Антисемитизм: Франция

В средневековой Франции христианский антииудаизм считал евреев духовно подозрительными. Профессиональные ограничения и королевское налогообложение сделали общины одновременно полезными для правителей и уязвимыми для них.

Исследуйте страну: Франция

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Религиозный аутсайдер становится источником доходов короля

В средневековой Франции христианский антииудаизм считал евреев духовно подозрительными. Профессиональные ограничения и королевское налогообложение сделали общины одновременно полезными для правителей и уязвимыми для них. Изгнание евреев по приказу Филиппа IV в 1306 году объединило религиозное исключение с конфискацией. Революционное гражданство 1791 года нарушило этот порядок, но современные националисты и расовые антисемиты нашли новые причины отрицать еврейскую принадлежность. Дело Дрейфуса и преследование евреев режимом Виши показывают, как обвинение могло измениться даже после того, как закон обещал равенство.

1306

Королевская Франция · Король закрывает ворота

Филипп IV изгнал евреев в 1306 году, превратив религиозную изоляцию в захват домов, имущества и общественной жизни.

Королевская печать

В 1306 году Филипп IV приказал изгнать евреев из своего королевства. Их имущество было конфисковано. Из-за королевской политики семья могла потерять и свой дом, и свое имущество. Посмотрите, кто здесь обладал властью: безопасность зависела от правителя, а не от равного гражданства.

Ограниченные средства к существованию становятся стереотипом

Средневековые ограничения сузили доступ евреев к профессиям, в то время как правители облагали общины налогами и полагались на некоторых еврейских кредиторов. Такая договоренность поощряла ассоциацию между евреями и деньгами, которую позже предрассудки считали естественной. Это было не так: законы и правители сформировали возможности, и не все еврейские семьи выполняли одинаковую работу.

Конфискация дошла до книжной полки

Изгнание евреев по приказу Филиппа IV в 1306 году включало конфискацию еврейских рукописей. Книги принадлежали живой культуре обучения, поклонения и письма. Некоторые из них позже были возвращены евреям в Париж; другие попали в королевские коллекции. Захват библиотеки показывает, как правитель мог захватить как собственность, так и инструменты, с помощью которых сообщество поддерживало себя.

1791

Гражданство · Новое обещание принадлежности

Революция устранила юридическое исключение, сделав еврейскую принадлежность вопросом гражданства, а не королевской терпимости.

Календарь Ассамблеи

Во время революции гражданство евреев обсуждалось и поэтапно расширялось. В январе 1790 года Ассамблея признала гражданство евреев юго-запада, а в сентябре 1791 года распространила эту меру на остальных. Обещанию равенства потребовались аргументы и решения, чтобы стать законом; это произошло не везде одновременно.

Гражданская присяга

Декрет от 27 сентября 1791 года отменил прежние ограничения для евреев, отвечавших условиям гражданства и принёсших гражданскую присягу. Это означало принадлежность к нации в качестве отдельного гражданина. Рассмотрите не только обещание, но и условие: равенство и представления о принадлежности к нации вырабатывались вместе.

Открытая мастерская

Эмансипация сняла юридические ограничения на то, где евреи могли жить и какими профессиями они могли заниматься. Это были конкретные изменения в повседневных возможностях. Закон может открыть дверь, не меняя мнения каждого человека. Помните об этом различии, когда позже будете изучать дело Дрейфуса.

1870–1943

За морем · За морем неравные правила

В колониальном Алжире французская власть наделяла евреев гражданством не на равных условиях для всех, а позднее режим Виши лишил их этого гражданства.

Две разные двери гражданства

Декрет Кремье 1870 года предоставил французское гражданство коренным евреям департаментов Алжира как группе. Коренные мусульмане не получили такого же коллективного предоставления гражданства; отдельный декрет описывал индивидуальную процедуру подачи заявления в соответствии с французским гражданским правом. Французское колониальное правление распределяло права неравномерно. Сравнивайте правовые процедуры, не предполагая, что каждая из этих групп говорила единым голосом.

Документ о гражданстве перечеркнут

Виши отменил указ Кремье 7 октября 1940 года. Евреи, подпадающие под его действие, потеряли французское гражданство, а другие меры лишили евреев возможности работать и получать образование. Право, которым владели десятилетиями, может быть отнято. Эта часть пути пересекается с Францией военного времени: пересечение моря не ставило людей за рамки государственной политики Франции.

Декларация 1943 года

Французский комитет национального освобождения заявил 21 октября 1943 года, что декрет Кремье остается в силе. Это обратило вспять потерю гражданства; восстановление не последовало сразу после высадки союзников в ноябре 1942 года. Декларация также оставила нерешенными будущие решения относительно других коренных народов Алжира.

1894–1906

Дрейфус · Один офицер, разделенная страна

Еврейская идентичность офицера сделала обвинение в государственной измене убедительным еще до того, как доказательства были беспристрастно проверены.

Запечатанное досье

Альфред Дрейфус, французский офицер-еврей, был ошибочно осужден за государственную измену в 1894 году. Секретное досье дошло до военных судей, но его адвокат не смог его изучить. Почерковедческие доказательства были оспорены. Проверьте процедуру: уверенность учреждения не заменяет доказательства, которые можно проверить.

Окно газеты

13 января 1898 года Эмиль Золя опубликовал «Я обвиняю» в «Авроре». Он публично бросил вызов властям и преследованию Дрейфуса из-за его еврейского происхождения. Пресса может способствовать распространению враждебности или бросить вызов несправедливости. Вмешательство газеты могло изменить общественную дискуссию, но само по себе оно не было решением суда.

