یهودستیزی در لتونی
جوامع یهودی در مناطقی شکل گرفتند که بعداً تحت حاکمان و قوانین اقامتی متفاوت به لتونی تبدیل شدند. تعصب مسیحی و تبعیض امپریالیستی موقعیت آنها را شکل داد.
با لتونی آشنا شویدمنتشرشده توسط WTJبه‌روزرسانی انتشار
ریشه های محلی، سپس سیاست طرد قومی
جوامع یهودی در مناطقی شکل گرفتند که بعداً تحت حاکمان و قوانین اقامتی متفاوت به لتونی تبدیل شدند. تعصب مسیحی و تبعیض امپریالیستی موقعیت آنها را شکل داد. جمهوری تأسیس شده در سال 1918 شهروندی و فضایی را برای مدارس یهودی و فعالیت‌های سیاسی ارائه می‌کرد، در حالی که یهودی‌ستیزان ملی‌گرا برای یک ملت قومی محدودتر بحث می‌کردند. اشغال آلمان در سال 1941 ایدئولوژی نژادی نازی را با همکاری محلی و این ادعای نادرست که یهودیان به طور جمعی حکومت شوروی را نمایندگی می کردند، ترکیب کرد.
قرن شانزدهم - 1918
زندگی محلی نابرابر · یک جامعه در داخل چندین نقشه در حال تغییر زندگی می کند
حاکمان مختلف و قوانین اقامتگاه، تاریخ یهودیان را که بعداً تحت نام لتونی جمع آوری شد، شکل دادند.
جوامع قبل از دولت مدرن
جوامع یهودی در طول قرن ها در کورلند، لاتگاله و سایر مناطق توسعه یافتند. این مناطق دارای تاریخ سیاسی متفاوتی بودند و در نهایت تحت سلطه امپراتوری روسیه قرار گرفتند. ساکنان یهودی آنها در مشاغل مختلف کار می کردند و زندگی مشترک خود را حفظ می کردند. لتونی مدرن این تاریخ ها را به جای ایجاد آنها به ارث برده است.
اقامت یک مجوز ویژه است
قوانین امپراتوری اقامت و فرصت یهودیان را با استثنائات منطقه ای محدود می کرد. هویت یک فرد می تواند تعیین کند که آنها در کجا اجازه اقامت دارند. توزیع حاصل از جوامع یهودی منعکس کننده تصمیمات اداری و همچنین انتخاب های خانوادگی بود. نمی توان آن را از طریق ترجیح بی زمانی برای جدایی توضیح داد.
دین تصویری از یهودی به‌عنوان بیگانه می‌سازد
تعصب مسیحی ضد یهودی می تواند یک اقلیت مذهبی را با وجود تماس روزمره مظنون جلوه دهد. تنش های اقتصادی محلی به این سوء ظن استفاده های بیشتری داد. چنین خصومتی در کنار روابط تجاری و همسایگی وجود داشت. نه همزیستی و نه تبعیض به تنهایی برای هر مکان و دوره ای حساب نمی شود.
1918–1941
حقوق و ناسیونالیسم · جمهوری فضایی را باز می کند که رژیم های بعدی آن را محدود می کنند
مشارکت سیاسی و فرهنگی یهودیان با اشکال فزاینده محدودکننده قدرت دولتی مواجه شد.
شهروندان مشارکت می‌کنند
در جمهوری مستقل لتونی، احزاب یهودی کرسی پارلمان و نهادهای شهری داشتند. مدارس و انجمن‌ها زبان‌ها و سنت‌های سیاسی متفاوت را حفظ کردند. مشارکت، دروغِ وجود برنامه یهودی یکپارچه را آشکار کرد؛ یهودیان بر سر شیوه زندگی در دولت تازه بحث می‌کردند.
ناسیونالیسم قومی برابری را به چالش می کشد
یهودستیزان ملی‌گرا یهودیان را بیگانه و رقیب اقتصادی می‌دانستند. این استدلال می‌توانست شهروندی را مدرکی ناکافی برای تعلق بشمارد. تعریف قومی ملت، افرادی را کنار می‌گذاشت که در نهادها و زندگی روزمره آن مشارکت داشتند.
دولت های متوالی نهادها را محدود می کنند
کودتای 1934 کارلیس اولمانیس به دموکراسی پارلمانی پایان داد و سازمان های مستقل را محدود کرد. اشغال شوروی در سال 1940 نهادهای یهودی را همراه با دیگر اشکال زندگی مدنی سرکوب کرد. این تغییرات باعث کاهش استقلال شد، اما باید از نسل کشی نازی ها متمایز شود.
1941–1944
اشغال نازی ها · ساکنان ریگا منزوی می شوند، سپس به قتل می رسند
مقامات آلمانی و همدستان لتونیایی شهر را به مرکز آزار و سرکوب تبدیل کردند.
جولای 1941
نیروهای آلمانی ریگا را در ژوئیه 1941 اشغال کردند. واحدهای کشتار آلمانی و نیروهای کمکی لتونی به یهودیان حمله کردند و مقامات یک محله یهودی نشین ایجاد کردند. ایدئولوژی نژادی نازی و یهودستیزی محلی آزار و اذیت را تقویت کرد. مرتکبین سازمان ها و افراد قابل شناسایی بودند، نه یک جمعیت غیرمتمایز لتونی.
رومبولا
در اواخر نوامبر و اوایل دسامبر 1941، عاملان آلمانی و لتونیایی هزاران یهودی ریگا را در رومبولا به قتل رساندند. این قتل ها سازماندهی شده بود و مردم از محله یهودی نشین به محل قتل رانده شدند. یک دسته نژادی ظاهراً خطرناک به فهرستی از غیرنظامیان برای قتل تبدیل شده بود.
