İrlanda: antisemitizm

İrlanda'daki Yahudi yaşamı, ilk küçük cemaatleri ve daha sonra Doğu Avrupa'daki zulümden kaçanları içerir. Aileler, o zamanlar İngiliz yönetimi altında olan bir adada topluluklar kurdular.

Keşfedin: İrlanda

WTJ tarafından yayımlandıYayın güncellendi

Aidiyet, dışlanma ve bir yuvaya sahip olma hakkı

İrlanda'daki Yahudi yaşamı, ilk küçük cemaatleri ve daha sonra Doğu Avrupa'daki zulümden kaçanları içerir. Aileler, o zamanlar İngiliz yönetimi altında olan bir adada topluluklar kurdular. 1904 Limerick boykotu dini günah keçisi ilan etmenin gücünü açığa çıkarırken, diğerleri buna açıkça karşı çıktı. Bölünmenin ardından Yahudi vatandaşlar yeni İrlanda devletine katıldı, ancak Nazi Avrupa'sından kaçan insanlar kısıtlı kabulle karşı karşıya kaldı. Bu yolculuk ait olma ile dışlanma arasındaki gerilimi takip ediyor. Çağdaş bölümü İrlanda Cumhuriyeti ile ilgilidir; Kuzey İrlanda’nın Birleşik Krallık içinde ayrı bir hukuki düzeni ve tarihi vardır.

1660'lardan 1900'e

Topluluklar kök salıyor · İrlanda'da bir Yahudi evi kurmak

Küçük cemaatler göç, aile ağları ve gündelik kurumlar yoluyla büyür.

Dublin'de bir dua odası

1660'larda Pereira ailesi Dublin'in Crane Lane'inde bir Yahudi ibadethanesi kurdu. Daha sonra cemaatler üye sayıları değiştikçe farklı binalar arasında taşındı. Bu, İrlanda'nın ötesinde bağlantıları olan, Hıristiyan kurumları ve İngiliz yönetimi tarafından şekillendirilen bir toplumda ibadet ve karşılıklı destek için yerler yaratan küçük bir topluluktu.

Doğu Avrupa'dan yeni gelenler

On dokuzuncu yüzyılın sonlarından itibaren, Rusya İmparatorluğu’ndaki zulümden kaçan Yahudiler daha büyük sayılarda gelmeye başladı. Birçoğu bugünkü Litvanya’dan geliyordu. Aileler Dublin’deki South Circular Road çevresine ve İrlanda’nın başka kentlerine yerleşti. İnsanlar kalıcı bir yuva bulmadan önce çoğu zaman Britanya ve İrlanda içinde birkaç kez taşınıyordu.

Haritadaki bir yerden daha fazlası

Sinagoglar, koşer dükkanları ve aile ağları, daha sonra Küçük Kudüs olarak anılacak olan Clanbrassil Caddesi çevresinde günlük Yahudi yaşamını mümkün kıldı. Topluluklar ayrıca Cork, Limerick, Belfast ve başka yerlerde de gelişti. Bunlar farklı geçmişlere sahip birbirine bağlı yerel topluluklardı. Belfast'ın sonraki tarihi bağımsız İrlanda devletinden ziyade Kuzey İrlanda'ya aittir.

1904-1906

Limerick boykotu · Suçlama komşuların geçim kaynaklarını tehdit ediyor

Bir rahibin kışkırtması Yahudi karşıtı boykota ve saldırılara yol açarken, diğer İrlandalı sesler kampanyayı kınadı.

Otorite önyargıya bir platform sağlıyor

Ocak 1904'te Redemptorist rahip John Creagh, Limerick'in küçük Yahudi cemaatine karşı vaaz verdi. Yahudi tüccarları yanlış bir şekilde sömürücüler olarak tasvir etti. Dini otorite, şüphelerin Yahudi oldukları tespit edilen komşulara karşı kamuya açık bir kampanyaya dönüştürülmesine yardımcı oldu ve ekonomik sıkıntının tüm bir azınlığa suçlanmasına neden oldu.

Boykotun maddi sonuçları olur

Boykot yaklaşık iki yıl sürdü ve buna saldırılar ve gözdağı da eşlik etti. Müşterilere Yahudi işyerlerinden uzak durmaları yönünde baskı yapıldı ve birçok aile, geçim kaynakları yetersiz kaldığı için burayı terk etti. Bölüm ekonomik dışlanma ve fiziksel şiddet içeriyordu. Bunu sadece ticaretle ilgili bir argüman olarak tanımlamak, bu zararları gizleyecektir.

