Antisemitismo: Arabia Saudita

La moderna versione saudita riguarda principalmente il modo in cui l’istruzione ufficiale rappresentava gli ebrei, piuttosto che una grande comunità ebraica locale. Precedenti revisioni di libri di testo documentavano la demonizzazione religiosa e il linguaggio del nemico collettivo.

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Un pregiudizio insegnato attraverso le istituzioni statali

La moderna versione saudita riguarda principalmente il modo in cui l’istruzione ufficiale rappresentava gli ebrei, piuttosto che una grande comunità ebraica locale. Precedenti revisioni di libri di testo documentavano la demonizzazione religiosa e il linguaggio del nemico collettivo. Le accuse di complotto europeo hanno aggiunto uno strato diverso, mentre il conflitto arabo-israeliano ha fornito un contesto politico moderno. Le lezioni approvate dallo Stato potrebbero dare a queste idee autorità per le nuove generazioni. Le successive revisioni dei libri di testo hanno rimosso sostanziali contenuti ostili, dimostrando che la trasmissione dipendeva da scelte istituzionali mutevoli.

Analisi dalla fine degli anni Novanta al 2008

Il nemico insegnato a scuola · Il libro di scuola dà voce ufficiale al pregiudizio

I precedenti manuali sauditi inserivano affermazioni collettive ostili sugli ebrei nell’insegnamento ufficiale.

Un bambino impara una categoria collettiva

Le revisioni dei precedenti libri scolastici sauditi documentavano la rappresentazione degli ebrei come nemici e moralmente sospetti. Il problema era il trasferimento da storie religiose selezionate ad affermazioni sugli ebrei come popolo. A uno studente potrebbe essere insegnato a giudicare un gruppo prima di incontrare uno qualsiasi dei suoi membri.

Il linguaggio religioso acquisisce autorità statale

Un libro di testo non è soltanto l’opinione di un predicatore. Quando è approvato per le scuole, i suoi insegnamenti hanno autorità istituzionale e vengono ripetuti. Il linguaggio ostile poteva quindi diffondersi attraverso un sistema nazionale strutturato. Questo meccanismo conta più dell’ipotesi che ogni insegnante o studente accettasse ogni passo.

Credenza e demonizzazione differiscono

Una religione può dissentire dagli insegnamenti di un’altra fede senza rappresentarne i seguaci come un pericoloso nemico collettivo. I passi esaminati superavano questo confine attribuendo caratteristiche ostili agli ebrei come gruppo. Esaminare le parole effettivamente usate spiega che cosa rendesse antisemita quell’insegnamento.

Ventesimo secolo

Stato, religione e conflitto · Uno stato moderno può riutilizzare un’accusa più antica

L'insegnamento religioso e la politica regionale operavano insieme attraverso istituzioni dotate di potere contemporaneo.

L'ambientazione è un regno moderno

L’Arabia Saudita è stata fondata nel 1932. Le sue istituzioni moderne hanno ereditato le tradizioni religiose ma hanno fatto le proprie scelte riguardo all’insegnamento pubblico. Il regno non dovrebbe essere trattato come se fosse identico a tutte le precedenti società arabe. La responsabilità dello Stato risiede in ciò che ha selezionato, approvato e insegnato.

Il conflitto fornisce una nuova cornice

Il conflitto arabo-israeliano diede alle rappresentazioni antiebraiche un contesto politico contemporaneo. Le affermazioni su Israele potevano essere estese agli ebrei ovunque. Questo oscurava le differenze tra un governo, i suoi cittadini e gli ebrei di altri paesi, trasformando un conflitto specifico in accuse collettive.

L’autorità rende potente la ripetizione

Quando la stessa immagine del nemico compare nel corso delle lezioni, può diventare un fatto apparentemente ordinario. Agli studenti viene offerta una spiegazione pronta per gli eventi futuri. Questa è un'interpretazione di come l'insegnamento istituzionale possa trasmettere pregiudizi; il registro del libro di testo non misura le convinzioni di ogni studente o la condotta successiva.

Fine del XX-inizio del XXI secolo

Teorie del complotto importate · Un falso europeo entra in un'altra lingua

Il complottismo offriva un racconto moderno di potere nascosto accanto all’antica ostilità religiosa.

La tesi dei Protocolli

Precedenti ricerche sui programmi scolastici documentavano riferimenti ai Protocolli dei Savi di Sion in rappresentazioni ostili degli ebrei. Il testo nacque come falso europeo, non come rivelazione islamica o documento autentico. La sua circolazione tra le lingue mostra come un contesto politico locale possa importare un copione antisemita internazionale.

La promessa ingannevole della falsificazione

I Protocolli affermavano di smascherare un piano ebraico di controllo dei governi, dei media e della finanza. I suoi presunti incontri non si sono mai verificati e alcune parti sono state plagiate da scritti non correlati. La storia faceva sembrare eventi contraddittori un progetto segreto. La pubblicazione o la ripetizione in aula non potevano trasformare la falsificazione in prova.

