Antisemitism în Ucraina

Pământurile Ucrainei de astăzi au trecut prin mai multe state și imperii. În perioada polono-lituaniană, ostilitatea creștină s-a combinat cu conflicte care implicau proprietari, intermediari economici și puterea cazacilor.

Explorați Ucraina

Publicat de WTJPublicație actualizată

O comunitate de graniță prinsă în lupte pentru putere

Pământurile Ucrainei de astăzi au trecut prin mai multe state și imperii. În perioada polono-lituaniană, ostilitatea creștină s-a combinat cu conflicte care implicau proprietari, intermediari economici și puterea cazacilor. Revolta din 1648 a adus atacuri devastatoare asupra evreilor. În 1918–1921, forțele armate din diferite tabere au transformat evreii în țapi ispășitori în timpul războiului civil. Ocupația nazistă a exploatat mai târziu ecuația falsă a evreilor cu bolșevismul pentru a ajuta la justificarea crimelor în masă.

Înainte de 1648

Viața de graniță · O comunitate locală devine un simbol al puterii altcuiva

Tensiunile politice și economice puteau atribui vinovăție colectivă vecinilor evrei.

Schimbarea granițelor, oameni înrădăcinați

Comunitățile evreiești trăiau în orașe de pe teritoriile care alcătuiesc astăzi Ucraina, guvernate atunci de regate și autorități locale diferite. Au dezvoltat instituții religioase și economice. Granițele naționale actuale nu trebuie proiectate retrospectiv asupra acestei istorii. Oamenii erau localnici chiar și atunci când statul din jurul lor se schimba.

Intermediarul devine ținta

Unii evrei au lucrat ca administratori de domenii, arendași sau comercianți în cadrul ordinii polono-lituaniene; mulți nu au făcut-o. Oponenții puteau prezenta aceste roluri drept reprezentative pentru toți evreii și pentru puterea marilor proprietari de pământ. Un conflict asupra instituțiilor reale a devenit o acuzație împotriva unei întregi minorități religioase.

Religia întărește învinuirea colectivă

Ideile creștine antievreiești au contribuit la prezentarea evreilor drept străini în conflicte privind credința și autoritatea politică. Combinația conta: resentimentele față de un conducător sau un aranjament economic puteau fi redirecționate împotriva locuitorilor evrei. Explicarea acestui mecanism nu validează acuzația și nu face victimele responsabile pentru ea.

1648 și după

Revoltă și masacre · O revoltă împotriva conducătorilor cuprinde orașele evreiești

Revolta lui Bohdan Khmelnytsky a adus violențe devastatoare împotriva comunităților evreiești.

Răscoala cazacilor

În 1648, o revoltă a cazacilor condusă de Bohdan Hmelnițki a contestat ordinea polono-lituaniană. Lupta implica puterea politică, pământul și religia. Comunitățile evreiești au devenit ținte deoarece atacatorii le asociau cu acea ordine și se bazau pe ostilitatea religioasă existentă.

Oamenii dispar în spatele unei categorii

Atacatorii au ucis evrei și au distrus comunități în timpul revoltei. Printre victime se numără persoane fără autoritate asupra instituțiilor contestate. Vina colectivă a făcut ca identitatea lor să fie suficientă pentru țintire. Istoricii dezbat numărul total de morți; distrugerea nu depinde de prezentarea unui număr disputat ca cert.

Memoria purtată de supraviețuitori

Supraviețuitorii au păstrat relatări și comemorări religioase ale catastrofei. Comunitățile au fost reconstruite ulterior în anumite părți ale regiunii. Revolta a rămas o ruptură centrală în memoria evreiască, în timp ce a apărut diferit în alte narațiuni naționale. Aceste perspective au nevoie de examinare mai degrabă decât de a fi îmbinate într-o singură poveste eroică.

1918–1921

Pogromurile din războiul civil · Fiecare armată își poate inventa propriul inamic evreu

Prăbușirea ordinii politice și mișcările armate concurente au adus violență în masă anti-evreiască.

Război după revoluție

După Revoluția Rusă și prăbușirea puterii imperiale, armatele și forțele locale au concurat în toată Ucraina. Civilii evrei s-au confruntat cu pogromuri în perioada războiului civil. Pericolul a venit din mai multe tabere armate, mai degrabă decât dintr-o mișcare națională uniformă sau din fiecare persoană care urmărea independența Ucrainei.

Falsa ecuație bolșevică

Antisemiții prezentau implicarea unor evrei în mișcările revoluționare ca dovadă că evreii controlau colectiv bolșevismul. În realitate, comunitățile evreiești includeau multe opinii politice opuse. Acuzația îi făcea pe civili să răspundă pentru o revoluție, indiferent ce credeau sau făcuseră.

