Антисемитизм: Ирландия

Еврейская жизнь в Ирландии включает небольшие ранние общины и более поздних переселенцев, спасавшихся от преследований в Восточной Европе. Семьи создавали общины на острове, который тогда находился под британским правлением.

Исследуйте страну: Ирландия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Принадлежность, исключение и право на жилище

Еврейская жизнь в Ирландии включает небольшие ранние общины и более поздних переселенцев, спасавшихся от преследований в Восточной Европе. Семьи создавали общины на острове, который тогда находился под британским правлением. Бойкот в Лимерике в 1904 году показал силу религиозно мотивированного поиска козлов отпущения, тогда как другие люди открыто выступали против него. После раздела еврейские граждане участвовали в жизни нового ирландского государства, но бежавшие из нацистской Европы сталкивались с ограничениями на въезд. Этот маршрут прослеживает напряжение между принадлежностью и исключением. Современная глава посвящена Республике Ирландия; Северная Ирландия имеет отдельную юрисдикцию и историю в составе Соединённого Королевства.

С 1660-х годов по 1900 год

Сообщества укореняются · Создание еврейского дома в Ирландии

Небольшие общины растут за счет миграции, семейных связей и повседневных институтов.

Молитвенная комната в Дублине

В 1660-х годах семья Перейра основала еврейский молитвенный зал на Крейн-лейн в Дублине. Позже общины перемещались между разными зданиями по мере изменения их численности. Это была небольшая община, имевшая связи за пределами Ирландии, создававшая места для поклонения и взаимной поддержки внутри общества, сформированного христианскими институтами и британским правлением.

Новые переселенцы из Восточной Европы

С конца девятнадцатого века евреи, спасавшиеся от преследований в Российской империи, стали прибывать в больших количествах, многие из них - из современной Литвы. Семьи поселились вокруг Южной кольцевой дороги Дублина и в других ирландских городах. Миграция часто включала несколько переездов через Великобританию и Ирландию, прежде чем люди находили постоянный дом.

Больше, чем место на карте

Синагоги, кошерные магазины и семейные сети сделали возможной повседневную еврейскую жизнь на улице Кланбрассил, позже известной как Маленький Иерусалим. Сообщества также развивались в Корке, Лимерике, Белфасте и других местах. Это были связанные местные сообщества с разной историей. Более поздняя история Белфаста принадлежит Северной Ирландии, а не независимому ирландскому государству.

С 1904 по 1906 год

Бойкот Лимерика · Обвинение ставит под угрозу средства к существованию соседей

Подстрекательство священника приводит к антиеврейскому бойкоту и нападениям, в то время как другие ирландские голоса осуждают кампанию.

Власть дает предрассудкам платформу

В январе 1904 года священник-редемпторист Джон Криг проповедовал против небольшой еврейской общины Лимерика. Он ложно изображал еврейских торговцев эксплуататорами. Религиозный авторитет помог превратить подозрения в публичную кампанию против соседей, идентифицированных по своему еврейству, возложив вину за экономические проблемы на целое меньшинство.

Бойкот имеет материальные последствия

Бойкот длился около двух лет и сопровождался нападениями и запугиваниями. Клиентов заставляли избегать еврейских предприятий, и многие семьи уехали, поскольку у них не было средств к существованию. Этот эпизод был связан с экономической изоляцией и физическим насилием. Описывая это только как аргумент о торговле, можно было бы скрыть этот вред.

Кампания встречает оппозицию

Майкл Дэвитт публично осудил обвинения Крига. Некоторые семьи, бежавшие в Корк, нашли там прием; Среди них была семья будущего лорд-мэра Корка Джеральда Голдберга. Эти ответы показывают, что бойкот не отражал единой позиции Ирландии. Люди могли сопротивляться кампании и помогать тем, кого она вытеснила.

С 1922 по 1937 год

Гражданство и общественная жизнь · Права на бумаге, участие в общественной жизни

Новое государство защищает свободу вероисповедания, а еврейские граждане принимают участие в его политической жизни.

Религиозная свобода в новом государстве

Статья 8 конституции Ирландского свободного государства 1922 года гарантировала гражданам свободу совести и вероисповедания при соблюдении общественного порядка и морали. Конституция также запрещала правовые ограничения и привилегии по религиозным основаниям. Эти гарантии задавали критерии оценки действий властей; однако одно конституционное обещание не могло устранить каждый случай исключения.

Роберт Бриско избран в Дойл

Роберт Бриско, родившийся в Дублине в еврейской семье, участвовал в борьбе за независимость Ирландии и в 1927 году был избран в Дойл, нижнюю палату парламента, от партии Фианна Файл. Его политические убеждения включали ирландский республиканизм и сионизм. Выбор одного гражданина показывает сочетание идентичностей, не превращая его в представителя всех евреев Ирландии.

Признание в неравном религиозном ландшафте

Конституция 1937 года прямо признавала еврейские общины наряду с несколькими христианскими конфессиями, а также признавала особое положение католической церкви. Еврейское признание и мощная католическая национальная идентичность существовали в одном документе. Это помогает объяснить, почему принадлежность к обществу должна рассматриваться наряду с обращением с людьми, желающими въехать в страну.