Gli strati si rinforzano a vicenda

L’immagine religiosa di un nemico e una teoria del controllo globale avanzano affermazioni diverse. Combinate, possono presentare gli ebrei come ostili per natura e segretamente potenti. Distinguere gli strati ne spiega le origini: la teoria del complotto moderna era stata importata, mentre la sua adozione istituzionale fu una decisione presa nel contesto saudita.

Revisione 2023-2024

Modifiche al curriculum · La lezione cambia perché qualcuno la riscrive

Recenti revisioni hanno rilevato significative rimozioni di contenuti ostili, oltre alla continua intolleranza religiosa.

Una revisione documentata

La revisione dei libri di testo 2023-2024 ha riportato un’ulteriore rimozione di rappresentazioni e materiale ostili apparsi nelle edizioni precedenti. Questi cambiamenti sono importanti perché lo stesso sistema scolastico formale che ha trasmesso il pregiudizio può rivederne i contenuti. I passaggi precedenti non dovrebbero essere presentati come se venissero necessariamente insegnati senza modifiche.

Ciò che è rimasto nel 2024

La valutazione dell’USCIRF dell’agosto 2024 ha rilevato progressi identificando al tempo stesso le rimanenti affermazioni religiose intolleranti, comprese le descrizioni di altre fedi come false. Il suo resoconto riguardava specifiche condizioni didattiche e politiche. Non ha dimostrato che ogni persona saudita avesse una visione antisemita o che tutti i problemi fossero stati risolti.

La riforma cambia un canale, non tutte le convinzioni

La rimozione di un passaggio riduce un percorso ufficiale attraverso il quale è possibile apprendere l'ostilità. Non misura la velocità con cui le credenze precedenti scompaiono dalle famiglie o dalla società in generale. Il cambiamento storico significativo è istituzionale: uno Stato può revocare l’autorità da un’accusa che una volta ha contribuito a ripetere.

2023-presente

7 ottobre e oggi · 7 ottobre e oggi

L’esclusione religiosa saudita rimane istituzionale, mentre la riforma dei libri di testo condotta dallo Stato dimostra che un pregiudizio ereditato può anche essere interrotto.

A un visitatore viene detto di togliersi la kippah

Nel marzo 2024, il rabbino Abraham Cooper ha visitato Diriyah come parte di una delegazione statunitense per la libertà religiosa. I funzionari del sito gli hanno detto di togliersi la kippah, il copricapo ebraico che indossava in pubblico. Ha rifiutato. La delegazione è stata scortata fuori e la sua visita è stata abbreviata.

La disputa ha reso visibile un confine istituzionale. Potrebbe essere presente un visitatore ebreo, ma le autorità hanno contestato il segno visibile della sua religione. L'episodio risale al periodo successivo al 7 ottobre, anche se il racconto non stabilisce che sia stato l'attentato a provocarlo.

Lo Stato decide cosa viene insegnato e permesso

L’eredità distintiva dell’Arabia Saudita passa attraverso la monarchia, l’amministrazione religiosa e l’istruzione ufficiale. I libri di testo approvati in precedenza contenevano temi religiosi e di cospirazione antiebraici; le restrizioni al culto pubblico non musulmano hanno reso applicabile la gerarchia religiosa. Lo Stato poteva riprodurre il pregiudizio sia attraverso l'insegnamento che attraverso le regole della vita pubblica visibile.

Dopo il 7 ottobre, le condizioni diplomatiche riguardanti uno Stato palestinese e Gaza ponevano una questione diversa dall’obbligo per un visitatore ebreo di togliersi la kippah. Quest’ultima imposizione limitava direttamente la visibilità religiosa. Intanto, successive analisi dei programmi scolastici documentavano riforme in corso. È una combinazione di esclusione ereditata e cambiamento istituzionale, senza un’alleanza interna documentata tra sinistra e islamisti né un aumento uniforme verificato degli episodi. Individuare chi può imporre o rivedere le regole spiega il paese meglio che importarvi la politica delle proteste di un altro paese.

Una lezione diversa entra in classe

I precedenti manuali sauditi contenevano insegnamenti antiebraici religiosi e complottisti. Essendo libri di testo approvati, offrivano al pregiudizio una via istituzionale per raggiungere generazioni successive di alunni.

Revisioni successive documentano revisioni continue, comprese le modifiche segnalate nel 2026. Lo stesso Stato in grado di preservare l’esclusione potrebbe anche cambiare ciò che ha insegnato. Oltre alle restrizioni al culto pubblico non musulmano, ciò rende il presente una storia di sviluppi contrastanti: barriere che rimangono e ostilità ereditata che le istituzioni possono scegliere di smettere di trasmettere.