7 أكتوبر واليوم · التشيك · 2023–حتى الآن
عاد الإقصاء القومي واختبارات الولاء الشيوعي من خلال توسيع معاداة السامية المرتبطة باليسار والإسلاميين، بما في ذلك الحملات المشتركة.
استكشاف التشيكنشره WTJتحديث النشر
2023–حتى الآن
7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم
عاد الإقصاء القومي واختبارات الولاء الشيوعي من خلال توسيع معاداة السامية المرتبطة باليسار والإسلاميين، بما في ذلك الحملات المشتركة.
كتابة على جدار كنيس «القدس» في براغ
في يوليو 2024، كُتبت عبارة «فلسطين حرة» على كنيس القدس في براغ. يخدم المبنى جالية يهودية في التشيك. وتوجيه مطلب بشأن إسرائيل إليه حمّل النزاع لأناس اجتمعوا هناك لكونهم يهودًا.
كان سياق الكلمات مهمًا. فالشعار السياسي المستخدم في موضع آخر ليس تلقائيًا اتهامًا لليهود. لكن كتابته على كنيس قد تحمّل جماعته مسؤولية أفعال دولة، وتجعل مؤسسة دينية محلية مكانًا للمطالبة بتلك المسؤولية.
إن الشراكة بين الأحمر والأخضر تحيي اختبارًا قديمًا
كان الانتماء اليهودي في الأراضي التشيكية محل نزاع بسبب القومية والحكم العنصري النازي والشكوك الشيوعية. في ظل الشيوعية، يمكن لمناهضة الصهيونية أن تحول اليهود إلى عملاء مزعومين لعدو أجنبي. وظل اختبار الولاء الموروث هذا متاحا حتى بعد زوال النظام.
ويصف تقرير الاتحاد اليهودي لعام 2024 تزايد معاداة السامية المرتبطة باليسار والإسلاميين بعد 7 أكتوبر، مع التعاون من خلال الأحداث والشعارات والحملات الإعلامية والنشر المتبادل. وهذا اتصال موثق باللونين الأحمر والأخضر في كيفية انتشار التعبئة. وعندما يتم التعامل مع اليهود التشيكيين كممثلين لإسرائيل، فإن الحملة المشتركة تعيد إنتاج الاتهام الأقدم بأن اليهود غرباء. نقش الكنيس جعل هذا النقل محليًا؛ ومنحت غلبة الحوادث على الإنترنت هذا الاتهام تداولًا أوسع. ولذلك فإن الارتفاع الأخير كان ينطوي على تحيز تاريخي قابل للاستخدام وقنوات عملية ساعدت في نشر اتهامات جديدة.
لقد أصبح الانتماء مشروطا من قبل
تكشفت عملية التحرر اليهودي في الأراضي التشيكية بين المطالبات الوطنية التشيكية والألمانية المتنافسة. لقد دمر الحكم النازي المجتمعات؛ وفي وقت لاحق، قيد الحكم الشيوعي الحياة اليهودية وعامل الولاءات على أنها مشبوهة. وجد كل نظام طريقته الخاصة للتشكيك في الانتماء اليهودي.
يختلف اتهام اليوم في سياقه وعلاقات القوة فيه. لكن معاملة يهود التشيك كعملاء لإسرائيل تنسب إليهم مجددًا ولاءً أجنبيًا اختاره لهم غيرهم. وتختفي حياتهم المدنية خلف هذا الوصف. أظهرت الكتابة على الكنيس هذا السؤال القديم بصيغة معاصرة: من يُسمح له بالانتماء دون أن يُطالَب بتحمل مسؤولية بلد آخر؟