Yeni Zelanda: antisemitizm

Yahudi tüccarlar ve aileler 1830'lardan başlayarak Aotearoa Yeni Zelanda'da sömürge topluluklarının kurulmasına katkı sundu. Yurttaşlık katılımı erken dönemde mümkündü; ancak sonraki göç kuralları Nazizm'den kaçan birçok Yahudinin girişini engelledi.

Keşfedin: Yeni Zelanda

WTJ tarafından yayımlandıYayın güncellendi

Evde aidiyet, sınırda engeller

Yahudi tüccarlar ve aileler 1830'lardan başlayarak Aotearoa Yeni Zelanda'da sömürge topluluklarının kurulmasına katkı sundu. Yurttaşlık katılımı erken dönemde mümkündü; ancak sonraki göç kuralları Nazizm'den kaçan birçok Yahudinin girişini engelledi. Bu tarihler İngiliz sömürgeleştirmesi sırasında Māori topraklarında yaşandı. Yerleşik komşuların kabulü ile hayatları tehlikede olan yeni gelenleri kabul etme isteğinin ne kadar farklı olabileceğini gösteriyorlar. Günümüz antisemitizmi de uluslararası komplo teorilerinden ve toplu suçlamalardan beslenirken yerel halk buna karşı örgütleniyor.

1830'lardan 1860'lara

Erken topluluklar · Küçük bir topluluk kök salıyor

Gelen Yahudiler, halihazırda Maori tarihlerinin şekillendirdiği bir kolonide dini ve sivil yaşamlar inşa ediyor.

Wellington'da Yahudi duası

Abraham Hort 1843'te Londra'dan geldi ve o Ocak ayında Wellington'da bir Yahudi dua töreni düzenledi. Aileler çalışma hayatlarının yanı sıra toplumsal kurumlar da yaratıyorlardı. Onların hikayesi, halihazırda yerleşik bir ülkenin İngiliz kolonizasyonuna aittir; Avrupa'nın gelişi Aotearoa'nın tarihini başlatmadı.

Çeşitli limanlardaki topluluklar

Yahudi tüccarlar 1830'lardan itibaren kuzeyde faaliyet gösteriyordu. Altına hücum daha sonra İngiliz, Alman ve Polonyalı Yahudileri Hokitika da dahil olmak üzere Güney Adası'na getirdi. Kasabalar arasındaki hareket, tek bir meslek veya göç hikayesine sahip tek tip bir grup yerine, birden fazla topluluğun oluşmasına yardımcı oldu.

Sıradan yaşamı mümkün kılmak

Cemaatler yeni gelenler için sinagoglar, mezar toplulukları, eğitim ve yardım kurdu. Bu tür kurumlar, küçük ve dağınık bir nüfusta günlük Yahudi yaşamını sürdürüyordu. Onların varlığı, önyargı tarihinin yanı sıra önem taşıyor: Yahudiler, yalnızca hükümetlerin veya düşmanca hareketlerin harekete geçtiği insanlardan ziyade, topluluklarını şekillendiren komşulardı.

1861'den 1897'ye

Sivil katılım · Sömürge toplumunda kamusal başarı

Julius Vogel'in siyasi kariyeri ve Ethel Benjamin'in hukuki çalışmaları katılımı, sömürgeci gücü ve fırsat eşitsizliğini ortaya koyuyor.

Gazete editörü başbakan oluyor

Julius Vogel 1861'de Dunedin'e geldi ve Otago Daily Times'ın editörlüğünü yaptı. 1873'te Yeni Zelanda'nın ilk Yahudi başbakanı oldu. Kariyeri, önde gelen bir adamın başarısının tüm önyargıların ortadan kalktığını kanıtlamadan, koloni içinde yüksek makamlara erişim sağladığını gösteriyor.

Sömürge gücüne katılım

Vogel borçlanmayı, bayındırlık işlerini ve göçü teşvik etti. Māori topraklarının Kraliyet tarafından hızla satın alınması programın merkezindeydi. Yahudi kökeni onu sömürgeci gücün dışına çıkarmaz veya politikalarını Yahudilerin temsilcisi yapmaz. Siyasi kararlar, etkilenen insanlar üzerindeki somut sonuçlarıyla değerlendirilmelidir.

Ethel Benjamin avukatlığa başlıyor

Ethel Benjamin, 1897'de Yeni Zelanda'nın ilk kadın avukatı oldu. Çalışmaları Yahudi müşterilere ve bağımsız iş kadınlarına hizmet ediyordu, ancak erkek hukuk kurumu onun kütüphaneye, akşam yemeklerine ve profesyonel danışmanlık hizmetlerine erişimini kısıtladı. Bunlar bir kadın avukata karşı belgelenmiş engellerdi; bunların hepsi dini ayrımcılık olarak yeniden etiketlenmemelidir.

