Антисемітизм: Аргентина
Єврейські мігранти прибули до Аргентини, шукаючи притулку та можливостей, зокрема через сільськогосподарські колонії, такі як Мойзес-Вілле. Націоналістична ворожнеча сприймала їх як чужинців і колективно пов’язувала з революцією.
Дослідіть країну: АргентинаОпубліковано WTJПублікацію оновлено
Іммігранти стають передбачуваним внутрішнім ворогом
Єврейські мігранти прибули до Аргентини, шукаючи притулку та можливостей, зокрема через сільськогосподарські колонії, такі як Мойзес-Вілле. Націоналістична ворожнеча сприймала їх як чужинців і колективно пов’язувала з революцією. Під час трагічного тижня 1919 року це звинувачення допомогло перетворити трудові конфлікти на напади на єврейських жителів. Пізніші військові репресії піддавали особливо жорстокому поводженню на ґрунті антисемітизму ув'язнених євреїв. Вибух AMIA 1994 року приніс ще одну форму нападу: на установу єврейської громади було напано як на колективний символ євреїв.
- Національна комісія пам’яток Аргентини · Мойзес-Вілле та єврейське сільськогосподарське поселення
- Archivo General de la Nación · Матіас Айзенберг · Un pogrom en el Once: антисемітське насильство протягом січня 1919 року
- Архів національної безпеки · Університет Джорджа Вашингтона · Розсекречені записи про антисемітизм під час військової диктатури в Аргентині
- Секретаріат культури Аргентини · Теракт у центрі AMIA 18 липня 1994 року та тривалі вимоги справедливості для жертв
1889–поч. ХХ ст
Поселення та належність · Біженці стають фермерами та сусідами в містах
Єврейське поселення суперечило пізнішим твердженням, що громада ніколи не могла належати Аргентині.
Мойзес Віль, 1889 рік
Єврейські мігранти, які рятувалися від небезпеки в Російській імперії, заснували Moisés Ville у 1889 році. Сільськогосподарські поселення стали частиною історії аргентинських євреїв. Сім'ям доводилося створювати інституції та знаходити засоби до існування в незнайомих умовах. Їхнє життя не вкладається у стереотип, що зводить євреїв лише до міських фінансів чи однієї професії.
Не одна міграційна історія
Інші євреї оселилися в містах, зокрема в Буенос-Айресі, і працювали за різними професіями. Їхні мови та політичні переконання були різними. Міграція створила мережі допомоги та культурного життя, а не єдину змову. Різноманітність спільноти має значення, коли пізніші націоналісти описують усіх євреїв як одну іноземну силу.
У звинуваченні людина назавжди лишається чужинцем
Націоналістична ворожнеча могла клеймити євреїв чужинцями навіть після того, як вони створили домогосподарства та установи. Тестом було не просто місце народження чи громадянство. Він розглядав єврейську ідентичність як постійну причину сумніватися в приналежності, через що адаптація не могла задовольнити обвинувачів.
1919–1930-ті роки
Ворог всередині · Страйк переростає в погром у районі Онсе
Трагічний тиждень перенаправив побоювання революції на насильство проти єврейських сусідів.
Січень 1919 року
Під час трагічного тижня в Буенос-Айресі трудові конфлікти та репресії супроводжувалися нападами на євреїв. Мішенню став район Once. Поліція та цивільні націоналістичні групи брали участь у переслідуванні. Насильство ставилося до меншості так, ніби воно створювало загрозу всій країні.
«Росіянин» стає кодовим позначенням єврея
Агітатори пов’язали єврейських іммігрантів із нібито російської революційної змови. Це перетворило походження і мову на знаки провини. Багато тих, хто став мішенню, не відігравали ролі в робітничому конфлікті чи революційних рухах. Їхня ідентичність, а не докази індивідуальної поведінки, робила їх уразливими.
Порядок стає виправданням
Нападники стверджували, що захищають аргентинську ідентичність і соціальний порядок. Ця мова може зробити напад і приниження патріотичними. Механізм був підмінним: реальний конфлікт за працю та владу пояснювався існуванням меншості, оголошеної ворогом, чиї страждання потім представлялися як шлях до відновлення нації.
1976–1983
Державний терор · Диктатура додає антисемітські звинувачення
Ув’язнені євреї стикалися з особливо жорстоким поводженням в рамках ширшої системи насильницьких зникнень і тортур.
Репресії охоплюють багато груп
Військова диктатура Аргентини викрадала й катувала людей, яких вважала підривними елементами, та вчиняла насильницькі зникнення. Державний терор був спрямований проти багатьох політичних і соціальних груп. Євреї ставали жертвами цих широких репресій, а під час ув’язнення додатково зазнавали антисемітського поводження.