Kampanya muhalefetle buluşuyor

Michael Davitt, Creagh'ın suçlamalarını alenen kınadı. Cork'a kaçan bazı aileler orada hoş karşılandı; Geleceğin Cork lordu belediye başkanı Gerald Goldberg'in ailesi de onların arasındaydı. Bu yanıtlar, boykotun İrlanda'da oybirliğiyle kabul edilen tek bir tutumu ifade etmediğini gösteriyor. İnsanlar kampanyaya direnebilir ve yerinden edilenlere yardım edebilirdi.

1922'den 1937'ye

Vatandaşlık ve kamusal yaşam · Kağıt üzerinde haklar, kamusal katılım

Yeni devlet dini özgürlüğü koruyor ve Yahudi vatandaşlar siyasi hayata katılıyor.

Yeni devlette din özgürlüğü

1922 Özgür İrlanda Devleti anayasasının 8. Maddesi, vatandaşlara kamu düzeni ve ahlaka bağlı olarak vicdan ve dini ibadet özgürlüğünü güvence altına alıyordu. Aynı zamanda hukuki dezavantajları ve dini gerekçelerle ayrıcalıklı muameleyi de yasakladı. Bu garantiler, resmi eylemlerin değerlendirilebileceği standartlar yarattı; Anayasal bir vaat tek başına her dışlanma deneyimini ortadan kaldıramazdı.

Robert Briscoe Dáil'e giriyor

Dublin'de Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Robert Briscoe, İrlanda'nın bağımsızlığı mücadelesine katıldı ve 1927'de Fianna Fáil adına Dáil'e seçildi. Siyasi taahhütleri arasında İrlanda cumhuriyetçiliği ve Siyonizm de vardı. Bir vatandaşın seçimleri, onu İrlanda'daki her Yahudi'nin sözcüsü haline getirmeden, örtüşen kimlikleri ortaya koyuyor.

Eşitsiz bir dini ortamda tanınma

1937 anayasası, çeşitli Hıristiyan mezhepleriyle birlikte Yahudi cemaatlerini açıkça tanırken Katolik Kilisesi’nin özel konumunu da tanıyordu. Yahudilerin tanınması ile güçlü bir Katolik ulusal kimliği aynı belgede yer alıyordu. Bu durum, toplumsal aidiyetin ülkeye girmek isteyen kişilere yönelik muameleyle birlikte neden incelenmesi gerektiğini gösterir.

1933-1945

Holokost · Tarafsızlık yurtdışındaki yakınları koruyamadı

İrlanda Nazi işgali altında değildi. Mülteci kabulüne getirilen kısıtlamalar ve İrlanda ile bağlantılı kişilerin öldürülmesi, ülkenin tarihini kıta Avrupa’sındaki Holokost’a bağlar.

Toplama kamplarında insanlar acımasız koşullarda hapsediliyor, çoğu zaman zorla çalıştırılıyordu. İmha kampları sistematik toplu katliam için inşa edildi. Auschwitz-Birkenau her iki işlevi de yerine getiriyordu.

Mültecileri destekleyenler kısıtlayıcı giriş kurallarına karşı çıkıyor

1933'ten itibaren, aralarında Isaac Herzog ve Robert Briscoe'nin de bulunduğu Yahudi cemaati liderleri, Nazi zulmünden kaçan kişilerin kabul edilmesi için çağrıda bulundu. Bazı mültecilerin İrlanda'ya ulaşıp iş kurmasına rağmen birçok talep başarısızlıkla sonuçlandı. İrlanda Yahudi Müzesi hem kısıtlamaları hem de bunların üstesinden gelme çabalarını kaydediyor. Savaş zamanı tarafsızlığı, giriş iznine ihtiyaç duyanlara sığınmayı garanti etmiyordu.

Ettie Steinberg'in ailesi Fransa'da mahsur kaldı

Ettie Steinberg Dublin'de büyüdü ve 1937'de Wojteck Gluck ile orada evlendi. Kıta Avrupası'na taşındılar ve burada oğulları Leon doğdu. Aile, farklı yerlere kaçtıktan sonra 1942'de Fransa'da tutuklandı ve Drancy geçiş kampında alıkonuldu. İrlanda ile olan aile bağları onları yurtdışındaki Nazi zulmünden korumadı.

Vizeler ailenin yakalanmasından sonra geliyor

Dublin’deki akrabalar, Gluck ailesinin Birleşik Krallık’ın yetkisi altındaki Kuzey İrlanda’ya gitmesini sağlayabilecek vizeler aldı. Vizeler Toulouse’a aile yakalandıktan sonra ulaştı. Ettie, Wojteck ve Leon 2 Eylül 1942’de Drancy’den sürgün edildi ve iki gün sonra Auschwitz’de öldürüldü. Güvenliğe uzanan planlı bir yol, belgeler ulaşmadan kapanabiliyordu.

