Антисемитизм: Латвия

Еврейские общины формировались в регионах, которые позже стали Латвией, при разных правителях и правилах проживания. Христианские предрассудки и имперская дискриминация определяли их положение в обществе.

Исследуйте страну: Латвия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Местные корни, затем политика этнического исключения

Еврейские общины формировались в регионах, которые позже стали Латвией, при разных правителях и правилах проживания. Христианские предрассудки и имперская дискриминация определяли их положение в обществе. Республика, основанная в 1918 году, предлагала гражданство и пространство для еврейских школ и политической деятельности, в то время как националистические антисемиты выступали за более узкую этническую нацию. Немецкая оккупация 1941 года сочетала нацистскую расовую идеологию с сотрудничеством местных жителей с оккупантами и ложным утверждением, что евреи коллективно представляют советскую власть.

Шестнадцатый век – 1918 г.

Неравенство в местной жизни · Сообщество живет внутри нескольких меняющихся карт.

Различные правители и правила проживания сформировали еврейскую историю, позже собранную под названием Латвии.

Общины до возникновения современного государства

Еврейские общины развивались в Курляндии, Латгалии и других регионах на протяжении веков. Эти территории имели разную политическую историю и в конечном итоге попали под власть Российской империи. Их еврейские жители работали по разным специальностям и вели общинную жизнь. Современная Латвия скорее унаследовала эту историю, чем создала ее.

Проживание – это специальное разрешение

Имперские правила ограничивали проживание и возможности евреев, за некоторыми региональными исключениями. Идентичность человека могла определить, где ему разрешено поселиться. Результирующее распределение еврейских общин отражало как административные решения, так и семейный выбор. Это нельзя объяснить вечным предпочтением разделения.

Религия создаёт образ еврея-чужака

Христианские антиеврейские предрассудки могут сделать религиозное меньшинство подозрительным, несмотря на повседневные контакты. Местная экономическая напряженность придала этому подозрению дополнительное применение. Такая враждебность существовала наряду с торговыми и добрососедскими отношениями. Ни сосуществование, ни дискриминация сами по себе не могут объяснить каждое место и период.

1918–1941

Права и национализм · Республика открывает пространство, которое последующие режимы сужают

Участие евреев в политической и культурной жизни столкнулось со все более ограничительными формами государственной власти.

Граждане участвуют

В независимой Латвийской республике еврейские партии занимали места в парламенте и муниципальных органах. Школы и ассоциации поддерживали разные языки и политические традиции. Участие выявило ложность единой еврейской программы: еврейские жители обсуждали, как они хотят жить в новом государстве.

Этнический национализм оспаривает равенство

Националистические антисемиты относились к евреям как к чужакам и экономическим соперникам. Этот аргумент может привести к тому, что гражданство будет отклонено как недостаточное доказательство принадлежности. Он предложил этническое определение нации, исключающее людей, уже участвующих в ее институтах и ​​повседневной жизни.

Сменявшие друг друга правительства ограничивали институты

Переворот Карлиса Улманиса 1934 года положил конец парламентской демократии и ограничил независимые организации. Советская оккупация 1940 года подавила еврейские институты наряду с другими формами гражданской жизни. Эти изменения сократили автономию, но их следует отличать от последовавшего за этим нацистского геноцида.

1941–1944

Нацистская оккупация · Еврейских жителей Риги изолируют, а затем убивают

Немецкие власти и латвийские коллаборационисты превратили город в центр преследований.

июль 1941 г.

Немецкие войска оккупировали Ригу в июле 1941 года. Немецкие истребительные отряды и латвийские пособники нападали на евреев, и власти создали гетто. Нацистская расовая идеология и местный антисемитизм усилили преследования. Преступниками были идентифицируемые организации и отдельные лица, а не недифференцированное население Латвии.

Румбула

В конце ноября и начале декабря 1941 года немецкие и латвийские преступники убили тысячи рижских евреев в Румбуле. Убийства были организованными: людей гнали из гетто к месту убийства. Якобы опасная расовая категория была превращена в список гражданских лиц, подлежащих убийству.

