معاداة السامية في العراق

ويعود تاريخ اليهود العراقيين إلى بلاد بابل القديمة. وفي ظل الإمبراطوريات اللاحقة، عاشت المجتمعات ضمن أنظمة حماية وعدم مساواة متغيرة؛ عرضت المملكة الحديثة المواطنة والمشاركة.

استكشاف العراق

نشره WTJتحديث النشر

يتم إعادة صياغة الأشخاص المتجذرين كغرباء

ويعود تاريخ اليهود العراقيين إلى بلاد بابل القديمة. وفي ظل الإمبراطوريات اللاحقة، عاشت المجتمعات ضمن أنظمة حماية وعدم مساواة متغيرة؛ عرضت المملكة الحديثة المواطنة والمشاركة. في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، صورت الاتهامات القومية والدعاية النازية اليهود بشكل متزايد على أنهم عدو أجنبي. لقد جعل الفرهود عام 1941 هذا العداء مميتًا. أدى الصراع الإقليمي اللاحق وإجراءات الدولة العراقية إلى تضييق نطاق الحقوق، ومكن من الرحيل الجماعي وإخضاع من بقوا للقمع.

قبل عام 1921

الجذور البابلية · المجتمع يسبق الدولة الحديثة

إن التاريخ الذي يعود إلى بابل يتناقض مع الادعاء اللاحق بأن اليهود العراقيين كانوا غرباء.

تاريخ محلي قديم

تعود الحياة اليهودية في بلاد ما بين النهرين إلى قرون عديدة قبل إنشاء العراق الحديث. وطورت بغداد وغيرها من الأماكن مؤسسات دينية وتجارية وثقافية. تجاهلت الاتهامات القومية اللاحقة بالغربة هذا العمق للحياة المحلية واستبدلته بفئة سياسية.

الانتماء ضمن أنظمة غير متكافئة

وفي ظل الإمبراطوريات المختلفة، شهدت المجتمعات اليهودية الاستمرارية المجتمعية والحدود القانونية. ولم تكن الحماية الدينية مثل المواطنة المتساوية الحديثة. لقد ساهم تغيير الحكام والسياسات في تشكيل الأمن، بينما استمر اليهود في بناء العائلات والمؤسسات. لم يكن التاريخ الطويل انسجامًا متواصلًا ولا اضطهادًا متواصلًا.

الحياة العادية قبل التمزق

تشمل السجلات اليهودية العراقية التعليم والصلاة والأعمال التجارية والطلبات المجتمعية. إنها تكشف عن أشخاص يتفاوضون حول الاحتياجات اليومية داخل مجتمعهم. وهذا يهم الاضطهاد اللاحق: كان لدى السكان المستهدفين حياتهم المدنية والثقافية الخاصة بهم، بدلاً من الهوية الأجنبية الموحدة التي يتخيلها خصومهم.

1921–1941

المواطنة واتخاذ جماعة كبش فداء · ويوصف المواطنون بأنهم تهديد أجنبي

أدى الخطاب القومي والتأثير النازي إلى تضييق مكانة واعدة في المملكة الجديدة.

مكان في المملكة

المملكة العراقية التي تأسست عام 1921 ضمت اليهود كمواطنين. شارك السكان اليهود في التجارة والمهن والحياة العامة. وكانت مشاركتهم تنتمي إلى مجتمع عراقي أوسع، وكانت وجهات نظرهم السياسية مختلفة. قدمت المواطنة أساسًا للانتماء حاول المضطهدون لاحقًا تجاوزه.

تربط الدعاية المخاوف المحلية بالعدو العالمي

خلال الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي، ساعدت الدعاية النازية والعلاقات مع الجهات القومية العراقية في نشر الادعاءات المعادية لليهود. وتفاعلت تلك الرسائل المستوردة مع السياسة المحلية والتوترات الإقليمية. لا يمكن تفسير تاريخ بغداد من خلال نسخ التسلسل الأوروبي دون فحص من تبنى هذه الادعاءات ولماذا.

الاتهام يتجاهل الجنسية

صوّر الخطاب المعادي للسامية اليهود كعملاء لمصالح خارجية معادية. جعلت الرواية مواطنين راسخين غرباء رغم جذورهم المحلية. وأحلّت ولاءً مشتركًا متخيّلًا محل الأدلة عن الأفراد، مهيّئةً تبريرًا لإقصائهم عند تدهور السياسة.

1941–1951

مذبحة ورحيل جماعي · يصبح المهرجان لحظة رعب

لقد أدى الفرهود وإجراءات الدولة اللاحقة إلى زعزعة أمن المجتمع ومواطنته.

الفرهود، يونيو 1941

في 1–2 يونيو 1941، خلال عيد الأسابيع، طال العنف يهود بغداد بعد أزمة سياسية موالية للمحور وانهيار السلطة القائمة. قُتل يهود وجُرحوا ونُهبت ممتلكاتهم. ساعد التحريض على جعل الجالية هدفًا، فيما تدخّل جيران مسلمون لحماية الناس.

المواطنة تصبح ثمن المغادرة

وفي عام 1950، سمح العراق لليهود بالهجرة إذا تخلوا عن جنسيتهم. وقد قام العديد منهم بالتسجيل للمغادرة وسط انعدام الأمن والضغط. ولم يكن القرار انتقالاً عادياً بين البلدان: فقد تخلى الأشخاص المغادرون عن العضوية القانونية التي كانوا ينتمون من خلالها إلى وطنهم.

