Antisemitismus: Ukraine

Die Gebiete der heutigen Ukraine durchliefen mehrere Staaten und Reiche. In der polnisch-litauischen Zeit verbanden sich christliche Feindseligkeiten mit Konflikten zwischen Grundbesitzern, Wirtschaftsintermediären und der Kosakenmacht.

Land entdecken: Ukraine

Veröffentlicht von WTJVeröffentlichung aktualisiert

Eine Grenzlandgemeinschaft, die in Machtkämpfe verwickelt ist

Die Gebiete der heutigen Ukraine durchliefen mehrere Staaten und Reiche. In der polnisch-litauischen Zeit verbanden sich christliche Feindseligkeiten mit Konflikten zwischen Grundbesitzern, Wirtschaftsintermediären und der Kosakenmacht. Der Aufstand von 1648 brachte verheerende Angriffe auf Juden. In den Jahren 1918–1921 nutzten Streitkräfte aus verschiedenen Lagern inmitten des Bürgerkriegs antijüdische Sündenböcke. Später nutzte die Nazi-Besatzung die falsche Gleichsetzung von Juden und Bolschewismus aus, um Massenmorde zu rechtfertigen.

Vor 1648

Leben im Grenzland · Eine lokale Gemeinschaft wird zum Symbol der Macht eines anderen

Politische und wirtschaftliche Spannungen könnten die kollektive Schuld auf jüdische Nachbarn schieben.

Veränderte Grenzen, verwurzelte Menschen

Jüdische Gemeinden lebten in Städten in den Ländern, die heute die Ukraine bilden, und wurden damals von verschiedenen Königreichen und lokalen Behörden regiert. Sie entwickelten religiöse und wirtschaftliche Institutionen. Heutige Landesgrenzen sollten nicht auf diese Geschichte rückwärts projiziert werden. Die Menschen waren ortsansässig, selbst als sich der Staat um sie herum änderte.

Der Vermittler wird zum Ziel

Manche Juden arbeiteten innerhalb der polnisch-litauischen Ordnung als Gutsverwalter, Pächter oder Händler; viele nicht. Gegner konnten diese Rollen als Sinnbild aller Juden und der Macht der Grundherren darstellen. Ein Konflikt um reale Institutionen wurde zum Vorwurf gegen eine ganze Religionsminderheit.

Religion verstärkt kollektive Schuldzuweisungen

Christliche antijüdische Ideen trugen dazu bei, Juden als Außenseiter in Konflikten um Glauben und politische Autorität zu markieren. Die Kombination war von Bedeutung: Ressentiments gegenüber einem Herrscher oder einer Wirtschaftsordnung konnten sich gegen jüdische Einwohner richten. Die Erläuterung dieses Mechanismus rechtfertigt weder die Anschuldigung noch macht sie die Opfer dafür verantwortlich.

1648 und danach

Aufstand und Massaker · Ein Aufstand gegen die Herrscher erfasst jüdische Städte

Der Aufstand von Bohdan Chmelnyzki brachte verheerende Gewalt gegen jüdische Gemeinden mit sich.

Der Kosakenaufstand

1648 stellte ein von Bohdan Chmelnyzkyj geführter Kosakenaufstand die polnisch-litauische Ordnung infrage. Dabei ging es um politische Kontrolle, Land und Religion. Jüdische Gemeinden wurden angegriffen, weil die Täter sie mit dieser Ordnung verbanden und bestehende religiöse Feindseligkeit aufgriffen.

Menschen verschwinden hinter einer Kategorie

Während des Aufstands töteten Angreifer Juden und zerstörten Gemeinden. Zu den Opfern gehörten Personen, die keinerlei Autorität über die Institutionen hatten, gegen die dies geschah. Durch kollektive Schuldzuweisungen reichte ihre Identität aus, um gezielt angegriffen zu werden. Historiker diskutieren über die Gesamtzahl der Todesopfer; Die Vernichtung hängt nicht davon ab, dass eine umstrittene Zahl als sicher dargestellt wird.

Erinnerung, die von Überlebenden getragen wird

Überlebende bewahrten Berichte und religiöse Gedenkformen an die Katastrophe auf. Später wurden in Teilen der Region Gemeinden wieder aufgebaut. Der Aufstand blieb ein zentraler Bruch im jüdischen Gedächtnis, obwohl er in anderen nationalen Narrativen anders erschien. Diese Perspektiven müssen untersucht werden, statt sie zu einer einzigen Heldengeschichte zu verschmelzen.

1918–1921

Bürgerkriegspogrome · Jede Armee kann ihren eigenen jüdischen Feind erfinden

Der politische Zusammenbruch und konkurrierende bewaffnete Bewegungen führten zu massenhafter antijüdischer Gewalt.

Krieg nach der Revolution

Nach der Russischen Revolution und dem Zusammenbruch der imperialen Macht traten Armeen und lokale Streitkräfte in der gesamten Ukraine gegeneinander an. Jüdische Zivilisten waren während des Bürgerkriegs mit Pogromen konfrontiert. Die Gefahr ging von mehreren bewaffneten Lagern aus und nicht von einer einheitlichen nationalen Bewegung oder jeder Person, die die Unabhängigkeit der Ukraine anstrebte.

Die falsche Gleichsetzung von Juden und Bolschewiken

Antisemiten betrachteten die Beteiligung einiger Juden an revolutionären Bewegungen als Beweis dafür, dass Juden den Bolschewismus kollektiv kontrollierten. Tatsächlich gab es in den jüdischen Gemeinden viele gegensätzliche politische Ansichten. Der Vorwurf machte Zivilisten für eine Revolution verantwortlich, unabhängig davon, was sie glaubten oder getan hatten.

