Антисемитизм: Саудовская Аравия

Современный саудовский сюжет посвящён главным образом тому, как государственное образование изображало евреев, а не большой местной еврейской общине. Ранние обзоры учебников фиксировали религиозную демонизацию и риторику коллективного врага.

Исследуйте страну: Саудовская Аравия

Опубликовано WTJПубликация обновлена

Предрассудок, которому учат через государственные учреждения

Современный саудовский сюжет посвящён главным образом тому, как государственное образование изображало евреев, а не большой местной еврейской общине. Ранние обзоры учебников фиксировали религиозную демонизацию и риторику коллективного врага. Теории заговора европейского происхождения добавили другой слой, а арабо-израильский конфликт придал современный политический контекст. Одобренные государством уроки могли наделять эти идеи авторитетом для новых поколений. Позднейшие переработки учебников удалили значительный объём враждебного содержания, показав, что его передача зависела от изменяемых решений институтов.

Обзоры конца 1990-х–2008 гг.

Учить видеть в евреях врага · Учебник дает предрассудкам официальный голос

Ранее в саудовских учебниках враждебные коллективные утверждения о евреях были частью формального обучения.

Ребенок усваивает собирательную категорию

Обзоры зафиксировали, что в ранних саудовских школьных учебниках евреев изображали врагами и людьми с сомнительной нравственностью. Проблема заключалась в переходе от избранных религиозных историй к утверждениям о евреях как о народе. Студента можно научить судить о группе до встречи с любым из ее членов.

Религиозный язык приобретает государственный авторитет

Учебник – это не просто мнение одного проповедника. Будучи одобренными для школ, его уроки имеют институциональный авторитет и проводятся неоднократно. Таким образом, враждебный язык может распространяться через структурированную национальную систему. Этот механизм имеет большее значение, чем предположение, что каждый учитель или ученик принимает каждый отрывок.

Вера и демонизация различаются

Религия может не соглашаться с учением другой веры, не изображая последователей этой другой веры опасным коллективным врагом. Рассмотренные отрывки переходили эту границу там, где приписывали евреям как группе враждебные черты. Анализ конкретных формулировок объясняет, что делало такое обучение антисемитским.

XX век

Государство, религия и конфликт · Современное государство может вновь использовать старое обвинение

Религиозное учение и региональная политика действовали вместе через институты, обладающие современной властью.

Место действия — современное королевство.

Саудовская Аравия была основана в 1932 году. Ее современные институты унаследовали религиозные традиции, но сделали собственный выбор в отношении публичного обучения. К королевству не следует относиться так, как если бы оно было идентично любому более раннему обществу в Аравии. Ответственность государства заключается в том, что оно выбрало, одобрило и чему научило.

Конфликт задаёт новую рамку

Арабо-израильский конфликт придал антиеврейским представлениям современную политическую обстановку. Претензии в отношении Израиля могут быть распространены на евреев повсюду. Это расширение скрыло различия между правительством, его гражданами и евреями в других странах. Это превратило конкретный конфликт в коллективное обвинение.

Авторитет делает повторение мощным

Когда на уроках появляется один и тот же образ врага, это может стать, казалось бы, обыденным фактом. Студентам предлагается готовое объяснение будущих событий. Это интерпретация того, как институциональное обучение может передавать предрассудки; записи в учебнике не измеряют убеждения или дальнейшее поведение каждого учащегося.

Конец двадцатого – начало двадцать первого века.

Теории заговора, пришедшие извне · Европейскую подделку переводят на другой язык

Конспирологические теории дополнили прежнюю религиозную враждебность современным рассказом о тайной власти.

Утверждения «Протоколов»

Более ранние исследования учебных программ зафиксировали ссылки на «Протоколы сионских мудрецов» в враждебных представлениях о евреях. Текст возник как европейская выдумка, а не исламское откровение или подлинная запись. Его перемещение на разных языках показывает, как местная политическая обстановка может заимствовать международный антисемитский сценарий.

Ложное обещание подделки

В «Протоколах» утверждалось, что они разоблачают еврейский план, контролирующий правительства, средства массовой информации и финансы. Предполагаемые встречи так и не состоялись, а некоторые части были заимствованы из несвязанных друг с другом произведений. В этой истории противоречивые события выглядели как один секретный проект. Публикация или повторение в классе не смогли превратить подделку в доказательство.

