معاداة السامية في لاتفيا

تشكلت المجتمعات اليهودية في المناطق التي أصبحت فيما بعد لاتفيا تحت حكام وقواعد إقامة مختلفة. لقد شكل التحيز المسيحي والتمييز الإمبراطوري موقفهم.

استكشاف لاتفيا

نشره WTJتحديث النشر

الجذور المحلية، ومن ثم سياسة الإقصاء العرقي

تشكلت المجتمعات اليهودية في المناطق التي أصبحت فيما بعد لاتفيا تحت حكام وقواعد إقامة مختلفة. لقد شكل التحيز المسيحي والتمييز الإمبراطوري موقفهم. قدمت الجمهورية التي تأسست عام 1918 المواطنة ومساحة للمدارس اليهودية والنشاط السياسي، في حين دافع القوميون المعادون للسامية عن أمة عرقية أضيق. جمع الاحتلال الألماني في عام 1941 بين الأيديولوجية العنصرية النازية والتعاون المحلي والادعاء الكاذب بأن اليهود يمثلون الحكم السوفييتي بشكل جماعي.

القرن السادس عشر – 1918

الحياة المحلية غير المتكافئة · يعيش المجتمع داخل عدة خرائط متغيرة

لقد شكل الحكام وقواعد الإقامة المختلفة التاريخ اليهودي الذي تم جمعه لاحقًا تحت اسم لاتفيا.

المجتمعات قبل الدولة الحديثة

تطورت المجتمعات اليهودية في كورلاند ولاتجال ومناطق أخرى على مر القرون. كان للمناطق تاريخ سياسي مختلف ووقعت في النهاية تحت الحكم الإمبراطوري الروسي. عمل سكانها اليهود في مهن متنوعة وحافظوا على حياة مجتمعية مستدامة. لقد ورثت لاتفيا الحديثة هذه التواريخ بدلاً من أن تخلقها.

الإقامة إذن خاص

قيدت القواعد الإمبراطورية إقامة اليهود وفرصهم، مع استثناءات إقليمية. يمكن لهوية الشخص أن تحدد المكان الذي يُسمح له بالاستقرار فيه. يعكس التوزيع الناتج للمجتمعات اليهودية القرارات الإدارية بالإضافة إلى الخيارات العائلية. لا يمكن تفسير ذلك من خلال تفضيل الانفصال الخالد.

الدين يقدّم صورة اليهودي كغريب

إن التحيز المسيحي المعادي لليهود يمكن أن يجعل الأقلية الدينية تبدو موضع شك على الرغم من الاتصال اليومي. وقد أعطت التوترات الاقتصادية المحلية هذا الشك استخدامات إضافية. وكان هذا العداء موجودًا جنبًا إلى جنب مع العلاقات التجارية وعلاقات حسن الجوار. فلا التعايش ولا التمييز وحدهما يمثلان كل مكان وفترة.

1918–1941

الحقوق والقومية · فالجمهورية تفتح المجال الذي تضيق به الأنظمة اللاحقة

واجهت المشاركة السياسية والثقافية اليهودية أشكالًا مقيدة بشكل متزايد من سلطة الدولة.

المواطنون يشاركون

وفي جمهورية لاتفيا المستقلة، شغلت الأحزاب اليهودية مقاعد في البرلمان والهيئات البلدية. حافظت المدارس والجمعيات على لغات وتقاليد سياسية مختلفة. كشفت المشاركة عن زيف الأجندة اليهودية الموحدة: فقد ناقش السكان اليهود كيف يرغبون في العيش داخل الدولة الجديدة.

القومية العرقية تتحدى المساواة

تعامل القوميون المعادون للسامية مع اليهود باعتبارهم غرباء ومنافسين اقتصاديين. وقد ترفض هذه الحجة المواطنة باعتبارها دليلاً غير كافٍ على الانتماء. لقد قدم تعريفًا عرقيًا للأمة يستبعد الأشخاص المشاركين بالفعل في مؤسساتها وحياتها اليومية.

الحكومات المتعاقبة تقيد المؤسسات

أنهى انقلاب كارليس أولمانيس عام 1934 الديمقراطية البرلمانية وقيد المنظمات المستقلة. قمع الاحتلال السوفييتي في عام 1940 المؤسسات اليهودية إلى جانب أشكال أخرى من الحياة المدنية. أدت هذه التغييرات إلى تقليص الحكم الذاتي، ولكن يجب تمييزه عن الإبادة الجماعية النازية التي تلت ذلك.

1941–1944

الاحتلال النازي · سكان ريغا معزولون ثم يُقتلون

جعلت السلطات الألمانية والمتعاونون من لاتفيا المدينة مركزًا للاضطهاد.

يوليو 1941

احتلت القوات الألمانية ريغا في يوليو 1941. وهاجمت وحدات القتل الألمانية والقوات المساعدة اللاتفية اليهود، وأنشأت السلطات حيًا لليهود. عززت الأيديولوجية العنصرية النازية ومعاداة السامية المحلية الاضطهاد. كان الجناة عبارة عن منظمات وأفراد يمكن التعرف عليهم، وليسوا من سكان لاتفيا غير المتمايزين.

رومبولا

في أواخر نوفمبر وأوائل ديسمبر 1941، قتل الجناة الألمان واللاتفيون الآلاف من يهود ريغا في رومبولا. وكانت عمليات القتل منظمة، حيث تم طرد الأشخاص من الحي اليهودي إلى موقع القتل. وقد تم تحويل فئة عنصرية يُفترض أنها خطيرة إلى قائمة المدنيين المطلوب قتلهم.

