исследователи CDEC описали резкий рост числа инцидентов. Конфликт дал общий предмет старым католическим и фашистским стереотипам, образам врага у радикальных левых и исламистской враждебности. Распространяясь, они могли усиливать друг друга, даже если все участники не принадлежали к одной организации.

Миграция является частью современной ситуации, но недавние прибывшие – это еще не все. В двенадцати из восемнадцати случаев нападений в 2025 году CDEC описал преступников как североафриканцев, мусульман и/или итальянцев во втором поколении. Это пересекающиеся описания конкретных случаев. Вместе с вышеупомянутыми мобилизациями они показывают, как местное наследие и транснациональная враждебность достигают итальянских евреев, все чаще посредством физических нападений, а также изоляции и жестокого обращения.