Antisémitisme : Russie

L’Empire russe a intégré de vastes populations juives en annexant des territoires de la Pologne partagée. Les autorités impériales cantonnaient la résidence des Juifs à la zone de résidence et imposaient d’autres incapacités juridiques.

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Publié par WTJPublication mise à jour

Un empire fait d'une minorité un problème

L’Empire russe a intégré de vastes populations juives en annexant des territoires de la Pologne partagée. Les autorités impériales cantonnaient la résidence des Juifs à la zone de résidence et imposaient d’autres incapacités juridiques. D’anciens préjugés religieux sont devenus le cadre d’une politique étatique. Plus tard, des mouvements nationalistes ont accusé les Juifs des bouleversements, les pogroms ont rendu cette accusation violente et les faux Protocoles lui ont offert un scénario diffusable. L’émancipation soviétique a supprimé les restrictions tsaristes, mais les campagnes ultérieures de Staline ont restauré la suspicion collective dans un autre langage politique.

1791–1917

Restrictions impériales · La frontière se déplace, les habitants restent

Un empire a annexé les communautés juives, puis a limité l'endroit où leurs membres pouvaient vivre.

Les partitions changent la carte

Les annexions des territoires polonais par la Russie ont placé d’importantes populations juives sous domination impériale. Ces communautés n’étaient pas arrivées subitement de l’étranger ; le souverain au-dessus d'eux avait changé. L'État a néanmoins traité leur présence comme un problème particulier exigeant des règles distinctes.

La zone de résidence

La zone de résidence cantonnait la plupart des Juifs à certains territoires occidentaux de l’Empire, avec des exceptions pour quelques catégories. Elle s’étendait sur des terres aujourd’hui réparties entre plusieurs pays. L’identité juive pouvait déterminer l’autorisation de vivre ailleurs. C’était une frontière impériale, et non simplement une frontière de la Russie actuelle.

Une vie régie par des exceptions

Les permis de séjour et les restrictions en matière d'éducation et d'emploi limitent les possibilités. Certains Juifs ont trouvé des voies à travers les règles ; beaucoup sont restés contraints par eux. Les difficultés économiques ne peuvent pas s’expliquer par un stéréotype sur le travail juif. Il faut également le comprendre à travers les institutions qui restreignent les choix ordinaires.

1881–1903

Pogroms · Une crise nationale désigne une minorité comme coupable

La rumeur et l’hostilité politique ont contribué à transformer les bouleversements en attaques contre les voisins juifs.

Après l'assassinat

Après l’assassinat du tsar Alexandre II en 1881, les attaques anti-juives se sont répandues dans certaines parties de l’empire. Des rumeurs imputaient aux Juifs la responsabilité collective de l’instabilité. Les victimes ont été ciblées en raison de leur appartenance à une communauté et non parce que des preuves liaient chacune d’elles à l’assassinat.

La violence a besoin d’une ouverture

Les pogroms impliquaient des attaques contre des personnes, des maisons et des entreprises. L’incitation et l’échec de la protection ont contribué à rendre la violence possible, même si le rôle des autorités variait selon les événements. Qualifier un pogrom de spontané peut cacher la manière dont un climat d’exclusion existant a préparé ses cibles.

Kichinev, 1903

Le pogrom de Kishinev de 1903 a eu lieu dans une ville qui fait aujourd’hui partie de la Moldavie, qui faisait alors partie de l’Empire russe. Une fausse accusation de meurtre rituel a contribué à attiser l’hostilité. Son impact international a révélé un schéma : la violence locale pourrait s’appuyer sur un mythe qui avait déjà parcouru les cultures religieuses et politiques.

1903 et après

Une exportation complotiste · Une fausse réunion fait de vraies victimes

Les Protocoles ont transformé une conspiration fabriquée en un scénario capable de traverser les langues et les frontières.

Un document sans véritable rencontre

Les Protocoles des Sages de Sion prétendaient révéler un plan juif de domination mondiale. C’était un faux plagiant des écrits antérieurs sans rapport avec les Juifs. Sa première publication russe n’en faisait pas un document authentique. Aucune réunion juive n’avait eu lieu que ce texte aurait pu documenter.

La contradiction devient l'attraction

Le faux document reliait banques, journaux, révolutions et gouvernements à un même pouvoir juif imaginaire. Des évolutions opposées pouvaient ainsi être imputées au même ennemi. Les lecteurs se voyaient proposer d’échapper à la complexité de la politique moderne en traitant tout comme la preuve d’un plan caché.