С 1933 по 1945 год

Холокост · Нейтралитет не смог защитить родственников за рубежом

Ирландия не находилась под нацистской оккупацией. Ограничения на приём беженцев и убийства людей с ирландскими связями соединяют её историю с Холокостом в континентальной Европе.

В концентрационных лагерях людей содержали в жестоких условиях, часто заставляя их заниматься принудительным трудом. Лагеря уничтожения создавались для систематического массового убийства. Аушвиц-Биркенау совмещал обе функции.

Сторонники помощи беженцам оспаривают ограничения на въезд

С 1933 года лидеры еврейской общины, в том числе Исаак Герцог и Роберт Бриско, призывали принять людей, спасающихся от нацистских преследований. Многие запросы были отклонены, хотя некоторые беженцы добрались до Ирландии и открыли бизнес. Ирландский еврейский музей фиксирует как ограничения, так и усилия по их преодолению. Нейтралитет во время войны не гарантировал убежища тем, кому требовалось разрешение на въезд.

Семья Этти Стейнберг оказалась в ловушке во Франции

Этти Стейнберг выросла в Дублине и вышла замуж за Войтека Глюка там в 1937 году. Они переехали в континентальную Европу, где у них родился сын Леон. После бегства из одного места в другое место семья была арестована во Франции в 1942 году и помещена в транзитный лагерь Дранси. Семейные связи с Ирландией не защитили их от нацистских преследований за рубежом.

Визы приходят после ареста семьи

Родственники в Дублине получили визы, которые позволили бы семье Глюков поехать в Северную Ирландию под юрисдикцией Соединённого Королевства. Визы пришли в Тулузу после ареста семьи. Этти, Войтек и Леон были депортированы из Дранси 2 сентября 1942 года и убиты в Аушвице два дня спустя. Намеченный путь к спасению мог закрыться ещё до получения документов.

После 1945 г.

Восстановление и память · Новые жизни становятся частью ирландской истории

Выжившие, избранные представители и волонтеры сообщества формируют жизнь после истории преследований.

Золтан и Эдит начинают новую жизнь

Золтан и Эдит Зинн пережили концентрационные лагеря Равенсбрюк и Берген-Бельзен. После периода восстановления в Швеции они в 1946 году приехали в Ирландию с врачом Бобом Коллисом, который воспитывал их в своей семье. Золтан позже работал поваром, женился и стал отцом. Его дальнейшая жизнь тоже часть его истории, наряду с перенесёнными потерями и болезнью.

Дублин избирает лорд-мэра-еврея

Бриско стал первым еврейским лорд-мэром Дублина в 1956 году и снова занял эту должность в 1961 году. Его общественная карьера соединила еврейскую идентичность с десятилетиями ирландской избирательной политики. Это достижение демонстрирует гражданское участие, в то же время оставляя место для изучения предрассудков и неспособности предоставить достаточное убежище евреям, подвергающимся преследованиям.

Синагога становится местом памяти

Синагога на Уолворт-роуд прекратила работу в начале 1970-х годов, когда семьи переехали и изменилась община. В 1985 году волонтеры вновь открыли здание как Ирландский еврейский музей. Его коллекции хранят повседневную жизнь по всему острову, включая Белфаст и Дублин. Общеирландскую коллекцию не следует путать с юрисдикцией одного современного государства.

С 2023 по 2026 год

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Еврейская жизнь продолжается в Ирландской Республике, хотя семьи сообщают о враждебности на почве идентичности. Отчетность, образование и общественные обязательства предлагают разные способы борьбы с этим явлением.

Когда обычная встреча становится враждебной

Еврейский представительный совет получил 143 сообщения об инцидентах с 17 июля 2025 по 9 января 2026 года. Некоторые описывали события прежних лет. Среди них были рассказы о враждебности, возникшей после того, как стала известна еврейская или израильская идентичность человека.

Запись делает отчеты об опыте видимыми. Его добровольные данные не могут измерить национальную распространенность, определить мотивы каждого участника политического движения или установить тенденцию на протяжении многих лет. Чей-то акцент или религия не делают его ответственным за действия иностранного правительства.

Что опрос может рассказать нам о памяти

Опрос организации Claims Conference среди 1 000 взрослых жителей Ирландии, проведённый в октябре и ноябре 2025 года, показал: половина не знала, что во время Холокоста были убиты шесть миллионов евреев. Среди людей от 18 до 29 лет половина сообщила, что встречала в интернете отрицание или искажение Холокоста.

Опрос также показал, что 88 процентов поддерживали преподавание истории Холокоста в школах. Знания, знакомство с подобными материалами и поддержка образования являются разными результатами. Сам по себе пробел в знаниях не устанавливает политическую принадлежность человека и не объясняет мотив отдельного случая враждебного обращения.

Превращаем обязательства в повседневную защиту

В январе 2025 года Ирландия одобрила рабочее определение антисемитизма IHRA и международные рекомендации по борьбе с ним. В январе 2026 года правительство объявило о финансировании доступа средних школ к виртуальным экскурсиям по музею Аушвиц с экскурсоводом.

Эти обязательства могут поддержать учителей и учебные заведения. Их практическая ценность зависит от того, что произойдет дальше: участия, тщательного обучения и эффективных мер реагирования, когда кто-то сообщает о враждебности. Заявление правительства фиксирует намерение; обучение и защита должны оцениваться по их результатам.