जर्मनी में यहूदी विरोध
मध्ययुगीन जर्मन भूमि में, ईसाई पूर्वाग्रह ने यहूदियों को ब्लैक डेथ जैसे संकटों के दौरान धार्मिक आरोपों और बलि का बकरा बनाने के प्रति संवेदनशील बना दिया। सुधार ने उस शत्रुता को समाप्त नहीं किया: लूथर के बाद के लेखन ने उत्पीड़न की मांग की। उन्नीसवीं सदी में मुक्ति ने अधिकारों का विस्तार किया, लेकिन नस्लीय यहूदी-विरोधियों ने दावा किया कि यहूदी वंश ने समानता को असंभव बना दिया है। नाजी विचारधारा ने उस नस्लीय दावे को षड्यंत्र धारणाओं के साथ जोड़ दिया और शासन ने इसे कानून, बेदखली और नरसंहार में बदल दिया। प्रत्येक परिवर्तन के लिए संस्थानों और लोगों को इसे अपनाने और लागू करने की आवश्यकता होती है।
जर्मनी के बारे में जानेंWTJ द्वारा प्रकाशितप्रकाशन अद्यतन
आरोप आस्था से लेकर वंश तक बदल जाता है
मध्ययुगीन जर्मन भूमि में, ईसाई पूर्वाग्रह ने यहूदियों को ब्लैक डेथ जैसे संकटों के दौरान धार्मिक आरोपों और बलि का बकरा बनाने के प्रति संवेदनशील बना दिया। सुधार ने उस शत्रुता को समाप्त नहीं किया: लूथर के बाद के लेखन ने उत्पीड़न की मांग की। उन्नीसवीं सदी में मुक्ति ने अधिकारों का विस्तार किया, लेकिन नस्लीय यहूदी-विरोधियों ने दावा किया कि यहूदी वंश ने समानता को असंभव बना दिया है। नाजी विचारधारा ने उस नस्लीय दावे को षड्यंत्र धारणाओं के साथ जोड़ दिया और शासन ने इसे कानून, बेदखली और नरसंहार में बदल दिया। प्रत्येक परिवर्तन के लिए संस्थानों और लोगों को इसे अपनाने और लागू करने की आवश्यकता होती है।
1340 के दशक से 1783 तक
पुरानी जड़ें · किसे दोषी ठहराया जाता है?
जब बीमारी या धार्मिक संघर्ष ने व्यापक समाज को भयभीत कर दिया तो धार्मिक आरोपों ने अल्पसंख्यक को दोष देने के लिए उपलब्ध करा दिया।
प्लेग को एक अपराधी की जरूरत है
ब्लैक डेथ के दौरान यूरोपीय समुदायों में यहूदियों पर कुओं में ज़हर डालने का झूठा आरोप लगा। जर्मन क्षेत्रों और अन्य जगहों पर इस अफ़वाह ने नरसंहार भड़काने में मदद की। धार्मिक संदेह के पुराने माहौल ने एक अल्पसंख्यक को भयावह बीमारी का दोषी ठहराने का रास्ता दिया। आरोप उत्पीड़कों के पूर्वाग्रह का प्रमाण था, कभी इस बात का प्रमाण नहीं कि यहूदियों ने प्लेग फैलाया था।
उत्पीड़न के लिए लूथर का आह्वान
1543 में मार्टिन लूथर ने आराधनालय जलाने, यहूदियों के घर नष्ट करने और उनकी आजीविका सीमित करने जैसे उपायों का आह्वान किया। उनके धार्मिक प्राधिकार ने इन माँगों को प्रभावशाली आवाज़ दी। धर्मसुधार ने ईसाई यहूदी-विरोध समाप्त नहीं किया था। 2015 में जर्मनी के प्रोटेस्टेंट चर्च ने इस विरासत को स्पष्ट रूप से अस्वीकार किया और बाद के समय में उसकी स्वीकृति तथा प्रभाव से हुए नुकसान को माना।
मेंडेलसोहन स्वतंत्रता के पक्ष में तर्क देते हैं
मोसेस मेंडेलसोहन की 1783 में प्रकाशित पुस्तक ‘जेरूसलम’ ने धार्मिक स्वतंत्रता के पक्ष में और आस्था के मामलों में ज़बरदस्ती के विरुद्ध तर्क दिए। ज्ञानोदय की बहस में भाग लेते हुए भी वे यहूदी बने रहे। उनके काम ने इस धारणा को चुनौती दी कि आधुनिक सार्वजनिक जीवन में प्रवेश के लिए यहूदी धर्म छोड़ना ज़रूरी था। समानता के संघर्ष में यहूदी विचारक भी थे, केवल उस संघर्ष के विषय नहीं।
1871–1933
नागरिकता · एक अधिकार—और एक चुनौती
समान नागरिकता बढ़ने पर यहूदी-विरोधियों ने अपनेपन की कसौटी आस्था से बदलकर कथित रूप से स्थिर वंश कर दी।
नागरिकता पृष्ठ
