معاداة السامية في المملكة المتحدة
اعتمدت المجتمعات اليهودية في إنجلترا في العصور الوسطى على الحماية الملكية وواجهت العداء المسيحي. ساعدت قصص طقوس القتل الكاذبة، بما في ذلك اتهام نورويتش عام 1144، في جعل الجيران يبدون خطرين.
استكشاف المملكة المتحدةنشره WTJتحديث النشر
حماية وديون واتهام مقدس
اعتمدت المجتمعات اليهودية في إنجلترا في العصور الوسطى على الحماية الملكية وواجهت العداء المسيحي. ساعدت قصص طقوس القتل الكاذبة، بما في ذلك اتهام نورويتش عام 1144، في جعل الجيران يبدون خطرين. في يورك عام 1190، اقترن العداء الصليبي بمصالح تتعلق بالديون وإشاعة الموافقة الملكية. أدى طرد اليهود بأمر إدوارد الأول عام 1290 إلى جعل الإقصاء سياسة على مستوى المملكة. في وقت لاحق، أدت إعادة القبول والمساواة المدنية إلى تغيير القانون، في حين أعطت مخاوف الهجرة والتحريض الفاشية ونظريات المؤامرة السياسية أشكالًا جديدة من العداء. لا ينبغي تعيين هذه الأصول الإنجليزية دون تغيير لكل جزء من المملكة المتحدة اللاحقة.
1144
اتهام باطل · شائعة تحوّل الجيران إلى مشتبه بهم
منحت تهمة القتل الطقسي الكاذبة في نورويتش العداء الديني قصة قابلة للانتشار.
الادعاء ليس دليلاً
في نورويتش عام 1144، اتُهم اليهود زوراً بارتكاب جرائم قتل طقوسية بعد العثور على صبي مسيحي ميتاً. وربط الاتهام وفاته بممارسة دينية يهودية متخيلة. لقد حولت الشك نحو مجتمع بأكمله، بدلاً من تحديد المسؤولية من خلال الأدلة حول فرد ما.
خرافة تتعارض مع الممارسات اليهودية
زعمت قصة فرية الدم أن الطقوس اليهودية تتطلب ضحايا مسيحيين. وكان هذا الادعاء كاذبا. الشريعة اليهودية تحرم القتل واستهلاك الدم. ووصف الاتهام الدين من خلال خيال أعدائه، مما جعل الجيران العاديين يبدون خطرين في الخفاء.
الاتهام ينتشر
وظهرت اتهامات مماثلة في وقت لاحق في مدن إنجليزية أخرى وفي جميع أنحاء أوروبا. لقد أعطى التكرار للأسطورة حياةً تتجاوز الادعاء الأصلي. يساعد هذا التاريخ المبكر في تفسير القصص العدائية المتاحة بالفعل عندما واجهت المجتمعات اليهودية في إنجلترا العنف والطرد الذي تم استكشافه في الفترة التالية.
1190–1290
إنجلترا في العصور الوسطى · الحماية بحدود
أثبتت الحماية الملكية هشاشتها عندما التقى العداء الديني والمصالح المحلية ضد الجيران اليهود.
يورك، 1190
في عام 1190، لجأت الجالية اليهودية في يورك إلى القلعة الملكية عندما هددها العنف. وانتهى الحصار بمذبحة مدمرة. ساعد العداء الصليبي والوعظ المعادي لليهود في خلق الخطر. إن البحث عن مأوى تحت سلطة الملك لم يوفر الحماية التي كان المجتمع في أمس الحاجة إليها.
من المستفيد من الإشاعة؟
وكان من بين منفذي هجوم يورك رجال محليون يسعون إلى الهروب من الديون المستحقة للمقرضين اليهود. كما زعمت شائعة غير صحيحة أن الملك أمر بشن هجمات على اليهود. عزز العداء الديني والمصالح المالية والادعاء الكاذب بالموافقة الملكية بعضها البعض. لقد كان الإقراض ظرفاً تاريخياً، وليس سمة شخصية يهودية.
الأمر بالمغادرة
طرد إدوارد الأول اليهود من إنجلترا في 1290، بعد قوانين أسبق قيّدت حياة الجالية. أمكن للحاكم تحويل الإقصاء الديني إلى أمر يشمل البلاد. تتعلق النافذة بإنجلترا الوسيطة، ولا تمثّل سياسة واحدة لكل الأراضي التي صارت لاحقًا المملكة المتحدة.
1656–1858
العودة والحقوق · العودة ثم المطالبة بالمقعد
عاد اليهود إلى الحياة الجماعية المنفتحة في القرن السابع عشر، لكن الفوز بالمشاركة المتساوية استغرق قرنين آخرين.
التماس الانتماء
تعود عودة المجتمع اليهودي بشكل علني تقليديًا إلى عام 1656. قدم الحاخام السفارديم منسى بن إسرائيل التماسًا إلى أوليفر كرومويل. ساعد الشعب اليهودي في المطالبة بمكان في إنجلترا بدلاً من مجرد تلقي هدية من الحاكم. كانت العودة والمساواة المدنية الكاملة مرحلتين مختلفتين.
الكنيس يفتح أبوابه
أنشأت الجالية اليهودية الإسبانية والبرتغالية في لندن كنيس بيفيس ماركس في عام 1701. وقد جعل مكان العبادة حياة المجتمع مرئية بعد الفترة الطويلة التي أعقبت الطرد. ويذكرنا أيضًا أن التاريخ اليهودي البريطاني يشتمل على لغات وتقاليد مختلفة، وليس على خلفية موحدة واحدة.