گتو تبعیدشدگان را نیز در خود محبوس می‌کند
یهودیان تبعید شده از آلمان و جاهای دیگر نیز به ریگا فرستاده شدند. حضور آنها دامنه وسیع تر آزار و اذیت نازی ها را نشان می دهد. بنابراین، یک رکورد از شهر ممکن است یک ساکن محلی یا فردی را که به زور از جای دیگری آورده شده است، توصیف کند. هر دو تحت سیستمی قرار گرفتند که اصل و نسب را به عنوان گناه تلقی می کرد.
1941 و پس از آن
انتخاب‌ها در شرایط آزار و سرکوب · انباری هیزم امکان دیگری را پنهان می‌کند
کار نجات خانواده لیپکه نشان می دهد که برای امتناع از آزار و اذیت همسایگان چه چیزی لازم است.
ژانیس لیپکه دست به اقدام می‌زند
ژانیس لیپکه به یهودیان برای گریز از کار اجباری و گتوی ریگا کمک کرد. در ملک خانواده‌اش، مخفیگاهی زیر انبار هیزم آنان را از آزارگران پنهان می‌کرد. نجات به غذا، سرپناه، رازداری و تصمیم‌های پی‌درپی برای خطر کردن به‌خاطر دیگران نیاز داشت.
نجات یک تلاش خانوادگی و شبکه ای است
یوهانا، همسر لیپکه، و دیگران به زنده ماندن مردم کمک کردند. نام نجات‌دهنده مشهور می‌تواند شبکه پشت کار را پنهان کند. پناهگاه فقط با نگهداری مستمر مردم کار می‌کرد، در حالی که مقامات و همدستانشان در جست‌وجوی افرادی بودند که پناهگاه از آنان حفاظت می‌کرد.
استثنایی که یک انتخاب را آشکار می کند
نجات قتل ها را پاک نمی کند یا کسانی را که به آنها کمک کرده اند بهانه نمی کند. این باعث می شود پاسخ متفاوتی در همان تنظیمات قابل مشاهده باشد. حساب بزرگتر باید خط مشی آلمان و همکاری لتونی را نام برد و در عین حال افرادی را که تصمیم گرفتند به همسایگان هدف خود کمک کنند را به یاد آورد.
2023–اکنون
۷ اکتبر و امروز · ۷ اکتبر و امروز
مناقشه بر سر یادبود هولوکاست و رادیکال‌شدن آنلاین بر حوادث لتونی اثر گذاشت، حال آنکه آمار رسمی اندک این کشور روند متفاوتی داشت.
تهدیدی در مکانی برای یادآوری گذشته
در 10 اکتبر 2023، پلیس تهدید یک بازدیدکننده مست به سوزاندن «موزه گتوی ریگا و هولوکاست لتونی» را ثبت کرد. تنها سه روز از حمله حماس به اسرائیل گذشته بود.
این موزه تاریخ زندگی یهودیان را که در اثر آزار و شکنجه ویران شده است حفظ می کند. این تهدید خصومت جدیدی را نسبت به مکانی که برای یادآوری آن ویرانی ساخته شده بود، هدایت کرد. زمان‌بندی آن را در عواقب فوری قرار می‌دهد، اگرچه تاریخ به تنهایی انگیزه بازدیدکننده را مشخص نمی‌کند یا فرد را به یک جنبش سازمان‌یافته مرتبط نمی‌کند.
یک مشاجره جدید یک نشان قدیمی را به عاریت می گیرد
آزار و اذیت نازی ها و همکاری محلی زندگی یهودیان لتونی را ویران کرد. درگیری‌های بعدی بر سر یادآوری، تعلق خاطر قربانیان یهودی را در داستان ملی شکل داد. یک پوستر صلیب شکسته ضد اسرائیلی در سال 2024 آن تاریخ را به یک مناقشه کنونی کشاند: نشان نابودی یهودیان در کنار پرچم اسرائیل ظاهر شد.
گزارش‌های امنیتی محیط‌های فعال چپ‌گرای کوچک و خطرات ناشی از رادیکال‌شدن ساکنان خاص، از جمله برخی تازه‌واردان از مناطق دارای فعالیت تروریستی را شناسایی کرد. این سازمان خطر تروریسم را بدون اثبات ائتلاف اسلام‌گرایان و چپ، پایین ارزیابی کرد. تهدید علیه موزه و آن پوستر صدمات واقعی بود، اما حوادث ثبت شده موجی در سراسر کشور را نشان نداد. پیامدهای لتونی به دنبال تضادهای حافظه و تنظیمات سیاسی خود بود. این پوستر نشان می دهد که چگونه ادعایی در مورد اسرائیل می تواند نمادی باشد که زمانی برای نابودی زندگی یهودیان استفاده می شد.
یک الگوی متفاوت، با حوادث واقعی
گزارش‌های امنیتی لتونی متوجه افزایش فعالیت‌های افراطی راست یا چپ پس از حمله حماس نشد. مجموع رویدادهای رسمی مرتبط با یهودستیزی نیز کم بود و از 9 در سال 2023 به پنج در سال 2024 کاهش یافت.
این یافته ها نباید تهدید موزه، وندالیسم یا توجیه هولوکاست را که به صورت آنلاین گزارش شده است، پاک کنند. منظور آنها این است که داستان لتونی را نمی توان به سادگی از کشورهایی کپی کرد که افزایش های بسیار بیشتری را ثبت کرده اند. حوادث شناخته شده هنوز زندگی و مکان هایی را که آنها لمس می کردند تغییر داد. مجموع رسمی کوچک آنچه را که ثبت شده است توصیف می کند. آنها نمی توانند همه چیز را در مورد آنچه مردم تجربه کرده اند به ما بگویند.