1931'den 1939'a

Sığınmanın önündeki engeller · Göçmenlik başvurusu bir ailenin geleceğine karar verebilir

Göçmenlik tercihleri ve resmi takdir, Nazi zulmüne maruz kalan insanların kaçış yollarını daraltıyor.

Kimin uygun olduğuna karar verildi?

1920 göç yasası, tercih edilen İngiliz ve İrlanda kategorileri dışındaki kişilerden izin alınmasını gerektiriyordu ve uygunluğu bakanlığın takdirine bırakıyordu. 1931'de Avrupalılara yönelik kısıtlamalar daha da sıkılaştırıldı. Sermaye, istihdam ve becerilerle ilgili kurallar, yetkililere, güvenlik ihtiyaçları ekonomik seçim sistemine uymayan başvuru sahipleri üzerinde önemli bir güç sağlıyordu.

Güvenliğe giden sınırlı bir yol

Hitler'in yükselişi ile savaşın patlak vermesi arasında, Nazi Avrupa'sından çoğunluğu Yahudi olan yaklaşık 1.100 mülteci kabul edildi. Pek çok kişi ise özümsenmesinin zor olduğu gerekçesiyle reddedildi. Giriş, daha geniş kısıtlayıcı politikayı olduğu gibi bırakırken, gelenlere gerçek bir güvenlik sağladı. Bu tahmin, Holokost'tan sağ kurtulanların sayısını değil, birkaç yıl içinde gelenleri ilgilendiriyor.

Komşular mülteci başvurularına destek veriyor

Christchurch Mülteciler Acil Durum Komitesi, Eylül 1939'da savaş başlamadan önce Yahudi ve Hitler rejiminden gelen diğer mültecilerin başvurularını destekledi. Çalışmaları, kısıtlayıcı kararlara yerel olarak itiraz edildiğini gösteriyor. Başvuru sahibine yardım etmek organize bir çaba gerektiriyordu ve sempatik bir komite, göçmenlik yetkililerinin kontrol ettiği izni tek başına veremezdi.

1933-1945

Holokost · Girişin kısıtlı olduğu uzak bir sığınak

Yeni Zelanda Nazi işgalinin dışında kaldı. Holokost'la bağlantısı sınırlı sığınakları, ayrılmış aileleri ve daha sonra orada yeni evler kuran hayatta kalanları içeriyor.

Toplama kamplarında insanlar acımasız koşullarda hapsediliyor, çoğu zaman zorla çalıştırılıyordu. İmha kampları sistematik toplu katliam için inşa edildi. Auschwitz-Birkenau her iki işlevi de yerine getiriyordu.

Giriş izni verilmeyen mülteciler

Genel Vali 2021'deki anma konuşmasında, Yeni Zelanda'nın 1936 ile 1938 arasında Yahudilerden gelen 1.731 resmî göç başvurusunu reddettiğini, bunun alınan başvuruların yüzde 70'inden fazlası olduğunu belirtti. Aynı dönemde 727 Yahudi mülteci kabul edildi. Bunlar belirli yılların başvuru ve kabul sayılarıdır; reddedilen herkesin akıbetine ilişkin bir bilanço değildir.

Hans Johnson'ın uzun yolculuğu

Hans Johnson'ın ailesi, 1938'de Almanya'dan ayrılışına ilişkin anlatısını korudu. Giriş izni hemen yola çıkabilmesini sağlamıyordu: gemide yer ayırtmak zordu; Nazilerin pasaport koşulları ve Gestapo denetimi de tehlikeyi artırıyordu. Britanya ve Kanada üzerinden yolculuğu sonunda onu Yeni Zelanda'ya ulaştırdı. Başarılı bir kaçış engelleri gösterir, fakat her başvuru sahibinin akıbetini anlatmaz.

Güvenlik ve aile ayrılığı

Yeni Zelanda'ya ulaştıktan sonra Johnson, ebeveynleri için giriş izni almayı denedi ancak başarısız oldu. Berlin'de zorla çalıştırıldılar, Theresienstadt'a sürüldüler ve Ekim 1944'te Auschwitz'de öldürüldüler. Onun ifadesi, bir ailenin kaybını belirli bir başarısız kurtarma girişimiyle ilişkilendiriyor. Bir oğul için güvenlik, onun gitmesine yardım eden ebeveynler için güvenlik anlamına gelmiyordu.