Слои усиливают друг друга

Образ религиозного врага и теория заговора о мировом контроле содержат разные утверждения. Соединяясь, они могут представлять евреев одновременно враждебными по природе и тайно могущественными. Различение этих слоев объясняет их происхождение: современная теория заговора была заимствована, а ее принятие институтами стало решением, принятым в условиях Саудовской Аравии.

Обзор 2023–2024 гг.

Изменения в учебной программе · Урок меняется, потому что кто-то его переписывает

Недавние проверки выявили значительное удаление враждебного контента, а также сохраняющуюся религиозную нетерпимость.

Документально подтвержденный пересмотр

В обзоре учебников за 2023–2024 годы сообщалось о дальнейшем удалении враждебных изображений и материалов, которые появлялись в предыдущих изданиях. Эти изменения имеют значение, поскольку та же формальная школьная система, которая распространяла предрассудки, может пересмотреть свое содержание. Более ранние отрывки не следует представлять так, как будто их все еще преподают без изменений.

Что осталось в 2024 году

Оценка USCIRF за август 2024 года отмечала прогресс и одновременно указывала на сохраняющиеся нетерпимые религиозные утверждения, включая описание других верований как ложных. Она касалась конкретных условий преподавания и политики. Она не доказывала, что каждый житель Саудовской Аравии придерживается антисемитских взглядов или что все проблемы решены.

Реформа меняет канал передачи, а не каждое убеждение

Удаление отрывка сокращает один из официальных каналов усвоения враждебных представлений. Оно не показывает, как быстро прежние убеждения исчезают из семей или общества в целом. Значимое историческое изменение касается институтов: государство может перестать придавать авторитет обвинению, которое прежде само помогало распространять.

2023 – настоящее время

7 октября и сегодня · 7 октября и сегодня

Религиозная изоляция в Саудовской Аравии остается институциональной, в то время как проводимая государством реформа учебников показывает, что унаследованные предрассудки также могут быть пресечены.

Посетителя просят снять кипу

В марте 2024 года раввин Авраам Купер посетил Дирию в составе делегации США, выступающей за свободу вероисповедания. Сотрудники исторического объекта приказали ему снять кипу — еврейский головной убор, который он носил в общественных местах. Он отказался. Делегацию выпроводили, и она сократила свой визит.

Спор сделал видимыми институциональные границы. Посетитель-еврей мог присутствовать, но чиновники поставили под сомнение видимые признаки его религии. Эпизод относился к периоду после 7 октября, хотя в версии не установлено, что именно нападение стало его причиной.

Государство решает, чему обучать и что разрешено

Отличительным наследием Саудовской Аравии является монархия, религиозное управление и официальное образование. Ранее утвержденные учебники содержали антиеврейские религиозные темы и конспирологические темы; ограничения на немусульманское публичное богослужение закрепляли религиозную иерархию на практике. Государство могло воспроизводить предрассудки как через обучение, так и через правила видимой общественной жизни.

После 7 октября дипломатические условия, касающиеся палестинской государственности и Газы, относились к другому вопросу, а не к требованию, чтобы еврейский посетитель снял свою кипу. Последнее напрямую ограничивало религиозную видимость. Между тем, более поздние обзоры учебных программ зафиксировали продолжающиеся реформы. Это смесь унаследованной изоляции и институциональных изменений, а не документально подтвержденный внутренний лево-исламистский альянс или подтвержденный однородный всплеск инцидентов. Следование тому, кто может обеспечить соблюдение или пересмотр правил, объясняет страну более точно, чем импорт протестной политики другой страны.

В школе начинают преподавать иначе

Ранее саудовские учебники содержали антиеврейские религиозные и конспирологические учения. Поскольку это были утвержденные школьные учебники, предубеждения проникали в жизнь новых поколений учеников через систему образования.

Более поздние обзоры документируют продолжающиеся изменения, включая изменения, о которых сообщалось в 2026 году. То же самое государство, способное поддерживать исключение из общества, могло бы также изменить то, чему оно учило. Наряду с ограничениями на немусульманское публичное богослужение, это делает настоящее историей противоречивых событий: барьеры, которые остаются, и унаследованная враждебность, которую учреждения могут решить прекратить распространять.