Antisemitisme di Belgia

Di Brussel pada 1370, Yahudi disiksa dan dieksekusi setelah tuduhan palsu menodai hosti, roti Perjamuan Kudus yang dikonsekrasi. Cerita diulang dalam gambar agama berabad-abad, mempertahankan citra bermusuhan tentang tetangga Yahudi.

Jelajahi Belgia

Diterbitkan oleh WTJPublikasi diperbarui

Tuduhan agama menjadi pengucilan dari kehidupan warga

Di Brussel pada 1370, Yahudi disiksa dan dieksekusi setelah tuduhan palsu menodai hosti, roti Perjamuan Kudus yang dikonsekrasi. Cerita diulang dalam gambar agama berabad-abad, mempertahankan citra bermusuhan tentang tetangga Yahudi. Belgia modern kemudian menawarkan kebebasan agama dan menarik migran, tetapi gerakan nasionalis serta fasis menyesuaikan prasangka lama dengan keasingan dan ras. Pendudukan Jerman 1940 mengeksploitasi populasi dengan banyak pengungsi serta warga asing melalui pendaftaran dan deportasi.

1370–abad kesembilan belas

Tuduhan & hak · Sebuah kisah sakral mengutuk tetangga nyata

Di Brussel, tuduhan keagamaan palsu berujung pada eksekusi dan terus beredar setelah orang-orang yang dituduhnya meninggal.

Brussel, 1370

Pada 1370, Yahudi Brussel dituduh menusuk hosti curian—roti Perjamuan Kudus yang dikonsekrasi—yang konon berdarah. Pihak berwenang menyiksa dan mengeksekusi Yahudi berdasarkan cerita palsu penodaan hosti. Peringatan agama mengulang tuduhan itu. Narasi suci menjadikan tetangga nyata musuh khayalan dan mempertahankan permusuhan lama setelah kematiannya.

Tempat dalam negara yang baru

Pembentukan Belgia pada tahun 1830 membawa kerangka konstitusional kebebasan beragama. Penduduk Yahudi dapat membangun institusi komunal di negara baru tersebut. Janji tersebut mengubah posisi hukum mereka: partisipasi tidak lagi hanya bergantung pada kesediaan pribadi penguasa untuk menoleransi kelompok minoritas.

Kehidupan setempat membantah cap “orang asing”

Yahudi membangun rumah tangga, usaha, dan perkumpulan agama di kota Belgia. Migran kemudian bergabung dengan komunitas lama. Klaim nasionalis bahwa Yahudi tak pernah dapat menjadi bagian bangsa meratakan berbagai sejarah menjadi satu gambaran asing. Cap asing dapat disematkan kepada warga tanpa memedulikan cara hidupnya.

1830–1939

Migrasi & perlindungan · Brussel dan Antwerpen menjadi tempat untuk membangun kembali

Para migran mendapatkan pekerjaan dan komunitas, sementara gerakan nasionalis Eropa menganggap mereka sebagai ancaman.

Perjalanan berbeda ke Belgia

Migran Yahudi mencapai Belgia dari berbagai belahan Eropa. Beberapa mencari pekerjaan; yang lainnya lolos dari penganiayaan. Bahasa, komitmen politik, dan praktik keagamaan mereka berbeda. Di Brussel dan Antwerpen mereka membangun jaringan yang membantu pendatang baru membangun kehidupan. Migrasi tidak menghasilkan satu komunitas pun yang seragam.

Krisis pengungsi semakin mendalam

Ketika penganiayaan Nazi meningkat di Jerman, para pengungsi Yahudi juga mencari perlindungan di Belgia. Kehadiran mereka merupakan konsekuensi dari pengucilan di tempat lain. Pada tahun 1940, banyak orang Yahudi yang tinggal di Belgia menjadi warga negara asing. Status tersebut akan membuat mereka sangat rentan di bawah pendudukan Jerman.

Keasingan menjadi tuduhan

Gerakan fasis dan nasionalis memperlakukan Yahudi sebagai pengaruh asing dalam bangsa. Klaim itu mengubah pencarian perlindungan menjadi alasan curiga: orang yang melarikan diri dari persekusi digambarkan sebagai bahaya itu sendiri. Tuduhan ini menghubungkan prasangka warisan dengan perdebatan modern tentang perbatasan dan identitas bangsa.

1940–1944

Pendaftaran & deportasi · Sebuah alamat menjadi target

Perintah Jerman mengharuskan institusi untuk mengidentifikasi orang Yahudi sebelum mengisolasi dan mendeportasi mereka.

Perintah pendaftaran

Pemerintah Jerman menduduki Belgia pada Mei 1940 dan memberlakukan peraturan anti-Yahudi. Orang-orang Yahudi harus mendaftar, dan pembatasan mempersempit pekerjaan dan pergerakan mereka. Pendaftaran merupakan tindakan penganiayaan dengan konsekuensi praktis: daftar resmi memudahkan untuk mengidentifikasi dan menemukan orang-orang yang menjadi sasaran.

Mechelen menjadi titik transit

Rangkaian deportasi berangkat dari barak Dossin di Mechelen menuju Auschwitz. Pihak Jerman mengorganisasinya, dan kolaborator serta polisi Belgia ikut menangkap orang di tempat tertentu. Menyebut para pelaku penting: transportasi memerlukan perintah, penahanan, dan orang yang menjalankan perintah itu.