Die Autorität versagt oder beteiligt sich

Einige Kommandeure förderten Angriffe, andere verhinderten sie nicht, und manche versuchten, sie einzudämmen. Plünderungen und Gewalt ließen sich mit dem angeblichen Kampf gegen die Revolution oder der Verteidigung der Nation rechtfertigen. Die Untersuchung konkreter Truppen und Befehle erklärt, wie politische Rhetorik zur Erlaubnis wurde, örtliche Familien anzugreifen.

1941 – Sowjetzeit

Massenmord und Auslöschung · Eine Schlucht birgt Menschen, die eine Verschwörungserzählung zu Feinden erklärt hatte

In Babi Jar ermordeten Nazi-Täter und ihre Kollaborateure Kiewer Juden.

Kiew, September 1941

Nachdem die deutschen Streitkräfte Kiew besetzt hatten, wurde den Juden befohlen, sich zu versammeln. Am 29. und 30. September 1941 ermordeten deutsche Tötungseinheiten mit Unterstützung der Polizei und lokaler Hilfstruppen 33.771 Juden in Babi Yar. Das Massaker wurde durch Anweisungen, Gewahrsam und Erschießung organisiert; Es war kein unerklärlicher Ausbruch der Wut der Menge.

Eine Lüge rechtfertigt die Wahl der Opfer

NS-Propaganda verband Juden kollektiv mit Bolschewismus und stellte sie als gefährliche Kraft hinter der Sowjetherrschaft dar. Das war eine Verschwörungsbehauptung, keine Beschreibung der Politik jüdischer Zivilisten. Frühere antijüdische Vorwürfe boten den Besatzern Sprache, die sie ihren Völkermordzielen anpassen konnten.

Benennen Sie, wen das Regime ausgelassen hat

Sowjetisches Gedenken bezeichnete Opfer oft pauschal als Sowjetbürger und verdeckte, dass sie als Juden verfolgt wurden. Diese Besonderheit wieder sichtbar zu machen erklärt das Verbrechen genauer. Ein gemeinsamer Leidensort bedeutet nicht, dass alle Opfer aus demselben Grund ausgewählt wurden oder jüdische Identität unwichtig war.

2023–heute

7. Oktober und heute · 7. Oktober und heute

Der überkommene nationalistische und sowjetische Antisemitismus der Ukraine stieß nach dem 7. Oktober auf eine andere Reaktion: Solidarität inmitten des eigenen Überlebenskampfes.

Flaggen in einer Stadt, die sich bereits im Krieg befindet

Nach dem 7. Oktober erschienen in Kiew israelische Flaggen auf öffentlichen Werbetafeln. Es folgten Solidaritätskundgebungen und Gebete. Die Ukraine erlebte bereits die Invasion Russlands, dennoch haben die Menschen Raum geschaffen, um auf den Angriff auf Israel zu reagieren.

Der Forscher Vyacheslav Likhachev beschreibt diesen Moment als einen Ausbruch der Solidarität mit Israel und den Juden. Die Reaktion unterschied sich von dem starken Anstieg antisemitischer Vorfälle, der in mehreren westlichen Ländern verzeichnet wurde. Das gleiche internationale Ereignis ging in eine andere lokale Geschichte ein, die von der eigenen Kriegserfahrung einer Gesellschaft geprägt war.

Ein Erbe kann hinterfragt statt wiederbelebt werden

Die Ukraine hat Pogrome, nationalistische Ausgrenzung, Zerstörung durch die Nazis und sowjetisches Misstrauen gegenüber Zionisten geerbt. Diese Geschichten ließen Möglichkeiten offen, Juden als fremd oder illoyal darzustellen. Islamistische Feindseligkeit tauchte auch in marginalem Online-Material auf, das der Forscher Vyacheslav Likhachev identifiziert hatte. Doch diese Faktoren führten nach dem 7. Oktober nicht zu der gleichen Entwicklung wie in mehreren westlichen Ländern.

Eine Erklärung ukrainischer Akademiker, Künstler und Aktivisten vom November 2023 kritisierte Israel mit antikolonialen Argumenten, verurteilte gleichzeitig die Angriffe der Hamas und wies weltweite Schuldzuweisungen gegen Juden zurück. Es zeigt eine bedeutungsvolle Grenze innerhalb der Linken: Opposition gegen Israel muss weder Islamisten umfassen noch einen älteren Verschwörungsmythos über Juden reproduzieren. Die russische Invasion hatte das Gemeinschaftsleben um Überleben und Hilfe herum neu organisiert, während die Solidarität mit den angegriffenen Israelis zu einer sichtbaren Reaktion wurde. Die politischen Rahmenbedingungen des Landes veränderten, welche Erbschaften mobilisiert wurden.

Eine durch einen weiteren Krieg zerstreute Gemeinschaft

Die Forschung der jüdischen Gemeinschaft beschreibt Todesfälle, beschädigte Beziehungen, materielle Verluste und Auswanderung während der umfassenden Invasion Russlands. Familien und Institutionen versuchten, das Gemeinschaftsleben aufrechtzuerhalten, während die Menschen getrennt oder zur Umsiedlung gezwungen wurden.

Diese Verluste sollten nicht als vom 7. Oktober verursachter Exodus dargestellt werden. Likhachevs Studie berichtet stattdessen von einem Rückgang des registrierten Antisemitismus im Zeitraum 2022–2024. Die jüdische Unsicherheit war immer noch tiefgreifend, aber ihr Hauptschauplatz war der Krieg in der Ukraine selbst. Wenn man dieser Unterscheidung folgt, bleiben die tatsächlichen Umstände der Menschen im Mittelpunkt der Geschichte.