La révélation du faux n’arrête pas sa diffusion

Le texte a été publiquement dénoncé comme frauduleux, mais a continué à circuler à l'échelle internationale. Les publications d’Henry Ford et la propagande nazie ont contribué à amplifier les affirmations connexes. Une contrefaçon peut influencer les événements une fois démystifiée lorsque son public accorde plus d'importance à l'accusation qu'aux preuves qui la soutiennent.

1948–1953

Persécutions staliniennes · L’État s’invente un ennemi parmi ses propres citoyens

Les campagnes de Staline présentaient la culture et les professionnels juifs comme des signes de déloyauté étrangère.

La promesse antérieure d’égalité

La révolution a mis fin à la discrimination juridique tsariste et l’idéologie soviétique a formellement condamné l’antisémitisme. Cette rupture avec l’ancien régime était importante. Cela fait également des persécutions ultérieures un renversement à expliquer, plutôt qu’une caractéristique intemporelle de chaque croyance communiste ou de chaque période du régime soviétique.

Cosmopolites sans racines

Les dernières campagnes de Staline ont ciblé des personnalités et des professionnels de la culture juive en les accusant d’attachement à l’étranger et de déloyauté. Les institutions juives furent supprimées et les écrivains juifs exécutés. Le langage évitait souvent de dire simplement que les Juifs étaient l’ennemi, tout en plaçant l’origine juive au cœur de la sélection des suspects.

Le complot des médecins s’effondre

En janvier 1953, le régime accusa un groupe de médecins, pour la plupart juifs, de conspirer en vue d’assassiner les dirigeants soviétiques. L'affaire a été fabriquée. Après la mort de Staline en mars, les accusations furent rejetées. L’autorité de l’État avait créé le prétendu danger ; son annonce n'a jamais été une preuve que le complot existait.

2023–présent

7 octobre et aujourd’hui · 7 octobre et aujourd’hui

L’exclusion impériale et les théories du complot antisionistes soviétiques sont revenues à travers la propagande d’État et la chasse aux Juifs au Daghestan.

Le hall des arrivées devient un terrain de chasse

Fin octobre 2023, des rumeurs se sont répandues selon lesquelles des Israéliens arrivaient au Daghestan. Des foules ont fouillé les hôtels et une foule a pris d’assaut l’aéroport de Makhachkala, à la recherche de passagers juifs et vérifiant leur identité. Un voyage qui aurait dû se terminer aux arrivées est devenu une menace pour les personnes identifiées comme juives.

Human Rights Watch a aussi documenté une attaque contre le chantier d’un centre communautaire juif. La violence visait tour à tour les voyageurs et la vie juive locale. Être décrit comme israélien n’était que le début : c’était l’identité juive elle-même que l’on recherchait.

Le vieil ennemi de l’État prend un nouveau nom

La Russie impériale limitait la vie des Juifs par la loi. Les campagnes de Staline les ont ensuite dépeints comme des conspirateurs sans racines, loyaux envers l’étranger. L’antisionisme soviétique a contribué à transformer cette ancienne accusation de caractère étranger en jugement apparemment politique. Les chercheurs en suivent la persistance dans la rhétorique étatique actuelle, notamment dans l’usage de l’ascendance juive de Zelensky pour stigmatiser l’Ukraine.

Après le 7 octobre, l’agitation dans le Caucase du Nord est passée de l’hostilité envers les Israéliens arrivant sur place à la recherche de Juifs eux-mêmes. Likhachev estime que l’incitation officielle et la rhétorique de solidarité ont nourri l’impression qu’une telle hostilité était tolérée. Rien ne démontre que la foule de l’aéroport exécutait un ordre du Kremlin. Mais la propagande nationaliste, les théories du complot héritées de l’époque soviétique et la mobilisation locale pouvaient renforcer la même accusation : un Juif était un ennemi dont l’identité justifiait l’exclusion, même si le discours commençait par Israël.

La protection échoue lorsqu’elle est nécessaire

Human Rights Watch a constaté que la police avait autorisé des fouilles d’hôtels à la recherche de Juifs et n’avait d’abord pas empêché les contrôles de passeports pendant les violences au Daghestan. Les personnes menacées ne pouvaient pas compter sur les autorités pour garantir fermement leur sécurité.

Cet échec a donné à l’accusation de la foule une force pratique. Il ne s'agissait plus seulement d'une rumeur répétée en public : des étrangers pouvaient exiger une preuve d'identité et décider qui pouvait passer. Pour les Juifs pris à ce moment-là, l’appartenance dépendait d’une protection qui n’aurait jamais dû être conditionnelle.