كلمات حالت دون شغل مقعد برلماني
في يوليو 1858، غير البرلمان قسمه حتى يتمكن ليونيل دي روتشيلد من الجلوس دون اعتناق الإيمان المسيحي. يُظهر النقاش المحفوظ في هانسارد المعارضة والدعم. تم حظر ممثل منتخب بسبب مطلب ديني. تغيير القاعدة جعل المشاركة ممكنة.
1905–1939
الحدود واللجوء · من يفتح الباب؟
واجه اللاجئون والمجتمعات الراسخة قيودًا على الهجرة والتعبئة الفاشية، إلى جانب المقاومة المنظمة والإنقاذ.
قانون الأجانب لعام 1905
أدخل قانون الأجانب لعام 1905 ضوابط للهجرة وسط تحريض ضد القادمين الجدد، بما في ذلك المهاجرين اليهود الفارين من انعدام الأمن في أوروبا الشرقية. أثرت قواعدها على اليهود وغيرهم من الوافدين. وقد صوّر الجدل السياسي اللاجئين على أنهم عبئاً وطنياً، مما أدى إلى تحويل الانتباه بعيداً عن الاضطهاد الذي جعل المغادرة أمراً ضرورياً.
الجيران يمنعون المسيرة
في 4 أكتوبر 1936، منع المتظاهرون اتحاد الفاشيين البريطاني من السير عبر الطرف الشرقي من لندن. وكانت الجماعات اليهودية والعمالية والشيوعية والنقابية من بين المشاركين. اختلف القادة اليهود حول الرد. يُظهر شارع كيبل مقاومة منظمة ونقاشًا حول كيفية مواجهة معاداة السامية.
حقيبة سفر طفل
نقلت عملية «كيندرترانسبورت» آلاف الأطفال من أوروبا الخاضعة للنازيين إلى بريطانيا ابتداءً من 1938. رتّبت منظمات يهودية ومساعدون الإنقاذ. سافر الأطفال دون آبائهم ولم تجتمع أسر كثيرة ثانية. أنقذت اللجوء أرواحًا، لكن حدودها وألم الفراق جزء من القصة أيضًا.
2023–حتى الآن
7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم
أسهمت نظريات المؤامرة الفاشية الأقدم، والإخفاقات داخل حزب العمال، وتحالف احتجاجي محدد يجمع اليسار والإسلامويين، في تشكيل الارتفاع البريطاني مباشرة بعد 7 أكتوبر.
يأتي التقرير الأول قبل انتهاء اليوم
في الساعة 12:55 ظهرًا يوم 7 أكتوبر/تشرين الأول، سجل صندوق أمن المجتمع البريطاني أول حادث له مرتبط بالهجوم في إسرائيل. تم توجيهه إلى كنيس يهودي خلال سمحات التوراة، وهو مهرجان يهودي. أصبح التجمع المجتمعي في بريطانيا هدفًا بينما كانت الأخبار الواردة من إسرائيل لا تزال تتكشف.
ارتفعت البلاغات بشدة في الأسابيع التالية. التوقيت مهم: بدأ هذا العداء يوم المجزرة. كان اليهود البريطانيون يُزجّ بهم في النزاع بسبب هويتهم، قبل أن يكون للمسار اللاحق للحرب مجال لتفسير هذا التحول.
يتجمع تحالف حول عدو مشترك
صوّرت الاتهامات الدينية القديمة والحملات الفاشية في بريطانيا اليهود على أنهم غرباء خطرون. واستمرت معاداة السامية لدى اليمين المتطرف بعد 7 أكتوبر. وظهر إخفاق مختلف على اليسار: فقد كشف تحقيق لجنة المساواة وحقوق الإنسان (EHRC) في حزب العمال عن مضايقات غير قانونية وتمييز وتدخل سياسي في معالجة الشكاوى. كان الولاء للحزب قادرًا على حماية السلوك المعادي للسامية.
وصفت مراجعة والني، التي كُلّف بها من الحكومة، جهات مشتركة لتنظيم الاحتجاجات، منها حملة التضامن مع فلسطين، وستوب ذا وور، وجمعية المسلمين في بريطانيا. وصنفت أجزاء من التحالف ضمن اليسار المتطرف والإسلاميين المرتبطين عبر حملات سابقة مناهضة للحرب. وقد تمنح رواية المقاومة المشتركة حماس شرعية سياسية، بينما تجعل اللغة المناهضة للصهيونية يهود بريطانيا مسؤولين عن إسرائيل. ويسجل استطلاع JPR شعور كثيرين بأنهم مطالبون بتبرير أفعالها. وسّع التعاون التعبئة، وضيّق نقل الذنب هذا مجال انتماء اليهود في بلدهم.
اليوم المقدس يصبح يوم الخسارة
في يوم الغفران في أكتوبر 2025، استهدف هجوم بسيارة وسكين كنيس هيتون بارك في مانشستر. مات رجلان وأُصيب ثلاثة بجروح خطيرة. صنّفته الحكومة إرهابًا إسلامويًا معاديًا للسامية؛ وأشارت النتائج الأولية إلى وفاة أحد الضحايا برصاص الشرطة أثناء الاستجابة.
لقد جعل الهجوم مسألة سلامة اليهود فورية بشكل مؤلم. فكر بعض اليهود البريطانيين في المغادرة، وزادت الهجرة إلى إسرائيل في ذلك العام. ومع ذلك، لم يجد الباحثون أي نزوح جماعي ثابت ومستدام. إن الحزن والخوف والقرارات المتعلقة بالمستقبل تنتمي إلى حياة الأفراد، وليست نهاية حتمية للمجتمع.