В гетто также содержатся депортированные

В Ригу также отправляли евреев, депортированных из Германии и других мест. Их присутствие свидетельствует о более широком охвате нацистских преследований. Таким образом, запись из города может описывать местного жителя или человека, насильно привезенного из другого места. Оба были подвергнуты системе, которая считала происхождение виной.

1941 г. и после

Выбор в условиях преследования · Дровяной сарай скрывает еще одну возможность

Спасательная деятельность семьи Липке показывает, чего требовалось, чтобы противостоять преследованию соседей.

Жанис Липке действует

Жанис Липке помогал евреям бежать с принудительных работ и из Рижского гетто. На территории его семьи укрытие под дровяным сараем скрывало людей от преследователей. Спасение требовало практических мер: еды, убежища, секретности и неоднократных решений пойти на риск ради других людей.

Спасение – это усилия семьи и сети

Жена Липке Йоханна и другие участвовали в сохранении жизни людей. Имя известного спасателя может скрыть сеть, стоящую за этим поступком. Приют работал только потому, что люди поддерживали его на протяжении долгого времени, пока власти и коллаборационисты искали тех, кого он защищал.

Исключение, показывающее возможность выбора

Спасение не отменяет убийств и не оправдывает их пособников. Оно показывает иной выбор в тех же обстоятельствах. Общий рассказ должен называть германскую политику и сотрудничество латвийских коллаборационистов с оккупантами, сохраняя память о людях, решивших помочь соседям, ставшим мишенью преследований.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Спорная память о Холокосте и радикализация в Интернете повлияли на инциденты в Латвии, в то время как ее небольшие официальные итоги следовали иным курсом.

Угроза внутри места памяти

10 октября 2023 года полиция зафиксировала угрозу нетрезвого посетителя сжечь музей «Рижское гетто и Холокост в Латвии». С момента нападения ХАМАС на Израиль прошло всего три дня.

Музей сохраняет историю еврейских жизней, разрушенных преследованиями. Угроза направила новую враждебность против места, созданного в память об этом уничтожении. По времени она относится к первым дням после 7 октября, однако сама дата не устанавливает мотив посетителя и не связывает его с организованным движением.

Новый спор заимствует старую эмблему

Преследования со стороны нацистов и сотрудничество местных жителей с оккупантами разрушили еврейскую жизнь Латвии. Более поздние конфликты по поводу памяти определили, принадлежат ли еврейские жертвы к национальной истории. Антиизраильский плакат со свастикой в ​​2024 году превратил эту историю в нынешний спор: рядом с израильским флагом появилась эмблема уничтожения евреев.

Отчеты службы безопасности выявили небольшие группы левых активистов и риски, связанные с радикализацией отдельных жителей, включая некоторых прибывших из регионов с террористической деятельностью. В них риск терроризма оценивался как низкий, а существование альянса исламистов и левых не было установлено. Угроза музея и плакат принесли реальный вред, но зарегистрированные инциденты не показали всплеска по всей стране. Последствия в Латвии последовали за ее собственными конфликтами памяти и политическими установками. Плакат показывает, как заявления об Израиле могут нести в себе тот самый символ, который когда-то использовался для разрушения еврейской жизни.

Другая картина, с реальными происшествиями

Отчеты служб безопасности Латвии не выявили усиления активности правых или левых экстремистов после нападения ХАМАС. Официальное общее количество инцидентов, связанных с антисемитизмом, также оставалось небольшим, снизившись с девяти в 2023 году до пяти в 2024 году.

Эти выводы не должны стереть информацию об угрозах музеям, вандализме или оправдании Холокоста, о которых сообщается в Интернете. Они означают, что историю Латвии нельзя просто скопировать у стран, в которых наблюдается гораздо больший рост. Известные происшествия по-прежнему меняли жизни и места, которых они коснулись. Небольшие официальные итоги описывают то, что было записано; они не могут рассказать нам все о том, что пережили люди.