यहूदी मुक्ति पूरे जर्मन क्षेत्रों में असमान रूप से आगे बढ़ी: कुछ सुधारों को उलट दिया गया या कभी अपनाया ही नहीं गया। 1871 में एकीकरण के साथ, यहूदियों को समान नागरिकता प्राप्त हुई। कानून ने उनकी स्थिति बदल दी, लेकिन कानूनी समानता और रोजमर्रा की स्वीकार्यता अलग-अलग प्रश्न हैं। जब आप समय के साथ आगे बढ़ें तो दोनों को देखें।
बहिष्कार की एक नई कहानी
उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, नस्लवादी राजनेताओं ने यहूदियों को एक अलग, कथित रूप से अपरिवर्तनीय जाति के रूप में चित्रित किया। वह दावा झूठा था. यह एक पुराने धार्मिक पूर्वाग्रह को वंश और राष्ट्रीय संबद्धता के बारे में एक कहानी के रूप में प्रस्तुत करता है, जो किसी व्यक्ति के धर्म बदलने पर भी बहिष्कार को जारी रखने की अनुमति देता है।
सार्वजनिक जीवन में एक आवाज़
डॉक्टर और सांसद इमानुएल मेंडल ने 1893 में यहूदी आस्था के जर्मन नागरिकों के केंद्रीय संघ की स्थापना में मदद की। उनके संरक्षित पत्रों से पेशेवर, राजनीतिक और सांप्रदायिक प्रतिबद्धताओं वाले एक व्यक्ति का पता चलता है। यहूदी नागरिकों ने संगठित होकर सार्वजनिक जीवन में भाग लिया; उनकी कहानी को उन पर लक्षित पूर्वाग्रहों तक सीमित नहीं किया जा सकता।
1933–1945
नाजी शासन · जब पूर्वाग्रह शासन करता है
नाजी शासन ने बहिष्कार, बेदखली और नरसंहार को व्यवस्थित करने के लिए आविष्कृत नस्लीय श्रेणियों का उपयोग किया।
दोबारा लिखी गई कानून की किताब
1933 के बाद, नाज़ी शासन ने लगातार कानूनों के माध्यम से यहूदियों को बाहर कर दिया। 1935 के नूर्नबर्ग कानूनों ने पूर्ण नागरिकता को हटा दिया और आविष्कृत नस्लीय श्रेणियों का उपयोग करके विवाह को प्रतिबंधित कर दिया। अधिकारियों ने यहूदी विरोधी विचारधारा को प्रशासनिक नियमों में बदल दिया। ये वर्गीकरण लोगों के वैज्ञानिक विवरण नहीं, बल्कि उत्पीड़न के साधन थे।
एक गवाह वापस लिखता है
इंग्लैंड पहुंचने के बाद डेविड फ़िक्स ने अपने बच्चों के लिए नवंबर 1938 के नरसंहार का विस्तृत विवरण लिखा। उन्होंने बताया कि कैसे उनकी ईसाई मकान मालकिन हेडविग श्मिट ने उन्हें छुपाया था। उनके पत्र में हिंसा और मदद के एक व्यक्तिगत कार्य को दर्ज किया गया है। यह दर्शाता है कि उत्पीड़क समाज में लोगों को विकल्पों का सामना करना पड़ा।
उत्पीड़न की मशीनरी
होलोकॉस्ट नाज़ी जर्मनी, उसके मित्र राष्ट्रों और उसके साथ मिलकर काम करने वालों द्वारा यूरोप के साठ लाख यहूदियों का व्यवस्थित उत्पीड़न और हत्या था। युद्ध ने शासन की पहुँच बढ़ाई। सरकारी संस्थाओं, सैन्य कब्ज़े और अनेक सहभागियों ने नरसंहार संभव किया; केवल एक नेता से पूरी प्रक्रिया नहीं समझ आती।
1945 के बाद
युद्ध के बाद का जीवन और स्मृति · स्मृति एक शुरुआत है
1945 के बाद पुनर्निर्माण और विरासत में मिले विचारों की आलोचनात्मक पड़ताल, जारी यहूदी-विरोध के ख़िलाफ़ संघर्ष का हिस्सा बने।
नरसंहार के बाद एक समुदाय का पुनर्निर्माण होता है
होलोकॉस्ट ने जर्मन यहूदी जीवन चकनाचूर किया। बचे और बाद में आए लोगों ने अलग जर्मनी-संबंधों के साथ समुदाय फिर बनाए। अपराधों के इर्द-गिर्द राष्ट्रीय स्मरण विकसित हुआ। जीवित यहूदी अनुभव में उत्पीड़न की स्मृति के साथ धर्म, परिवार और साधारण नागरिक जीवन भी है।
चर्च अपनी विरासत का सामना करता है