ويحتجز الحي اليهودي أيضًا المرحلين

كما تم إرسال اليهود الذين تم ترحيلهم من ألمانيا وأماكن أخرى إلى ريغا. ويكشف وجودهم عن مدى اتساع نطاق الاضطهاد النازي. وبالتالي فإن السجل من المدينة قد يصف أحد السكان المحليين أو أي شخص تم إحضاره قسراً من مكان آخر. كلاهما تعرضا لنظام يعامل النسب على أنه ذنب.

1941 وما بعده

خيارات تحت الاضطهاد · مخزن الحطب يخفي احتمالا آخر

تُظهر أعمال الإنقاذ التي قامت بها عائلة ليبكي ما يلزم لرفض اضطهاد الجيران.

زانيس ليبكه يتحرك للإنقاذ

ساعد جانيس ليبكي اليهود على الهروب من العمل القسري ومن الحي اليهودي في ريجا. وفي ممتلكات عائلته، كان هناك مخبأ تحت مخزن حطب لإخفاء الناس من المضطهدين. تطلب الإنقاذ ترتيبات عملية: الغذاء والمأوى والسرية والقرارات المتكررة بالمخاطرة من أجل الآخرين.

الإنقاذ هو جهد الأسرة والشبكة

شاركت جوانا زوجة ليبكي وآخرون في إبقاء الناس على قيد الحياة. يمكن لاسم المنقذ الشهير أن يحجب الشبكة التي تقف وراء هذا الفعل. لم يعمل الملجأ إلا لأن الناس حافظوا عليه بمرور الوقت بينما كانت السلطات والمتعاونون يبحثون عن الأشخاص الذين يحميهم.

استثناء يكشف عن اختيار

لا يمحو الإنقاذ القتل ولا يعفي مَن ساعد على ارتكابه. بل يُظهر ردًا مختلفًا في السياق نفسه. ينبغي للرواية الأوسع أن تسمّي السياسة الألمانية والتعاون اللاتفي معها، وتتذكّر مَن اختاروا مساعدة جيرانهم المستهدفين.

2023–حتى الآن

7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم

لقد شكلت ذكرى المحرقة المتنازع عليها والتطرف عبر الإنترنت الأحداث التي وقعت في لاتفيا، في حين اتبعت المجاميع الرسمية الصغيرة مسارا مختلفا.

تهديد داخل موقع لإحياء الذكرى

في 10 أكتوبر 2023، سجّلت الشرطة تهديد زائر مخمور بإحراق «متحف غيتو ريغا والمحرقة في لاتفيا». لم تكن قد مضت سوى ثلاثة أيام على هجوم حماس على إسرائيل.

يحفظ المتحف تاريخ الحياة اليهودية التي دمرها الاضطهاد. ووجه التهديد عداء جديدا تجاه مكان بني لتذكر ذلك الدمار. توقيته يضعه في أعقاب ذلك مباشرة، على الرغم من أن التاريخ وحده لا يحدد دافع الزائر أو يربط الشخص بحركة منظمة.

نزاع جديد يستعير شعارًا قديمًا

دمر الاضطهاد النازي والتعاون المحلي الحياة اليهودية في لاتفيا. شكلت الصراعات اللاحقة حول الذكرى ما إذا كان الضحايا اليهود ينتمون إلى القصة الوطنية. وقد أدى ملصق الصليب المعقوف المناهض لإسرائيل في عام 2024 إلى جلب هذا التاريخ إلى نزاع حالي: حيث ظهر شعار الإبادة اليهودية بجانب العلم الإسرائيلي.

حددت التقارير الأمنية أماكن صغيرة للناشطين اليساريين ومخاطر تطرف سكان معينين، بما في ذلك بعض الوافدين من مناطق بها نشاط إرهابي. وقد قيمت مخاطر الإرهاب بأنها منخفضة، دون إثبات وجود تحالف بين الإسلاميين واليسار. كان تهديد المتحف والملصق بمثابة أضرار حقيقية، لكن الحوادث المسجلة لم تظهر ارتفاعًا على مستوى البلاد. وجاءت تداعيات لاتفيا في أعقاب صراعات الذاكرة الخاصة بها والمواقف السياسية. يُظهر الملصق كيف يمكن للادعاء بشأن إسرائيل أن يحمل نفس الرمز الذي استخدم ذات مرة لتدمير الحياة اليهودية.

نمط مختلف، مع حوادث حقيقية

ولم تجد التقارير الأمنية في لاتفيا زيادة في النشاط المتطرف اليميني أو اليساري بعد هجوم حماس. كما ظلت مجاميع الحوادث الرسمية المتعلقة بمعاداة السامية صغيرة أيضًا، حيث انخفضت من تسعة في عام 2023 إلى خمسة في عام 2024.

لا ينبغي لهذه النتائج أن تمحو تهديد المتحف أو التخريب أو تبرير الهولوكوست الذي تم الإبلاغ عنه عبر الإنترنت. وهي تعني أن قصة لاتفيا لا يمكن ببساطة نسخها من البلدان التي سجلت زيادات أكبر بكثير. لا تزال الأحداث المعروفة تغير حياة الناس والأماكن التي تطرقت إليها. تصف المجاميع الرسمية الصغيرة ما تم تسجيله؛ لا يمكنهم إخبارنا بكل شيء عما عاشه الناس.