Suudi Arabistan: antisemitizm

Modern Suudi anlatımı esas olarak resmi eğitimin büyük bir yerel Yahudi topluluğundan ziyade Yahudileri nasıl temsil ettiğiyle ilgilidir. Daha önceki ders kitabı incelemeleri dini şeytanlaştırmayı ve kolektif düşman dilini belgeledi.

Keşfedin: Suudi Arabistan

WTJ tarafından yayımlandıYayın güncellendi

Devlet kurumları üzerinden öğretilen bir önyargı

Modern Suudi anlatımı esas olarak resmi eğitimin büyük bir yerel Yahudi topluluğundan ziyade Yahudileri nasıl temsil ettiğiyle ilgilidir. Daha önceki ders kitabı incelemeleri dini şeytanlaştırmayı ve kolektif düşman dilini belgeledi. Avrupa'daki komplo iddiaları farklı bir katman eklerken, Arap-İsrail çatışması modern bir siyasi ortam sağladı. Devlet onaylı dersler bu fikirlere yeni nesiller için yetki verebilir. Daha sonra ders kitabı revizyonları önemli ölçüde düşmanca içeriği kaldırdı ve bu da aktarımın değişebilir kurumsal seçimlere bağlı olduğunu gösterdi.

1990'ların sonu – 2008 incelemeleri

Bir düşman imgesini öğretmek · Okul kitabı önyargıya resmi bir ses veriyor

Daha önceki Suudi ders kitapları, Yahudiler hakkındaki düşmanca kolektif iddiaları örgün eğitimin bir parçası haline getiriyordu.

Bir çocuk kolektif bir kategoriyi öğrenir

Eski Suudi okul kitaplarına ilişkin incelemeler, Yahudilerin düşman ve ahlaken şüpheli kişiler olarak tasvir edildiğini belgeledi. Sorun, seçilmiş dinî öykülerden hareketle Yahudilerin tümü hakkında iddialar üretilmesiydi. Bir öğrenciye, grubun tek bir üyesiyle bile tanışmadan o grubu yargılaması öğretilebiliyordu.

Din dili devlet otoritesine kavuşuyor

Bir ders kitabı yalnızca bir vaizin görüşü değildir. Okullar için onaylandığında dersleri kurumsal yetki taşır ve tekrar tekrar öğretilir. Bu nedenle düşmanca dil, yapılandırılmış bir ulusal sistem içerisinde dolaşabilir. Bu mekanizma, her öğretmenin veya öğrencinin her pasajı kabul ettiğini varsaymaktan daha önemlidir.

İnanç ve şeytanlaştırma farklıdır

Bir din, başka bir inancın öğretilerine karşı çıkarken o diğer inancın mensuplarını tehlikeli bir toplu düşman olarak göstermek zorunda değildir. İncelenen bölümler, Yahudilere bir grup olarak düşmanca özellikler yükledikleri yerde bu sınırı aşıyordu. Kullanılan somut ifadeleri incelemek, öğretinin neden antisemitik olduğunu açıklar.

Yirminci yüzyıl

Devlet, din ve çatışma · Modern bir devlet eski bir suçlamayı yeniden kullanabilir

Dinî öğretiler ve bölgesel siyaset, o dönemde güç sahibi olan kurumlar üzerinden birlikte işliyordu.

Ortam modern bir krallıktır

Suudi Arabistan 1932'de kuruldu. Modern kurumları dini gelenekleri miras aldı ancak halka açık eğitim konusunda kendi seçimlerini yaptılar. Krallık, Arabistan'daki daha önceki toplumların aynısıymış gibi ele alınmamalıdır. Devletin sorumluluğu seçtiği, onayladığı ve öğrettiği şeylerdedir.

Çatışma yeni bir çerçeve sağlıyor

Arap-İsrail çatışması Yahudi karşıtı temsillere çağdaş bir siyasi ortam sağladı. İsrail hakkındaki iddialar her yerdeki Yahudileri kapsayacak şekilde genişletilebilir. Bu genişleme, diğer ülkelerdeki hükümet, vatandaşları ve Yahudi halkı arasındaki farklılıkları gizledi. Belirli bir çatışmayı kolektif suçlamaya dönüştürdü.

Otorite tekrarı güçlü kılar

Derslerde aynı düşman imajı ortaya çıktığında, bu görünüşte sıradan bir gerçek haline gelebilir. Öğrencilere gelecekteki olaylar için hazır bir açıklama sunulur. Bu, kurumsal öğretimin önyargıyı nasıl iletebildiğinin bir yorumudur; ders kitabı kayıtları her öğrencinin inançlarını veya sonraki davranışlarını ölçmez.

Yirminci yüzyılın sonu – yirmi birinci yüzyılın başı

Dışarıdan aktarılan komplo teorileri · Avrupa kökenli bir sahte metin başka bir dile geçiyor

Komplo teorileri, eski dini düşmanlığın yanına gizli güçlere ilişkin modern bir anlatı ekledi.

Protokollerin iddiası

Daha önceki müfredat araştırmaları, Yahudilere yönelik düşmanca temsillerde Siyon Bilgelerinin Protokolleri’ne yapılan atıfları belgeledi. Metin, İslami bir vahiy ya da gerçek bir kayıt değil, Avrupa uydurması olarak ortaya çıktı. Diller arasındaki hareketi, yerel bir siyasi ortamın uluslararası bir Yahudi karşıtı senaryoyu nasıl ödünç alabileceğini gösteriyor.

