7 жовтня й сьогодення · Чехія · 2023–тепер
Націоналістичне виключення й перевірки на лояльність, застосовувані за комуністичного режиму, знову проявилися в зростанні антисемітизму лівого та ісламістського середовищ, зокрема у спільних кампаніях.
Дослідіть країну: ЧехіяОпубліковано WTJПублікацію оновлено
2023–тепер
7 жовтня й сьогодення · 7 жовтня й сьогодення
Націоналістичне виключення й перевірки на лояльність, застосовувані за комуністичного режиму, знову проявилися в зростанні антисемітизму лівого та ісламістського середовищ, зокрема у спільних кампаніях.
Напис на Єрусалимській синагозі в Празі
У липні 2024 року на Єрусалимській синагозі в Празі написали Free Palestine («Свободу Палестині»). Будівля служила єврейській громаді Чехії. Нанесена на неї вимога щодо Ізраїлю переносила конфлікт на людей, які зібралися там, лише тому, що вони євреї.
Значення мав контекст цих слів. Політичне гасло, використане деінде, не є автоматично звинуваченням проти євреїв. На синагозі воно могло покладати на громаду відповідальність за дії держави й робити місцеву релігійну установу місцем, де вимагають за це відповісти.
Ліво-ісламістське партнерство відроджує давню перевірку на належність
Належність євреїв до суспільства чеських земель ставили під сумнів націоналізм, нацистське расове правління та комуністична підозріливість. За комунізму антисіонізм міг зображувати євреїв нібито агентами зовнішнього ворога. Цей успадкований тест на лояльність залишався доступним навіть після падіння режиму.
У звіті Федерації єврейських громад за 2024 рік описано зростання антисемітизму, пов’язаного з лівими та ісламістами, після 7 жовтня, а також співпрацю через заходи, гасла, медійні кампанії й взаємне поширення дописів. Це задокументований зв’язок між лівими та ісламістами в поширенні мобілізації. Коли чеських євреїв сприймають як представників Ізраїлю, спільна кампанія відтворює давнє звинувачення в чужинстві. Напис на синагозі переніс це на місцевий рівень; переважання інцидентів в інтернеті забезпечило ширше поширення. Отже, нещодавнє зростання поєднало історичне упередження, яке можна було знову використати, з практичними каналами поширення нових звинувачень.
Належність уже ставили в залежність від умов
Єврейська емансипація в чеських землях розгорталася між конкуруючими чеськими та німецькими національними вимогами. Нацистське правління знищило громади; пізніше комуністичне правління обмежило життя євреїв і вважало лояльність євреїв сумнівною. Кожна система знаходила свій спосіб поставити під сумнів єврейську приналежність.
Нинішнє звинувачення відрізняється контекстом і владними можливостями. Проте ставлення до чеських євреїв як до агентів Ізраїлю знову приписує їм відданість іноземній державі, обрану кимось іншим. Їхнє власне громадське життя зникає за цим ярликом. Напис на синагозі надав давньому питанню сучасної форми: кому дозволено належати до суспільства, не відповідаючи за іншу країну?