Antisemitisme: Saoedi-Arabië

Het moderne Saoedische verhaal gaat vooral over de manier waarop het officiële onderwijs Joden afbeeldde, en niet zozeer over een grote lokale Joodse gemeenschap. Eerdere leerboekrecensies documenteerden religieuze demonisering en collectief vijandig taalgebruik.

Land verkennen: Saoedi-Arabië

Gepubliceerd door WTJPublicatie bijgewerkt

Een vooroordeel dat via staatsinstellingen wordt aangeleerd

Het moderne Saoedische verhaal gaat vooral over de manier waarop het officiële onderwijs Joden afbeeldde, en niet zozeer over een grote lokale Joodse gemeenschap. Eerdere leerboekrecensies documenteerden religieuze demonisering en collectief vijandig taalgebruik. Europese samenzweringsclaims voegden een nieuwe laag toe, terwijl het Arabisch-Israëlische conflict voor een moderne politieke setting zorgde. Door de staat goedgekeurde lessen zouden deze ideeën autoriteit kunnen geven voor nieuwe generaties. Bij latere revisies van leerboeken werd aanzienlijke vijandige inhoud verwijderd, wat aantoonde dat de overdracht afhankelijk was van veranderlijke institutionele keuzes.

Onderzoeken van eind jaren negentig tot 2008

Een vijandbeeld onderwijzen · Het schoolboek geeft vooroordelen een officiële stem

Eerdere Saoedische leerboeken maakten vijandige collectieve beweringen over joden onderdeel van het formele onderwijs.

Een kind leert een collectieve categorie

Recensies van eerdere Saoedische schoolboeken documenteerden afbeeldingen van Joden als vijanden en moreel verdacht. Het probleem was de overgang van geselecteerde religieuze verhalen naar beweringen over joden als volk. Een student zou geleerd kunnen worden een groep te beoordelen voordat hij een van de leden ervan ontmoet.

Religieuze taal verwerft staatsgezag

Een leerboek is niet slechts de mening van één prediker. Wanneer ze worden goedgekeurd voor scholen, dragen de lessen institutionele autoriteit en worden ze herhaaldelijk onderwezen. Vijandige taal zou daarom door een gestructureerd nationaal systeem kunnen reizen. Dat mechanisme is belangrijker dan de veronderstelling dat elke leraar of leerling elke passage aanvaardt.

Geloof en demonisering verschillen

Een religie kan het niet eens zijn met de leringen van een ander geloof zonder haar volgelingen af ​​te schilderen als een gevaarlijke collectieve vijand. De besproken passages overschreden dat onderscheid door vijandige kenmerken toe te kennen aan de Joden als groep. Door de feitelijke formulering te onderzoeken wordt duidelijk wat de leer antisemitisch maakte.

Twintigste eeuw

Staat, religie en conflict · Een moderne staat kan een oudere beschuldiging hergebruiken

Religieuze leer en regionale politiek werkten samen via instellingen die in hun tijd macht hadden.

De setting is een modern koninkrijk

Saoedi-Arabië werd in 1932 opgericht. De moderne instellingen erfden religieuze tradities, maar maakten hun eigen keuzes over openbaar onderwijs. Het koninkrijk mag niet worden behandeld alsof het identiek is aan elke eerdere samenleving in Arabië. De verantwoordelijkheid van de staat ligt in wat hij heeft geselecteerd, onderschreven en onderwezen.

Het conflict levert een nieuw kader op

Het Arabisch-Israëlische conflict gaf anti-Joodse beelden een eigentijdse politieke context. Beweringen over Israël konden worden uitgebreid tot Joden overal ter wereld. Dat verhulde de verschillen tussen een regering, haar burgers en Joden in andere landen. Zo werd een specifiek conflict omgezet in collectieve schuldtoeschrijving.

Autoriteit maakt herhaling krachtig

Wanneer hetzelfde vijandbeeld in de lessen verschijnt, kan het een ogenschijnlijk gewoon feit worden. Studenten krijgen een kant-en-klare verklaring voor toekomstige gebeurtenissen aangeboden. Dit is een interpretatie van hoe institutioneel onderwijs vooroordelen kan overbrengen; het leerboekverslag meet niet de overtuigingen of het latere gedrag van elke leerling.

Eind twintigste – begin eenentwintigste eeuw

Geïmporteerde samenzwering · Een Europese vervalsing komt in een andere taal terecht

Complotdenken voegde een modern verhaal over verborgen macht toe aan oudere religieuze vijandigheid.

De bewering van de “Protocollen”

Eerder curriculumonderzoek documenteerde verwijzingen naar de Protocollen van de Wijzen van Zion binnen vijandige representaties van Joden. De tekst is ontstaan ​​als een Europese verzinsel, en niet als een islamitische openbaring of een authentiek verslag. De beweging tussen talen laat zien hoe een lokale politieke setting een internationaal antisemitisch script kan lenen.

De valse belofte van de vervalsing

De Protocollen beweerden een Joods plan bloot te leggen dat regeringen, media en financiën controleert. De veronderstelde bijeenkomsten hebben nooit plaatsgevonden, en delen werden geplagieerd uit niet-gerelateerd schrijven. Door het verhaal leken tegenstrijdige gebeurtenissen op één geheim project. Publicatie of herhaling in de klas kon de vervalsing niet in bewijs veranderen.