Sahteciliğin sahte vaadi

Protokoller, hükümetleri, medyayı ve finansı kontrol eden bir Yahudi planını açığa çıkardığını iddia ediyordu. Sözde toplantılar hiç gerçekleşmedi ve bazı kısımlar ilgisiz yazılardan çalıntıydı. Hikaye çelişkili olayları tek bir gizli proje gibi gösteriyordu. Yayın veya ders tekrarı, sahteciliği delil haline getiremezdi.

Katmanlar birbirini güçlendiriyor

Dinî düşman imgesi ile küresel denetime ilişkin komplo teorisi farklı iddialar içerir. Birleştiklerinde Yahudileri hem doğaları gereği düşman hem de gizlice güçlü olarak gösterebilirler. Bu katmanları ayırmak kökenlerini açıklar: Modern komplo teorisi dışarıdan alınmış, kurumlarca benimsenmesi ise Suudi ortamında verilmiş bir karar olmuştur.

2023–2024 incelemesi

Müfredat değişiklikleri · Birisi onu yeniden yazdığı için ders değişir

Son incelemelerde, devam eden dini hoşgörüsüzlüğün yanı sıra, düşmanca içeriğin önemli ölçüde kaldırıldığı tespit edildi.

Belgelenmiş bir revizyon

2023-2024 ders kitabı incelemesi, önceki baskılarda yer alan düşmanca tasvirlerin ve materyallerin daha da kaldırıldığını bildirdi. Bu değişiklikler önemlidir çünkü önyargıyı aktaran aynı resmi okul sistemi bunun içeriğini revize edebilir. Önceki pasajlar sanki hala değişmeden öğretiliyormuş gibi sunulmamalıdır.

2024'te geriye kalanlar

USCIRF'in Ağustos 2024 değerlendirmesi, ilerleme kaydedildiğini belirtirken başka inançların yanlış sayılması dâhil süren hoşgörüsüz dinî iddiaları da tespit etti. Anlatım, belirli öğretim ve politika koşullarıyla ilgiliydi. Her Suudi vatandaşının antisemitik görüş taşıdığını veya bütün sorunların çözüldüğünü ortaya koymadı.

Reform her inancı değiştirmez, bir kanalı değiştirir

Bir pasajın kaldırılması, düşmanlığın öğrenilebileceği resmi yollardan birini azaltır. Daha önceki inançların ailelerden veya daha geniş toplumdan ne kadar çabuk kaybolduğunu ölçmez. Anlamlı tarihsel değişim kurumsaldır: Bir devlet, bir zamanlar tekrarlanmasına yardımcı olduğu bir suçlamanın yetkisini geri çekebilir.

2023 – günümüz

7 Ekim ve bugün · 7 Ekim ve bugün

Suudi dini dışlama kurumsal olmayı sürdürürken, devlet öncülüğündeki ders kitabı reformu miras alınan önyargının da kesintiye uğratılabileceğini gösteriyor.

Bir ziyaretçiye kipasını çıkarması söyleniyor

Mart 2024'te Haham Abraham Cooper, ABD'nin din özgürlüğü heyetiyle Diriyah'ı ziyaret etti. Ziyaret alanındaki yetkililer, toplum içinde taktığı Yahudi başlığı olan kipasını çıkarmasını istedi. Cooper reddetti. Heyet dışarı çıkarıldı ve ziyaretini kısa kesti.

Bu anlaşmazlık kurumsal bir sınırı görünür kıldı. Yahudi bir ziyaretçi orada bulunabiliyordu, ancak yetkililer dininin görünür simgesine karşı çıkıyordu. Olay 7 Ekim'den sonraki döneme aitti; yine de anlatım, buna saldırının neden olduğunu ortaya koymuyor.

Neyin öğretileceğine ve neye izin verileceğine devlet karar verir

Suudi Arabistan'ın kendine özgü mirası monarşi, dini yönetim ve resmi eğitimden geçiyor. Daha önce onaylanan ders kitapları Yahudi karşıtı dini ve komplo temalarını taşıyordu; Gayrimüslimlerin kamusal ibadetlerine getirilen kısıtlamalar, dini hiyerarşiyi uygulanabilir hale getirdi. Devlet, hem öğretme hem de görünür kamusal yaşamın kuralları yoluyla önyargıyı yeniden üretebilirdi.

7 Ekim'den sonra Filistin devleti ve Gazze ile ilgili diplomatik koşullar, Yahudi bir ziyaretçinin kippasını çıkarmasını istemekten farklı bir soruna aitti. İkincisi doğrudan dini görünürlüğü kısıtladı. Bu arada, daha sonraki müfredat incelemeleri devam eden reformları belgeledi. Bu, belgelenmiş bir yerel sol-İslamcı ittifakı veya doğrulanmış tek tip olay artışından ziyade, miras alınan dışlanma ve kurumsal değişimin bir karışımıdır. Kuralları kimin uygulayabileceğini veya değiştirebileceğini takip etmek, ülkeyi başka bir ülkenin protesto politikalarını ithal etmekten daha doğru bir şekilde açıklar.

Sınıfta farklı bir anlayış öğretilmeye başlıyor

Daha önceki Suudi ders kitaplarında Yahudi karşıtı dini ve komplocu öğretiler yer alıyordu. Bunlar onaylanmış okul kitapları olduğundan, önyargı, eğitim sistemi aracılığıyla birbirini izleyen öğrenci kuşaklarının hayatlarına giriyordu.

Sonraki incelemeler, 2026'da bildirilen değişiklikler dâhil süren düzeltmeleri belgeler. Dışlamayı koruyabilen devlet, öğrettiklerini değiştirme gücüne de sahipti. Gayrimüslimlerin kamusal ibadetine yönelik kısıtlamalarla birlikte bu durum, bugünü çelişen gelişmelerin hikâyesi yapar: süren engeller ve kurumların artık aktarmamayı seçebileceği miras alınmış düşmanlık.