Судебное решение, изменившее официальный итог дела

Помилование в 1899 году не было равнозначно восстановлению доброго имени Дрейфуса. 12 июля 1906 года Кассационный суд отменил обвинительный приговор без направления дела на новое рассмотрение. Его защитники много лет противостояли могущественному институту. Обратите внимание на разницу между прекращением наказания и исправлением неправомерного приговора.

1940–1944

Виши · Когда исключение становится государственной политикой

Французские власти приняли собственные антиеврейские законы и помогли выполнить требования нацистов о депортации.

Классификационный регистр

Первый еврейский закон Виши, датированный 3 октября 1940 года, определял людей как евреев по семейному происхождению и исключал их из общественных ролей и профессий. Немецкие оккупационные власти приняли свои собственные меры. Сравните действующих лиц: государственная политика Франции и нацистская оккупация действовали вместе, но каждый из них также принимал свои собственные решения.

Автобус за дверью

Во время облавы в Вель-д'Иве в июле 1942 года французская полиция арестовывала еврейские семьи дома, чтобы удовлетворить требования нацистов. Людей держали под стражей, а затем отправляли в депортацию. Автобус представляет собой настоящую административную операцию, а не спасательную операцию. Исследуйте, кто отдавал приказы и кто их выполнял; отдельные лица и учреждения несут ответственность.

Сальеж отказывается от коллективной категории

В августе 1942 года архиепископ Жюль Сальеж выразил протест против бесчеловечного обращения с евреями в письме, предназначенном для публичного чтения в его епархии. Он подчеркивал их человеческое достоинство, которое отрицали преследователи. Его вмешательство имеет значение, поскольку религиозная власть уже давно помогает распространять антиеврейские идеи, а также может быть использована для оспаривания действий государства.

После 1945 г.

Послевоенная жизнь и память · Вспоминая и присматриваясь

Война закончилась, но восстановление еврейской жизни и признание ответственности Франции потребовали дальнейшей борьбы.

Пострадавшие начинают документировать преступление

В Гренобле в 1943 году еврейские активисты тайно основали центр по сбору доказательств преследований. Они сохранили информацию, пока преступление еще продолжалось. Документация поддержала более позднюю память и справедливость. Люди, преследуемые режимом, также действовали, чтобы не допустить, чтобы его политика превратилась в анонимную историю без имен и ответственности.

Общественный микрофон

В 1995 году президент Жак Ширак публично признал участие французов и французского государства в преследовании евреев во время войны. В его речи также вспоминались те, кто помогал. Признание ответственности меняет публичную историю о прошлом. Это не означает, что все французы действовали одинаково.

Чемодан через море

В результате деколонизации многие еврейские семьи из Северной Африки перебрались во Францию, в том числе большой отъезд из Алжира в 1962 году. Алжирские евреи получили помощь в репатриации; прибывшие из Туниса и Марокко имели разные статусы гражданства. Еврейские ассоциации помогли семьям обосноваться. Их путешествия изменили еврейскую жизнь во Франции и перенесли действие прежних колониальных правил в новый контекст вопросов о принадлежности.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

После 7 октября националистические проверки на лояльность, экономические теории заговора и джихадистская враждебность сошлись вокруг темы Израиля.

Потрясение достигло Франции

7 октября 2023 года ХАМАС атаковал Израиль. В тот же день во Франции начался рост антисемитских действий. Службой безопасности еврейской общины и МВД за год зафиксировано 1676 инцидентов. Французские евреи были преследованы за события в Израиле, а не за что-либо, что они сделали.

Опасность имела и близкую местную историю. В 2015 году еврейские покупатели были убиты в супермаркете Hyper Cacher. После 7 октября новая волна враждебности обрушилась на общину, уже знавшую, к чему может привести выбор людей в качестве мишени.

Другая политика, знакомый подозреваемый

Дело Дрейфуса поставило под сомнение лояльность евреев; режим Виши лишил их прав. Эти традиции сохраняются у крайне правых в преуменьшении масштабов Холокоста и теориях заговора о еврейском могуществе. Часть левых унаследовала иное подозрение: образ еврея как банкира или скрытого капиталиста. Французская комиссия по правам человека прослеживает возвращение этих обвинений через антисионизм, в том числе в нападках Меланшона на Борн и Браун-Пиве.

Исламистская враждебность — ещё один источник насилия, приведший к убийствам в магазине Hyper Cacher в 2015 году. После 7 октября Израиль стал общей темой. SPCJ зафиксировала антисемитские инциденты, в которых упоминания Палестины сочетались с восхвалением джихадизма или нацизма. Лагеря, в остальном противостоявшие друг другу, могли использовать одни и те же обвинения: еврея изображали нелояльным, тайно могущественным или врагом, нападать на которого якобы допустимо. Назвав свою мишень сионистом, можно было придать давней ненависти политическое прикрытие.

Вопрос о том, чтобы остаться

К 2025 году общее количество зарегистрированных антисемитских действий упало по сравнению с предыдущим пиком. Тем не менее, число случаев физического нападения возросло. Более низкая цифра в заголовке не означала, что ходить по миру в качестве еврея стало безопаснее.

Для некоторых семей будущее во Франции стало вопросом, требующим пересмотра. Еврейское агентство сообщило, что миграция из Франции в Израиль выросла примерно на 50% в 2025 году. Отдельное исследование выявило широко распространенное чувство изоляции. Причины переезда у людей были разными, но вопрос о том, где строить жизнь теперь, принадлежал истории последствий 7 октября.