1945'ten sonra

Yeniden inşa etme ve hatırlama · Yeni hayatlar İrlanda tarihinin bir parçası oluyor

Hayatta kalanlar, seçilmiş temsilciler ve toplum gönüllüleri, zulüm tarihinin ötesinde hayatları şekillendiriyor.

Zoltan ve Edith hayatlarını yeniden inşa ediyor

Zoltan ve Edith Zinn, Ravensbrück ve Bergen-Belsen toplama kamplarından sağ kurtuldu. İsveç’te bir iyileşme döneminin ardından 1946’da doktor Bob Collis ile İrlanda’ya geldiler. Collis onları kendi ailesinde büyüttü. Zoltan daha sonra aşçı olarak çalıştı, evlendi ve çocuk sahibi oldu. Sonraki yaşamı da uğradığı kayıplar ve hastalıkla birlikte onun hikâyesinin bir parçasıdır.

Dublin Yahudi bir belediye başkanını seçiyor

Briscoe, 1956'da Dublin'in ilk Yahudi lord belediye başkanı oldu ve 1961'de tekrar görev yaptı. Kamusal kariyeri, Yahudi kimliğini onlarca yıldır İrlanda'daki seçim politikalarıyla birleştirdi. Bu başarı, önyargıları ve zulümle karşı karşıya kalan Yahudilere yeterli sığınak sunma konusunda daha önce yaşanan başarısızlığı incelemeye alan bırakırken sivil katılımı da gösteriyor.

Sinagog anıların mekanı haline geliyor

Walworth Road sinagogu, ailelerin taşınması ve cemaatin değişmesiyle 1970’lerin başında faaliyetine son verdi. Gönüllüler binayı 1985’te İrlanda Yahudi Müzesi olarak yeniden açtı. Koleksiyonları Belfast ve Dublin dâhil adanın gündelik yaşam tarihini korur. Bütün adayı kapsayan bir koleksiyon, günümüzdeki tek bir devletin yetki alanıyla karıştırılmamalıdır.

2023-2026

7 Ekim ve bugün · 7 Ekim ve bugün

İrlanda Cumhuriyeti'nde Yahudi yaşamı devam ederken, aileler kimlik temelli düşmanlık yaşadıklarını belirtiyor. Raporlama, eğitim ve kamusal taahhütler bununla yüzleşmenin farklı yollarını sunuyor.

Sıradan bir karşılaşma düşmanca bir hal aldığında

Yahudi Temsilci Konseyi, 17 Temmuz 2025 ile 9 Ocak 2026 arasında 143 olay bildirimi aldı. Bazıları daha önceki yıllarda yaşananları anlatıyordu. Anlatılar arasında, bir kişinin Yahudi veya İsrailli kimliği öğrenildikten sonra başlayan düşmanlık da vardı.

Kayıt, bildirilen deneyimleri görünür hale getirir. Gönüllü sunumları ulusal yaygınlığı ölçemez, bir siyasi hareketteki herkesin motivasyonunu belirleyemez veya yıllar boyunca bir eğilim oluşturamaz. Bir kişinin aksanı veya dini, onu yabancı bir hükümetin eylemlerinden sorumlu kılmaz.

Bir anket bize hatırlama hakkında neler söyleyebilir?

Claims Conference’ın Ekim ve Kasım 2025’te İrlanda’daki 1.000 yetişkinle yaptığı anket, katılımcıların yarısının Holokost’ta altı milyon Yahudinin öldürüldüğünü bilmediğini gösterdi. 18 ile 29 yaş arasındakilerin yarısı internette Holokost inkârı veya çarpıtmasıyla karşılaştığını bildirdi.

Anket ayrıca katılımcıların yüzde 88'inin Holokost'un okullarda öğretilmesini desteklediğini ortaya çıkardı. Bilgi, maruz kalma ve eğitime destek farklı bulgulardır. Bilgi açığı tek başına bir kişinin siyasi ilişkisini ortaya koyamaz veya belirli bir istismar eyleminin arkasındaki nedeni açıklayamaz.

Taahhütleri günlük korumaya dönüştürmek

Ocak 2025'te İrlanda, IHRA'nın antisemitizm çalışma tanımını ve buna karşı koymaya yönelik uluslararası yönergeleri onayladı. Ocak 2026'da hükümet, Auschwitz müzesinde rehberli sanal turların ortaöğretim okullarının kullanımına sunulması için finansman sağladığını duyurdu.

Bu taahhütler öğretmenleri ve kurumları destekleyebilir. Bunların pratik değeri daha sonra ne olacağına bağlıdır: katılım, dikkatli öğretim ve birisi düşmanlığını bildirdiğinde etkili tepkiler. Bir hükümet duyurusu bir niyeti kaydeder; öğrenme ve koruma sonuçları üzerinden değerlendirilmelidir.