2015 में जर्मनी के प्रोटेस्टेंट चर्च को लूथर की यहूदी विरोधी विरासत का सामना करना पड़ा। 2016 में इसने यहूदियों को धर्मांतरित करने के मिशन को खारिज कर दिया और यहूदी धर्म के साथ नए रिश्ते की पुष्टि की। इन निर्णयों ने उन शिक्षाओं को संबोधित किया जिन्होंने शत्रुता को विश्वसनीय बनाने में मदद की थी। संस्थागत सुधार इतिहास का हिस्सा है क्योंकि विरासत में मिले पूर्वाग्रह की जांच और खंडन किया जा सकता है।
2023–वर्तमान
7 अक्टूबर और आज · 7 अक्टूबर और आज
नाजी विरासत, नरसंहार की जिम्मेदारी के प्रति नाराजगी और मार्क्सवादी-इस्लामवादी सहयोग जर्मनी के 7 अक्टूबर के बाद के संकट को समझाने में मदद करते हैं।
अतीत लोगों को सुरक्षित नहीं रखता
होलोकॉस्ट के बाद जर्मनी ने स्मरण की सार्वजनिक संस्कृति बनाई। यहूदी समुदायों ने उसके भीतर अपना जीवन फिर बसाया। फिर भी यहूदी जीवन के विनाश को याद करना आज वहाँ रह रहे लोगों की सुरक्षा की गारंटी नहीं था।
7 अक्टूबर के बाद, निगरानी संगठन आरआईएएस ने यहूदी विरोधी घटनाओं में स्थायी वृद्धि दर्ज की। 2025 तक, इसका वार्षिक कुल पहले की आधार रेखा से तीन गुना से अधिक था। यह वृद्धि स्क्रीन पर बहस से आगे पहुंच गई: लोगों को धमकियों और हमलों का सामना करना पड़ा, जबकि देश ने सार्वजनिक रूप से याद रखने की अपनी जिम्मेदारी के बारे में बोलना जारी रखा।
होलोकॉस्ट को जीवित यहूदियों के ख़िलाफ़ इस्तेमाल करना
जर्मन यहूदी विरोधी भावना ने धार्मिक संदेह को नस्लीय बहिष्कार और नरसंहार में बदल दिया था। युद्धोपरांत स्मरण ने इसे चुनौती दी, लेकिन धुर दक्षिणपंथी नस्लीय षड्यंत्र धारणाएँ और होलोकॉस्ट से इनकार जारी रहा। एक अन्य प्रतिक्रिया ने आरोप को उलट कर जिम्मेदारी से परहेज किया: यहूदियों को, इज़राइल के माध्यम से, नए नाज़ियों के रूप में चित्रित किया गया था। साम्राज्यवाद-विरोधी शत्रुता यहूदियों को निशाना बनाते समय फासीवाद-विरोध की भाषा उधार ले सकती है।
आरआईएएस ने रिकॉर्ड किया है कि एक यहूदी संगीतकार पर नरसंहार की निंदा करने के लिए दबाव डाला गया, फिर उसे एक बच्चे का हत्यारा और यहूदी नाज़ी कहा गया और शारीरिक रूप से रोका गया। एक राजनीतिक आरोप यह मांग बन गया था कि एक यहूदी इसराइल के लिए जवाब दे। बाल-हत्यारे के आरोप ने रक्त-अपवाद की छवियों को पुनर्जीवित कर दिया; नाज़ी लेबल ने यहूदी उत्पीड़न के इतिहास को उलट दिया। यहां आचरण यहूदी विरोधी भावना को उजागर करता है: सरकारी निर्णय के बजाय किसी व्यक्ति की यहूदी पहचान को अपमान और जबरदस्ती का आधार बनाया गया था।
एक साझा शत्रु आंदोलनों को एक साथ लाता है
बर्लिन के अधिकारी विशेष मार्क्सवादी समूहों के साथ सहयोग के साथ-साथ वीपीएनके छत्र के तहत संगठित होने वाले हमास समर्थकों और धर्मनिरपेक्ष पीएफएलपी समर्थकों का वर्णन करते हैं। इज़राइल के प्रति उनकी साझा शत्रुता असंगत धार्मिक और राजनीतिक मान्यताओं पर भारी पड़ सकती है। वामपंथ के अन्य वर्गों ने आंदोलन को खारिज कर दिया। यह प्रत्येक प्रदर्शनकारी के बारे में एक धारणा के बजाय एक प्रलेखित लाल-हरा संबंध है।
जैसा कि छह देशों के एक पुराने अध्ययन में पाया गया है, आप्रवासी मूल के समुदायों में कुछ धार्मिक कट्टरपंथी दृष्टिकोण 7 अक्टूबर से पहले के थे। वह पृष्ठभूमि आज की जर्मन आबादी को नहीं माप सकती या हर हमले की व्याख्या नहीं कर सकती। इस बीच, आरआईएएस ने धुर दक्षिणपंथी घटनाओं में वृद्धि को भी दर्ज किया। यह उछाल ऐसे माहौल में पैदा हुआ जहां संगठित सहयोग, प्रसारित आरोप और स्वतंत्र नस्लीय चरमपंथी सभी समान यहूदी पड़ोसियों के प्रति शत्रुता को बढ़ा सकते हैं।