7 octobre et aujourd’hui · Arabie saoudite · 2023–présent

L’exclusion religieuse saoudienne reste institutionnelle, tandis que la réforme des manuels scolaires menée par l’État montre qu’un préjugé hérité peut également être interrompu.

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2023–présent

7 octobre et aujourd’hui · 7 octobre et aujourd’hui

L’exclusion religieuse saoudienne reste institutionnelle, tandis que la réforme des manuels scolaires menée par l’État montre qu’un préjugé hérité peut également être interrompu.

Un visiteur reçoit l’ordre de retirer sa kippa

En mars 2024, le rabbin Abraham Cooper s’est rendu à Diriyah au sein d’une délégation américaine pour la liberté religieuse. Les responsables du site lui ont demandé de retirer sa kippa, le couvre-chef juif qu’il portait en public. Il a refusé. La délégation a été reconduite hors du site et a écourté sa visite.

Le conflit a rendu visible une frontière institutionnelle. Un visiteur juif pouvait être présent, mais les autorités contestaient le signe visible de sa religion. L'épisode appartient à la période postérieure au 7 octobre, bien que le récit n'établisse pas que l'attaque en soit la cause.

L'État décide de ce qui est enseigné et autorisé

L’héritage distinctif de l’Arabie Saoudite s’étend à travers la monarchie, l’administration religieuse et l’éducation officielle. Les manuels scolaires approuvés précédemment contenaient des thèmes religieux et conspirationnistes anti-juifs ; les restrictions imposées au culte public non musulman ont rendu la hiérarchie religieuse exécutoire. L’État pourrait reproduire les préjugés à la fois par l’enseignement et par les règles de la vie publique visible.

Après le 7 octobre, les conditions diplomatiques concernant l’État palestinien et Gaza étaient une autre question que d’exiger qu’un visiteur juif retire sa kippa. Cette dernière restreignait directement la visibilité religieuse. Entre-temps, des révisions ultérieures des programmes ont documenté la poursuite des réformes. Il s’agit d’un mélange d’exclusion héritée et de changement institutionnel, plutôt que d’une alliance nationale rouge-verte documentée ou d’une vague d’incidents uniformes vérifiés. Savoir qui peut appliquer ou réviser les règles explique le pays avec plus de précision que d’importer la politique de protestation d’un autre pays.

Une leçon différente entre en classe

D’anciens manuels saoudiens diffusaient un enseignement religieux et conspirationniste antijuif. Comme il s’agissait de livres scolaires approuvés, le préjugé disposait d’une voie institutionnelle pour atteindre des générations successives d’élèves.

Des examens ultérieurs documentent des révisions continues, y compris des changements signalés en 2026. Le même État, capable de préserver l’exclusion, pourrait également modifier ce qu’il enseignait. Parallèlement aux restrictions imposées au culte public non musulman, cela fait du présent une histoire de développements contradictoires : des barrières qui subsistent et une hostilité héritée que les institutions peuvent choisir de cesser de transmettre.