Autoritatea eșuează sau participă

Unii comandanți au încurajat atacurile, alții nu au reușit să le prevină, iar unii au încercat să limiteze violența. Jefuirea și violența ar putea fi justificate prin pretenții de a lupta împotriva revoluției sau de a apăra națiunea. Urmărirea forțelor și ordinelor specifice explică modul în care retorica politică a devenit permisiunea de a ataca familiile locale.

1941 – epoca sovietică

Crimă în masă și ștergere · O râpă adăpostește victimele condamnate de o teorie a conspirației

La Babi Yar, naziștii și colaboratorii lor i-au ucis pe evreii din Kiev.

Kiev, septembrie 1941

După ce forțele germane au ocupat Kievul, evreilor li s-a ordonat să se adune. În perioada 29-30 septembrie 1941, unitățile germane de ucidere, cu asistență din partea poliției și a auxiliarilor locali, au ucis 33.771 de evrei la Babi Yar. Masacrul a fost organizat prin instrucțiuni, custodie și împușcare; nu a fost o erupție inexplicabilă a furiei mulțimii.

O minciună legitimează alegerea țintei

Propaganda nazistă a asociat evreii în mod colectiv cu bolșevismul și i-a prezentat ca un pericol în spatele guvernării sovietice. Aceasta a fost o afirmație conspiraționistă, nu o descriere a politicii civililor evrei. Acuzațiile anterioare anti-evreiești le-au oferit ocupanților un limbaj pe care l-ar putea adapta la scopurile lor genocide.

Numirea celor omiși de regim

Amintirea sovietică a descris adesea victimele în linii mari ca cetățeni sovietici, ascunzându-le vizarea ca evrei. Recuperarea acestei specificități explică infracțiunea mai precis. Un loc comun de suferință nu înseamnă că fiecare victimă a fost selectată din același motiv sau că identitatea evreiască era irelevantă.

2023 – prezent

7 octombrie și astăzi · 7 octombrie și astăzi

Antisemitismul naționalist și sovietic moștenit al Ucrainei a primit un răspuns diferit după 7 octombrie: solidaritatea în mijlocul propriei lupte pentru supraviețuire.

Steaguri într-un oraș aflat deja în război

După 7 octombrie, steaguri israeliene au apărut pe panouri publicitare din Kiev. Au urmat mitinguri de solidaritate și rugăciuni. Ucraina trăia deja invazia Rusiei, totuși oamenii și-au făcut spațiu pentru a răspunde atacului asupra Israelului.

Cercetătorul Vyacheslav Likhachev descrie acest moment ca pe o revărsare de solidaritate cu Israelul și evreii. Răspunsul a fost diferit de creșterea bruscă a incidentelor antisemite înregistrate în mai multe țări occidentale. Același eveniment internațional a intrat într-o poveste locală diferită, modelată de propria experiență de război a unei societăți.

O moștenire poate fi contestată mai degrabă decât reînviată

Ucraina a moștenit pogromurile, excluderea naționalistă, distrugerea nazistă și suspiciunea sovietică față de sioniști. Acele istorii au lăsat modalități de a-i prezenta pe evrei ca străini sau neloiali. Ostilitatea islamistă a apărut și în materialele online marginale identificate de cercetătorul Vyacheslav Likhachev. Cu toate acestea, aceste ingrediente nu au produs aceeași traiectorie post-7 octombrie ca în mai multe țări occidentale.

O declarație din noiembrie 2023 a cercetătorilor, artiștilor și activiștilor ucraineni critica Israelul prin argumente anticoloniale, condamnând totodată atacurile Hamas și respingând învinovățirea evreilor din întreaga lume. Arată o limită semnificativă în interiorul stângii: opoziția față de Israel nu presupune susținerea islamiștilor sau reproducerea unei vechi teorii a conspirației evreiești. Invazia rusă reorganizase viața comunitară în jurul supraviețuirii și ajutorului, iar solidaritatea cu israelienii atacați devenise un răspuns vizibil. Contextul politic al țării schimbase moștenirile mobilizate.

O comunitate împrăștiată de un alt război

Cercetările comunității evreiești descriu morți, relații deteriorate, pierderi materiale și emigrare în timpul invaziei pe scară largă a Rusiei. Familiile și instituțiile încercau să păstreze viața comunitară în timp ce oamenii erau separați sau forțați să se mute.

Aceste pierderi nu ar trebui să fie repetate ca un exod cauzat de 7 octombrie. Studiul lui Lihaciov raportează, în schimb, o scădere a antisemitismului înregistrat în perioada 2022-2024. Nesiguranța evreiască era încă profundă, dar principalul său context a fost războiul din Ucraina. Urmărirea acestei distincții păstrează circumstanțele reale ale oamenilor în centrul poveștii.