Теорія змови ката
Розсекречені документи документують антисемітські образи та нацистські посилання на єврейських в’язнів. Деякі слідчі уявили, що за політичною опозицією стоїть ширша єврейська змова. Звинувачення додало походження та релігію до створення режимом внутрішнього ворога. У ньому не описувалися реальні й різноманітні переконання в’язнів.
Інституції роблять насильство можливим
Репресії залежали від силових структур, місць ув’язнення та людей, які виконували накази. Антисемітизм був одним із чинників того, як деякі злочинці обирали жертв і знущалися з них. Визначення цих механізмів пояснює більше, ніж зображення всього періоду як єдиної безособової ненависті.
1994 і після
Терор і вимога справедливості · Громадський центр зведено до мішені
Вибух у центрі AMIA забрав життя людей у місці, створеному для звичайного життя громади.
18 липня 1994 року
Бомба зруйнувала єврейський громадський центр AMIA в Буенос-Айресі: 85 людей загинули, сотні були поранені. Заклад служив потребам громади; люди в ньому та його сусіди не були військовою ціллю. Антисемітський тероризм сприйняв це місце як символ усього народу.
Сім'ї жертв продовжують запитувати
Родичі та ті, хто вижив, продовжували вимагати правди та справедливості протягом десятиліть невирішеної відповідальності. Наслідки атаки не обмежилися ранком вибуху. Втрата, зруйнована довіра та тривала боротьба за розслідування стали частиною суспільного та національного життя.
Інший механізм — те саме знеособлення людей
Нападники 1919 року, військові, що застосовували тортури, і терористи, які підірвали AMIA, діяли в різних політичних умовах. Їхні історії не слід зводити до однієї організації чи причини. Ці напади поєднує ставлення до євреїв або єврейських установ як до колективного ворога, що знецінює життя конкретних жертв.
2023–тепер
7 жовтня й сьогодення · 7 жовтня й сьогодення
Націоналістичний антисемітизм і антисемітизм доби диктатури, теракт в AMIA та покладання колективної провини в антиімперіалістичній риториці сформували нову хвилю ворожості в Аргентині.
Нова загроза несе в собі старі спогади
У 1994 році під час вибуху в єврейському общинному центрі AMIA в Буенос-Айресі загинуло 85 людей. Напад залишився частиною того, як пізніші погрози проти єврейських інституцій розуміли. Громадська будівля може бути як місцем приналежності, так і ціллю.
Після 7 жовтня DAIA повідомила про зростання кількості скарг на антисемітизм, більшість із яких стосувалася цифрового середовища. Повідомлення надходили новими каналами, але їхня сила частково спиралася на вже знайомий досвід: євреїв в Аргентині могли атакувати через конфлікт або звинувачення, нав’язані їм ззовні.
Внутрішній ворог повертається під іншим ярликом
Праві націоналісти Аргентини зображували євреїв як іноземців або таємно могутніх; диктатура піддавала ув'язнених євреїв особливо антисемітським знущанням. Вибух AMIA додав ще одну небезпеку: на єврейську громадську установу було здійснено атаку через транснаціональну мережу, яку прокурори приписують Хезболлі та Ірану.
Після 7 жовтня DAIA задокументувала расистські та націоналістичні теорії змови разом із антисіоністською ворожістю, включаючи тиск на єврейських студентів і викладачів. В антиімперіалістичному наративі аргентинського єврея могли зарахувати до прихильників Ізраїлю ще до того, як він заговорить. Тоді політичний ярлик відновив стару історію внутрішнього ворога. Це різні канали, а не докази того, що аргентинські ліві, націоналісти та Хезболла створили один альянс. Їхній спільний ефект полягав у тому, щоб зробити місцевих євреїв мішенями через кілька, очевидно, різних пояснень того, хто загрожував країні чи світу.
Повідомлення проникають у повсякденне життя місцевих громад
У 2024 році DAIA отримала більше скарг, ніж у 2023 році. У презентації громади описувалися ворожість в школах і районах, а також погрози та фізична агресія. Те, що відбувалося, вже не можна було звести до сварки в інтернеті.
Тим часом розслідування теракту в AMIA тривало: 2025 року прокуратура домагалася провадження щодо розшукуваних і знову поклала відповідальність на «Хезболлу» та Іран. Це залишалося версією обвинувачення, а не обвинувальними вироками кожному підозрюваному. Нова небезпека розгорталася на тлі боротьби за притягнення винних до відповідальності, що тривала вже десятиліттями.