Perlawanan mengganggu mesin

Organisasi perlawanan Yahudi dan organisasi bantuan lainnya menyembunyikan orang, termasuk anak-anak. Pada tahun 1943, para penentang menyerang transportasi deportasi kedua puluh dan memungkinkan beberapa tahanan melarikan diri. Tindakan ini menyelamatkan banyak nyawa dalam bencana yang lebih luas. Penganiayaan telah diorganisir, begitu pula beberapa tanggapan terhadapnya.

1944 dan sesudahnya

Kelangsungan hidup & tanggung jawab · Siapa yang membantu terwujudnya perintah tersebut?

Setelah pembebasan, masih ada tugas untuk mengungkap kerugian yang terjadi dan peran lembaga-lembaga yang memungkinkannya.

Pembebasan tidak dapat memulihkan sebuah keluarga

Orang-orang Yahudi yang masih hidup menghadapi kehilangan kerabat, perampasan, dan terganggunya kehidupan komunitas. Orang-orang yang hidup dalam persembunyian atau kembali dari kamp perlu melakukan pembangunan kembali. Berakhirnya pendudukan Jerman mengubah bahaya, namun tidak membatalkan pembunuhan atau secara otomatis mengembalikan segala sesuatu yang diambil dari mereka.

Kerja sama tidak merata

Respons Belgia berbeda-beda antar institusi dan daerah. Beberapa pejabat bekerja sama dalam upaya pendudukan, sementara yang lain menghalangi tuntutan; individu juga memilih kolaborasi, ketidakpedulian atau bantuan. Akun yang akurat mengikuti keputusan tersebut. Sebuah cerita tentang ketidakbersalahan nasional atau kesalahan universal akan menyembunyikan hal-hal tersebut.

Pelajaran dari register

Persekusi anti-Yahudi menjadikan administrasi sehari-hari alat pengucilan. Kota tempat keluarga pernah berlindung kemudian dapat memberi alamatnya kepada penganiaya. Karena itu, sejarah ini membahas lebih dari penyerbu asing: bagaimana sistem setempat melindungi, membuka identitas, atau meninggalkan tetangganya tanpa perlindungan?

2023–sekarang

7 Oktober dan hari ini · 7 Oktober dan hari ini

Karikatur anti-Yahudi yang populer, pembebanan kesalahan kolektif terkait Israel, dan radikalisasi Islamis bersama-sama membentuk rasa tidak aman di Belgia setelah 7 Oktober.

Sebuah tuduhan mengikuti orang yang lewat

Lembaga pemantau komunitas Yahudi Belgia mencatat seorang pejalan kaki dilecehkan dengan ucapan tentang Israel serta sinagoga yang dicoreti tuduhan pembunuhan anak. Orang yang berjalan di jalan, atau bangunan untuk beribadah, dijadikan pengganti pemerintah asing.

Perubahan ini mulai terlihat segera setelah tanggal 7 Oktober. Unia, badan kesetaraan di Belgia, menerima jauh lebih banyak laporan terkait konflik dibandingkan sebelumnya, banyak di antaranya yang secara eksplisit merujuk pada asal usul Yahudi. Tuduhan itu tidak menunggu orang yang menjadi sasaran mengungkapkan pandangan politiknya.

Tuduhan tersebut beralih dari karikatur ke politik

Sejarah pendudukan Belgia melibatkan penganiayaan, kolaborasi dan perlawanan. Karikatur antisemit lama juga tetap dapat digunakan oleh publik: Aalst Carnival kehilangan pengakuan UNESCO pada tahun 2019 karena representasi rasis dan anti-Yahudi yang berulang. Materi budayanya sudah ada sebelum 7 Oktober.

Setelahnya, pemantauan komunitas mencatat sinagoga dicoreti cercaan pembunuh anak dan Yahudi dilecehkan terkait Israel. Tuduhan politik dialihkan secara nyata kepada Yahudi, menggemakan citra kekejaman kolektif lama. Secara terpisah OCAM melihat peningkatan aktivitas ekstremis kiri terkait Gaza, sementara VSSE mendokumentasikan perekrutan jihadis serta pencarian pengaruh Ikhwanul Muslimin melalui perkumpulan. Temuan menunjukkan beberapa jalur, bukan setiap aktivis kiri bagian aliansi Islamis formal. Hubungannya adalah stereotip lama, pembenaran politik, serta mobilisasi ekstremis dapat membuat permusuhan kepada Yahudi setempat lebih diterima dan lebih mengancam.

Gambarannya sudah ada

Pada tahun 2019, UNESCO menghapus Karnaval Aalst dari daftar warisan budayanya karena representasi rasis dan anti-Yahudi yang berulang. Kontroversi tersebut terjadi bertahun-tahun sebelum tanggal 7 Oktober. Kontroversi tersebut menunjukkan bahwa citra yang merendahkan orang Yahudi telah mendapat tempat dalam budaya populer Belgia.

Konflik yang terjadi kemudian tidak menciptakan stereotip tersebut. Hal ini memberikan suasana politik baru bagi sebagian dari mereka, sementara propaganda jihadis menghadirkan ancaman lain. Intelijen Belgia menggambarkan penangkapan atas kekerasan yang direncanakan terhadap orang-orang Yahudi Antwerpen pada akhir tahun 2024. Berbagai jalur permusuhan menjangkau komunitas yang sama, yang sejarah dan kehidupannya saat ini terlalu sering direduksi menjadi citra musuh orang lain.