تُجمَّد الأصول

جمّدت الدولة في 1951 أصول اليهود الذين تنازلوا عن الجنسية. غيّر الرحيل الجماعي الحياة اليهودية العراقية. استمر أثر فقدان المال والوضع القانوني بعد الرحلة. الفرهود وقوانين المغادرة أحداث منفصلة ضيّقت عواقبها مجتمعة فرصة المستقبل في العراق.

1969-2003 وما بعدها

القمع والبقاء على قيد الحياة · وتستهدف الدولة أولئك الذين بقوا

أدى القمع اللاحق إلى تقليص مجتمع صغير بشكل أكبر، في حين أن سجلاته الباقية تحافظ على ما حجبه الاضطهاد.

إعدامات 1969

وفي عام 1969، قام النظام البعثي بإعدام أشخاص متهمين بالتجسس لصالح إسرائيل علناً، بما في ذلك تسعة يهود. أدى المشهد إلى تكثيف الخوف في المجتمع المتبقي. ووصلت اتهامات أمن الدولة مرة أخرى إلى ما هو أبعد من المتهمين الأفراد، مما جعل الهوية اليهودية عرضة لادعاء الولاء الأجنبي.

وتستمر الحياة المجتمعية تحت الضغط

بقي بعض اليهود في العراق وواصلوا نشاطهم الديني والطائفي على الرغم من القمع والرحيل. وتؤدي سجلاتهم إلى تعقيد التاريخ الذي ينتهي بالهجرة الجماعية في الفترة 1950-1951. لقد كانت الحياة المستمرة حقيقية، حتى مع تغير حجم المجتمع وأمنه بشكل عميق.

ما تخبرنا به الصفحات الباقية

وثّقت كتب وسجلات يهودية استُعيدت في بغداد في 2003 التعليم والعبادة والإدارة إلى جانب الاضطهاد. قيمتها في الحيوات التي تكشفها. تتحدى اتهام اليهود بأنهم غرباء، بإظهار تدبيرهم شؤون جالية عادية في بلد كان وطنهم منذ زمن طويل.

2023–حتى الآن

7 أكتوبر واليوم · 7 أكتوبر واليوم

اجتمعت المؤامرة القومية وقانون الدولة المناهض للتطبيع والدعم الشيوعي والميليشياوي لحماس في بلد لم يتبق فيه سوى القليل من الحياة اليهودية.

الجيران الذين اختفوا بالفعل

وكانت بغداد تضم جالية يهودية كبيرة لها جذور عميقة في الحياة العراقية. لقد أظهر الفرهود عام 1941 مدى السرعة التي يمكن بها إعادة تصوير الجيران كأعداء. وفي وقت لاحق، أدى القمع والرحيل الجماعي إلى تغيير ذلك العالم.

بحلول 7 أكتوبر، لم يبقَ سوى حضور يهودي ضئيل جدًا. وهذا يغيّر صورة التداعيات؛ فلا جالية كبيرة يمكن اختزال خبرتها في إجمالي للحوادث. وكان الفقد السابق للحياة اليهودية نفسه جزءًا من سياق التعبير عن العداء الجديد.

عدو سياسي يتحوّل إلى نظرية مؤامرة أبدية

لقد جلب الفرهود العداء القومي والدعاية النازية إلى العنف ضد يهود بغداد. ولم يترك القمع والرحيل في وقت لاحق سوى القليل من الحياة اليهودية العامة، لكن صورة العدو اليهودي الخائن ظلت باقية. أعطى قانون مكافحة التطبيع العراقي لعام 2022 العداء لإسرائيل نطاقًا مؤسسيًا، بما في ذلك العقوبة على الترويج للأفكار الصهيونية.

أضافت السياسة الدينية تاريخها الخاص من الاتهامات. وفي عام 2023، صور زعيم الميليشيا قيس الخزعلي اليهود على أنهم عملاء للشر، وتخيل لوبيًا يهوديًا وراء الوفيات في صدر الإسلام. وبعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، أشاد الشيوعيون العلمانيون بعملية حماس باعتبارها مقاومة مناهضة للإمبريالية، في حين احتشدت الميليشيات المتحالفة مع إيران خلف حماس. تقاليد مختلفة تلتقي على نفس العدو. وهنا يمكن لمناهضة الصهيونية أن تحمل نظرية مؤامرة أقدم عن اليهود حتى حيث لم يبق سوى عدد قليل من اليهود للرد على الاتهام.

والميليشيات تحول اللحظة إلى عمل

وبعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، دعمت ميليشيا كتائب حزب الله المتحالفة مع إيران حماس وصعدت هجماتها على القوات الأمريكية في العراق وسوريا، وفقا لوزارة الخزانة الأمريكية. كما أشاد الحزب الشيوعي العراقي بعملية 7 أكتوبر ووصفها بأنها مقاومة، رغم أن هذا البيان لا يؤكد التنسيق مع الميليشيات.

عاش يهود العراق القلائل الباقون بيئة سياسية عدائية فوق حياة مقيّدة أصلًا. تصف تقارير الحرية الدينية إخفاء الهوية اليهودية والإقصاء من الوظائف العامة. القصة تعمّق انعدام الأمان، لا دليل على موجة هجمات جديدة مقاسة إحصائيًا ضدهم.