Антисемитизм: Литва

Еврейские общины глубоко укоренились в Великом княжестве Литовском, обладая привилегиями, позволяющими вести общинную жизнь. Христианские предрассудки и экономические обиды оставались частью окружающего общества.

Исследуйте страну: Литва

Опубликовано WTJПубликация обновлена

От неравных соседей к национальному врагу

Еврейские общины глубоко укоренились в Великом княжестве Литовском, обладая привилегиями, позволяющими вести общинную жизнь. Христианские предрассудки и экономические обиды оставались частью окружающего общества. В межвоенной республике националистические кампании все чаще относились к евреям как к конкурентам или аутсайдерам. После советской оккупации в 1940 году ложное приравнивание всех евреев к коммунизму усилилось. Немецкое вторжение в 1941 году и сотрудничество местных жителей с оккупантами затем превратили это коллективное обвинение в инструмент массовых убийств.

Великое Герцогство – 1930-е гг.

Корни и обида · Мир учености живет рядом с обвинением

Столетия местной еврейской жизни не помешали национализму объявить ее чужой.

Сообщество со старыми корнями

Еврейские общины развивались в рамках привилегий, предоставленных Великим Княжеством Литовским. Религиозная наука, а затем и светские культурные движения сделали этот регион крупным центром еврейской жизни. Эти люди были неотъемлемой частью местных городов, а не просто проходили через однородный национальный ландшафт.

Соседи становятся экономическими конкурентами

Религиозные предрассудки и недовольство еврейскими торговцами способствовали подпитке антисемитизма. В 1930-х годах бизнес-кампании призывали отдавать предпочтение предприятиям этнических литовцев и изображали участие евреев как доминирование. Это утверждение превратило разных людей в экономических врагов, игнорируя при этом их бедность, различия и местные отношения.

Разные лояльности евреев Вильно

YIVO был основан в Вильно в 1925 году, когда город находился под польским правлением. Его научная деятельность помогала развивать современную еврейскую культурную жизнь. Сегодня это Вильнюс в Литве. Здесь важны смена границ и многоязычие: позднейшие национальные категории не могут полностью описать людей, создавших интеллектуальный мир города.

1939–1941

Убежище и коллективное обвинение · Беженцы нашли границу, которая не останется на месте

Война и советская оккупация изменили выбор жителей и беженцев.

Польские евреи ищут безопасности

После начала войны в 1939 году еврейские беженцы из Польши добрались до Литвы. Им нужно было жилье, деньги и документы для дальнейшего путешествия. Человек, спасающийся от преследования, все равно может столкнуться с барьерами, установленными правительством. Нахождение места убежища не гарантировало выхода за его пределы.

Визы создают узкий проход

Дипломатические документы, включая визы, связанные с Чиуне Сугихарой ​​и Яном Звартендейком, позволили некоторым беженцам найти пути бегства. Оформление документов имело значение, поскольку другие границы были закрыты или их пересечение обставлялось условиями. Решения отдельных чиновников могут изменить возможности семьи, не решая при этом более широкий кризис беженцев.

Советская оккупация подпитывает ложное отождествление

Советская оккупация 1940 года сопровождалась репрессиями против учреждений и депортациями людей, в том числе евреев. Тем не менее антисемиты возлагали ответственность за советскую власть на всех евреев. Такое отождествление стирало память о еврейских жертвах и политических различиях. Страдания, причинённые одним режимом, стали предлогом для преследования меньшинства, будто оно действовало как единая сила.

1941–1944

Нацистское вторжение и коллаборационизм · Обвинение становится разрешением на убийство

Немецкие карательные отряды и литовские коллаборационисты уничтожали еврейские общины.

Немецкое вторжение, 1941 год.

Немецкие войска вторглись в Литву, удерживаемую Советским Союзом, в июне 1941 года. Нацистская идеология относилась к евреям как к расовым врагам, а местные антисемитские движения выдвигали свои собственные обвинения. В антиеврейском насилии участвовали известные немецкие и литовские преступники. Его не следует приписывать без разбора каждому литовцу.

