7 octobre et aujourd’hui · Roumanie · 2023–présent
Le nationalisme de la Garde de fer, l’exclusivisme religieux et le négationnisme ont donné un langage local déjà établi aux nouvelles accusations liées à Israël.
Explorer : RoumaniePublié par WTJPublication mise à jour
2023–présent
7 octobre et aujourd’hui · 7 octobre et aujourd’hui
Le nationalisme de la Garde de fer, l’exclusivisme religieux et le négationnisme ont donné un langage local déjà établi aux nouvelles accusations liées à Israël.
Le message atteint le mur de la synagogue
Après l’attaque du Hamas du 7 octobre, l’Institut Elie Wiesel de Roumanie a enregistré une intensification des messages antisémites et incitatifs en ligne. Sa surveillance a également documenté des symboles nazis sur les murs des synagogues de Timișoara et de Sighetu Marmației.
Une synagogue incarne la présence vivante d’une communauté autant que son histoire. Y apposer les symboles des persécuteurs des Juifs faisait passer la menace d’un message en ligne à un lieu familier. L’attaque contre Israël avait remis au premier plan les accusations visant les Juifs en Roumanie.
Les anciens persécuteurs sont de retour dans l'histoire
Les persécutions de l’État roumain et le nationalisme religieux de la Garde de fer avaient placé les Juifs hors de la nation. Les tentatives ultérieures d’honorer les responsables de ces crimes ou de nier la responsabilité roumaine pouvaient maintenir cette frontière dans la mémoire publique. L’Institut Elie Wiesel documente la réhabilitation d’extrémistes et le négationnisme jusque dans la vie politique et institutionnelle.
Après le 7 octobre, l’hostilité liée à Israël est entrée dans ce contexte. Les allégations de contrôle juif ou de cruauté collective juive pourraient emprunter le langage d’un conflit actuel tout en conservant l’image antérieure de l’ennemi. C’est là le lien local entre l’ancien et le nouvel antisémitisme : les témoignages juifs sur le passé sont discrédités tandis que les juifs vivants deviennent des suspects à cause d’Israël. Le vandalisme dans les synagogues et l’incitation à la haine en ligne en montrent les conséquences. Le moteur documenté ici est particulièrement nationaliste et négationniste de l’Holocauste, plutôt qu’une coalition manifeste entre islamistes et gauche.
Ce qui reste quand les gros titres passent
Les rapports de l’institut suivent le vandalisme de synagogues, l’incitation à la haine en ligne et la rhétorique politique pendant la période postérieure au 7 octobre. Aucun total annuel unique d’infractions dans ces sources ne peut résumer l’ensemble de la situation.
Ce qu’ils montrent, c’est la persistance d’une accusation dans tous les contextes. Un message sur un écran, un symbole sur une synagogue et l'éloge d'un ancien persécuteur touchent une même communauté vivante de différentes manières. L’appartenance juive dépend en partie de la question de savoir si les institutions remettent en question ces messages ou leur permettent de devenir familiers.