De lagen versterken elkaar

Een religieus vijandbeeld en een complotmythe over wereldwijde controle doen verschillende beweringen. Samen kunnen ze Joden voorstellen als van nature vijandig en heimelijk machtig. Door deze lagen te onderscheiden wordt hun oorsprong duidelijk: de moderne complotmythe werd van elders overgenomen, terwijl de institutionele invoering een keuze in de Saoedische context was.

Evaluatie 2023–2024

Curriculumwijzigingen · De les verandert omdat iemand hem herschrijft

Uit recente beoordelingen blijkt dat er sprake is van aanzienlijke verwijderingen van vijandige inhoud, naast aanhoudende religieuze onverdraagzaamheid.

Een gedocumenteerde herziening

In de leerboekrecensie van 2023–2024 werd melding gemaakt van verdere verwijdering van vijandige afbeeldingen en materiaal dat in eerdere edities was verschenen. Deze veranderingen zijn van belang omdat hetzelfde formele schoolsysteem dat vooroordelen heeft overgedragen, de inhoud ervan kan herzien. De eerdere passages mogen niet worden gepresenteerd alsof ze noodzakelijkerwijs nog steeds onveranderd worden onderwezen.

Wat bleef er over in 2024

De beoordeling van USCIRF uit augustus 2024 signaleerde vooruitgang, maar ook overgebleven intolerante religieuze beweringen, waaronder het afschilderen van andere geloven als onwaar. Ze betrof specifieke omstandigheden in onderwijs en beleid. Ze toonde niet aan dat iedere Saoediër antisemitische opvattingen had of dat alle problemen waren opgelost.

Hervorming verandert een kanaal, niet elke overtuiging

Een tekstpassage schrappen vermindert één officiële route waarlangs vijandigheid wordt aangeleerd. Het meet niet hoe snel oude overtuigingen uit gezinnen of de samenleving verdwijnen. De betekenisvolle verandering is institutioneel: de staat kan gezag ontnemen aan een beschuldiging die hij ooit hielp verspreiden.

2023-heden

7 oktober en vandaag · 7 oktober en vandaag

De Saoedische religieuze uitsluiting blijft institutioneel, terwijl door de staat geleide leerboekhervormingen aantonen dat ook een overgeërfd vooroordeel kan worden doorbroken.

Een bezoeker wordt verteld zijn keppeltje af te doen

In maart 2024 bezocht rabbijn Abraham Cooper Diriyah als onderdeel van een Amerikaanse delegatie voor religieuze vrijheid. Ambtenaren van de locatie vertelden hem dat hij zijn keppeltje, de Joodse hoofdbedekking die hij in het openbaar droeg, moest verwijderen. Hij weigerde. De delegatie werd naar buiten begeleid en het bezoek werd ingekort.

Het dispuut maakte een institutionele grens zichtbaar. Er zou een joodse bezoeker aanwezig kunnen zijn, maar ambtenaren betwistten het zichtbare teken van zijn religie. De aflevering behoorde tot de periode na 7 oktober, hoewel uit het verslag niet blijkt dat de aanval dit heeft veroorzaakt.

De staat bepaalt wat wordt onderwezen en toegestaan

De kenmerkende erfenis van Saoedi-Arabië loopt via de monarchie, het religieuze bestuur en het officiële onderwijs. Eerder goedgekeurde leerboeken bevatten anti-joodse religieuze thema's en samenzweringsthema's; beperkingen op de openbare eredienst van niet-moslims maakten de religieuze hiërarchie afdwingbaar. De staat zou vooroordelen kunnen reproduceren door zowel onderwijs als de regels van het zichtbare openbare leven.

Na 7 oktober behoorden de diplomatieke voorwaarden met betrekking tot de Palestijnse staat en Gaza tot een andere kwestie dan het eisen van een Joodse bezoeker om zijn keppeltje af te doen. Dit laatste beperkte de religieuze zichtbaarheid direct. Ondertussen documenteerden latere curriculumbeoordelingen voortdurende hervormingen. Dit is eerder een mengeling van erfelijke uitsluiting en institutionele verandering dan een gedocumenteerde binnenlandse alliantie van linkse en islamistische groepen (‘rood-groen’) of een geverifieerde uniforme golf van incidenten. Door te volgen wie de regels kan afdwingen of herzien, wordt het land nauwkeuriger verklaard dan door de protestpolitiek van een ander land te importeren.

Er komt een andere les de klas binnen

Eerdere Saoedische leerboeken bevatten anti-Joodse religieuze en samenzweerderige leerstellingen. Omdat dit goedgekeurde schoolboeken waren, had het vooroordeel een institutionele route naar de levens van opeenvolgende leerlingen.

Latere beoordelingen documenteren voortdurende herzieningen, inclusief de veranderingen die in 2026 zijn gerapporteerd. Dezelfde staat die in staat is uitsluiting in stand te houden, zou ook kunnen veranderen wat hij leerde. Naast beperkingen op de publieke eredienst voor niet-moslims, maakt dit het heden tot een verhaal van tegenstrijdige ontwikkelingen: barrières die blijven bestaan, en overgeërfde vijandigheid waarvan instellingen kunnen kiezen om deze niet langer door te geven.