1945'ten sonra

Yeniden kurulan hayatlar ve bellek · Yeni hayatlar kayıp geçmişi taşıyor

Hayatta kalanlar ve daha sonra göçmenler yaşayan bir topluluğu şekillendirirken, anma aynı zamanda Yeni Zelanda'nın neyi yapmayı reddettiğini de sorguluyor.

Hayatta kalmanın farklı yolları vardır

Daha sonra Yeni Zelanda'ya yerleşen insanlar, saklanma, kaçma ve Nazi kamplarında hapsedilme dahil olmak üzere farklı yollardan hayatta kalmışlardı. Onların deneyimleri tek bir hayatta kalan hikayesine indirgenemez. Anlattıklarını dinlemek, yurtdışındaki aile geçmişlerini yeni bir eve ulaştıktan sonra yeniden inşa ettikleri hayatlarla birleştiriyor.

Hayatta kalmanın ötesindeki hayatlar

Hayatta kalanların anlatımları aynı zamanda Yeni Zelanda'daki iş, müzik, aile ve sivil katılımı da anlatıyor. Bu sonraki yaşamlar, zulüm ve yasla birlikte tarihe aittir. Bir kişi, katlandığı şiddetten daha fazlasıydı ve geleceği yeniden inşa etmek, akrabalarının kaybını ya da yerinden edilmenin etkilerini ortadan kaldırmıyordu.

Ulusal bir reddi hatırlamak

Genel Vali Patsy Reddy, Ocak 2021'deki Holokost anma konuşmasında Yeni Zelanda'nın Yahudi mültecileri reddettiğini kabul etti. Hatırlamayı ırkçılıkla yüzleşmek ve mültecilere karşı yükümlülükleri yerine getirmekle ilişkilendirdi. Resmi tanınma bu kararları geri almıyor ancak mültecileri karşılama ve uzaktan masum kalma konusundaki basit ulusal hikayeye meydan okuyor.

2023-2026

7 Ekim ve bugün · 7 Ekim ve bugün

Çevrimiçi komplo teorileri ve toplu suçlama, yerelde derin kökleri bulunan küçük bir topluluğa ulaşıyor; komşular da düşmanlığa karşı örgütleniyor.

Uzak bir savaş sınıfa giriyor

7 Ekim 2023'teki Hamas saldırılarının ardından Yeni Zelanda Holokost Merkezi, okullarda antisemitizmle ilgili artan şikayetler aldı. Ebeveynlere çocukların deneyimleri hakkında sorular sordu ve eğitim kurumlarına yanıt vermeleri için baskı yaptı.

Yeni Zelanda'daki bir çocuk, yurtdışındaki bir hükümetin eylemlerine karar veremez. O çocuğun İsrail adına hesap vermesini sağlamak, siyasi öfkeyi kolektif suçlamaya dönüştürüyor. Merkezin anketi katılımcı ailelere söz hakkı veriyor; bu deneyimlerin her öğrenci arasında ne kadar yaygın olduğunu belirleyemez.

İddia ekranlar arasında dolaşıyor

Çevrimiçi Nefreti Önleme Enstitüsü, 2024'te toplanan materyalde hem sözde Yahudi kontrolüne ilişkin eski komplo teorilerini hem de İsrail'le bağlantılı toplu suçlamaları tespit etti. Karışım platforma göre değişiyordu. Bu, çevrimiçi düşmanlığın seçilmiş bir örneklemiydi; her Yeni Zelandalının portresi değildi.

NZSIS'in 2026 değerlendirmesi aynı zamanda çevrimiçi ortamda birbiriyle çelişen aşırı ideolojileri keşfeden kişileri de tanımlıyor. Zıt etiketler aynı kişinin farklı nefret söylemlerini tüketmesine engel olmuyor. Bu gözlem organize bir ittifak oluşturmaz veya her olayın ardındaki nedenleri belirlemez.

Komşu kalmayı seçmek

One Community'nin özetine göre Yahudi Konseyi 2025'te 143 antisemitik olay bildirdi; bu, kaydettiği en yüksek yıllık toplamdı. Sayı topluluk bildirimlerini yansıtır; her olayın fiziksel saldırı olduğu anlamına gelmez.

Farklı bir geleceğe yönelik kamu taahhütleri de vardı. 22 Temmuz 2025'te Yahudi ve Müslüman imzacılar Hükümet Konağı'nda Uyum Anlaşmasını sundular. Ayrımcılığa ve tecride karşı eylem sözü verdiler. Anlaşma, birlikte çalışma seçeneğini kaydederken, pratik sonuçlarının zaman içinde değerlendirilmesine izin veriyor.