Понары и гетто

Под Вильно немецкие истребительные отряды и литовские вспомогательные отряды убивали евреев в Понарах. Оккупанты также помещали евреев в гетто, используя их принудительный труд до последующей ликвидации гетто. Это были разные инструменты преследования. Выживание семьи зависело от условий, на которые она почти не могла влиять.

Люди защищают жизнь и культуру

В Виленском гетто евреи организовывали сопротивление и пытались защитить книги и культурные памятники от уничтожения. Эти усилия не устранили подавляющую опасность. Они показывают людей, делающих выбор под принуждением и отказывающихся позволять описывать свою жизнь только через категории преследователей.

1945 г. и после

Чья ответственность? · Старая ложь может выжить в отчете о преступлении

Память о жертвах требует отказа от объяснений, обвиняющих их в советских репрессиях.

Уничтожение общины

В ходе Холокоста было убито подавляющее большинство евреев Литвы. Выжившие пережили потери, затронувшие целые семьи, города и учреждения. Уничтожение объясняет исчезновение общин, которые когда-то занимали центральное место в местной жизни; это отсутствие нельзя превращать в доказательство того, что евреи никогда не были частью общества.

Утверждение о коллективной вине по-прежнему ложно

Представление убийств как мести евреям за советскую власть повторяет коллективные обвинения преступников. Евреи придерживались различных политических взглядов и также пострадали от советских репрессий. Необходимо объяснить последствия оккупации; приписывание этих преступлений целому меньшинству исторически неверно.

Говорить о коллаборационизме и спасении

Ответственность Германии, литовский коллаборационизм и индивидуальное спасение относятся к одному и тому же историческому рассказу. Называя конкретных преступников, можно избежать как отрицания, так и огульного возложения вины на весь народ. Главный вопрос заключается в том, как отреагировали люди и учреждения, когда их еврейские соседи оказались вне защиты.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Националистическое исключение и обвинения в «жидобольшевизме» вновь проявились под антиизраильским предлогом ещё до того, как 7 октября усилило местное чувство небезопасности.

Ребенку отказывают в поездке в школу

16 октября 2023 года еврейская община Литвы и входящие в нее организации предупредили о росте антисемитизма. Среди описанных ими инцидентов был водитель, который отказался отвезти ребенка в школу, узнав, что ребенок еврей.

Ребёнок не отвечал ни за действия правительства, ни за войну за рубежом. И всё же его идентичности оказалось достаточно, чтобы сорвать обычную поездку в школу. Предупреждение общины связывало публичную риторику с небольшим, но конкретным исключением из повседневной жизни: еврейскому ребёнку отказали в услуге, доступной другим.

Антиизраильский предлог возрождает местное обвинение

История Холокоста в Литве включает в себя массовые убийства, совершённые нацистами, и сотрудничество местных жителей с ними. Националистические нарративы, уклоняющиеся от этой ответственности, могут оставить евреев за пределами истории национальных страданий, в то время как коллективное обвинение евреев в советских репрессиях представляет собой еще одно унаследованное обвинение.

Перед 7 октября политик Жемайтайтис перешел от сообщения о сносе школы Израилем к антиеврейским стишкам и коллективному обвинению в советских депортациях. Смена темы обнажает маску: гнев по поводу действий Израиля возобновил старое литовское обвинение в адрес евреев. После 7 октября сообщество сообщало об угрозах и изоляции детей. Отдельная сеть палестинской солидарности провозгласила различие между евреями и Израилем; доказательства не подтверждают руководство ею со стороны исламистов. Таким образом, документально подтвержденная смесь страны сосредоточена на националистической нормализации, исторической вине и использовании Израиля, чтобы придать актуальность старой враждебности.

Спор дошел до институтов страны

В апреле 2024 года Конституционный суд Литвы признал Жемайтайтиса нарушившим присягу. Позже в том же году еврейская община выступила против включения его партии в правящую коалицию.

Это были разные ответы на одну более широкую проблему. Суд оценивал соблюдение политиком конституционных требований; община оспаривала легитимность, которую его партия получила бы через участие в правительстве. Значение результата выходило за пределы политической должности. Люди, сообщавшие об угрозах и исключении, следили, как государство отреагирует на риторику, превращающую их в подозреваемых, когда она исходит из национальной политики.