یهودستیزی در مجارستان
مجارستان در سال 1867 به یهودیان برابری مدنی اعطا کرد و بسیاری از زبان مجارستانی و زندگی مدنی را پذیرفتند. با این حال، تعصب دینی و ناخشنودی اقتصادی همچنان یهودستیزی سیاسی را تغذیه می‌کرد.
با مجارستان آشنا شویدمنتشرشده توسط WTJبه‌روزرسانی انتشار
رهایی با سیاست شکست ملی روبرو می شود
مجارستان در سال 1867 به یهودیان برابری مدنی اعطا کرد و بسیاری از زبان مجارستانی و زندگی مدنی را پذیرفتند. با این حال، تعصب دینی و ناخشنودی اقتصادی همچنان یهودستیزی سیاسی را تغذیه می‌کرد. پس از شکست در جنگ جهانی اول و جمهوری کوتاه شوروی در سال 1919، مخالفان به طور جمعی یهودیان را مسئول انقلاب و خسارات ملی می‌دانستند. رژیم هورتی در سال 1920 محرومیت از دانشگاه و قوانین ضدیهودی بیشتری را از سال 1938 تحمیل کرد. اشغال آلمان در سال 1944 اخراج دسته جمعی سریع را با کمک مجارستان ممکن کرد.
1867–1918
برابری و واکنش · مجاری‌شدن اتهام‌زنندگان را راضی نمی‌کند
رهایی فرصتی را به ارمغان آورد در حالی که یهودی ستیزان ادغام را به عنوان یک تهدید دیگر بازنگری کردند.
وعده 1867
یهودیان مجارستانی در سال 1867 به برابری مدنی دست یافتند. بسیاری از آنها زبان مجارستانی را پذیرفتند و در مشاغل، فرهنگ و زندگی عمومی شرکت کردند. این تغییر فرصت هایی را باز کرد که قبلاً توسط وضعیت قانونی محدود شده بود. یهودیان به جای ایستادن در خارج از آن، به شکل گیری ملت مدرن کمک کردند.
مشارکت تبدیل به گلایه می شود
یهودی ستیزان سیاسی مشارکت یهودیان در تجارت و مشاغل را به عنوان سلطه به تصویر می کشیدند. تغییر واقعی اجتماعی به ادعایی درباره کل جامعه تبدیل شد. این تصویر تفاوت‌های ثروت و چشم‌انداز را پنهان می‌کرد و موفقیت همسایه را به عنوان شواهدی از نفوذ بیگانگان تلقی می‌کرد.
آزمون تعلق غیرممکن
یهودیان به‌خاطر حفظ سنت‌های جمعی، جداافتاده و به‌خاطر ادغام در جامعه، مزاحم خوانده می‌شدند. اتهام با استدلال سیاسی تغییر می‌کرد. هیچ سازگاری فرهنگی تعصبی را راضی نمی‌کرد که خود تبار یهودی را مشکل اصلی می‌دانست.
1919–1938
مقصر جلوه‌دادن یک گروه و سهمیه‌بندی · یک کشور شکست خورده اقلیتی را برای سرزنش انتخاب می کند
سیاست ضدانقلاب یهودیان را به انقلاب و زیان پیوند داد، سپس آینده آنها را محدود کرد.
سرزنش جمعی پس از 1919
جمهوری شوروی مجارستان کوتاه مدت شامل رهبران یهودی الاصل بود. نیروهای ضدانقلاب این واقعیت را به اتهامی علیه یهودیان به طور دسته جمعی تبدیل کردند. بسیاری از یهودیان با انقلاب مخالفت کرده بودند یا نقشی در آن نداشتند. این برچسب، انتخاب های سیاسی واقعی آنها را بی ربط کرد.
سهمیه دانشگاه 1920
قانون numerus clausus پذیرش دانشگاه را محدود می کرد و عمدتاً یهودیان را از طریق ملیت و دسته بندی های نژادی هدف قرار می داد. جوانان ممکن است به دلیل هویت گروهی دسترسی به آموزش را از دست بدهند. دولت مجارستان سال ها قبل از به قدرت رسیدن آلمان نازی این مانع را پذیرفت.
فقدان ملی به‌عنوان سلاح سیاسی
شکست، تلفات سرزمینی و اضطراب اقتصادی باعث تقویت خواسته ها برای حذف یهودیان از زندگی عمومی و اقتصادی شد. یهودستیزان نارضایتی های مختلف را به یک دشمن داخلی مرتبط می کردند. این وعده که محرومیت باعث احیای ملت می‌شود، سیاست‌ها و تصمیم‌هایی را که واقعاً آن بحران‌ها را ایجاد کرده بودند، پنهان کرد.
1938–1945
آزار و اذیت دولتی · قوانین خود کشور زمینه طرد را آماده می‌کند
قوانین مجارستان یهودیان را قبل از اشغال آلمان مورد آزار و اذیت قرار می داد. اشغال سپس اخراج دسته جمعی را فعال کرد.
قوانین قبل از اشغال
مجارستان قوانین ضدیهودی پی در پی را از سال 1938 وضع کرد. آنها مشاغل و فعالیت های اقتصادی را محدود کردند، سپس یهودیان را با اصطلاحات نژادی تعریف کردند و ازدواج های خاصی را ممنوع کردند. این اقدامات تصمیمات دولت مجارستان بود. اشغال نازی ها برای اینکه دولت فرصت ها را از شهروندان یهودی سلب کند، الزامی نبود.
تبعید در سال 1944
آلمان در مارس 1944 مجارستان را اشغال کرد. مقامات دو کشور گردآوری و تبعید یهودیان، عمدتاً به آشویتس، را سازمان دادند. ژاندارم‌ها و مدیران مجارستان نقش اساسی داشتند. سرعت عملیات به نهادهای شناسایی، حبس و انتقال مردم وابسته بود.
بازماندگان تهدید شده بوداپست
در بوداپست، اسناد حفاظتی و سرپناهی که توسط دیپلمات ها و دیگر یاران سازماندهی شده بود، تعدادی از یهودیان را نجات داد. رائول والنبرگ یکی از شرکت کنندگان در این تلاش ها بود. بعداً خشونت پیکان صلیب خطر دیگری را اضافه کرد. نجات مستلزم اقدام خاصی علیه مقامات آزاردهنده است و نمی تواند برای سرنوشت کل جامعه ایستادگی کند.
1945 و پس از آن
مسئولیت · یادآوری تهاجم تنها بخشی از روایت است
آزار و سرکوب پیش از اشغال آلمان آغاز شد و در سراسر آن تصمیمات مجارستان نقش داشتند.
زنده ماندن پس از از دست دادن فاجعه بار
بازماندگان با اقوام کشته شده، سلب مالکیت و جوامع متلاشی شده مواجه شدند. پایان جنگ رژیم‌های آزاردهنده فوری را از بین برد، اما نتوانست آن زندگی را احیا کند. بازسازی در جامعه ای صورت گرفت که نهادهای آن قبلا ساکنان یهودی آن را طرد، محدود و تبعید کرده بودند.
اشغال انتخاب‌های پیشین را پاک نمی‌کند
اشغال مجارستان به‌دست آلمان در 1944 برای تبعید گسترده تعیین‌کننده بود. قوانین ضدیهودی پیشین مجارستان و کار اجباری هم بخشی از آزار بودند. شروع روایت از تهاجم خارجی، سال‌های اقدام مستقل دولت مجارستان را حذف می‌کند.
میهن پرستی محافظ نبود
ادغام و خدمت یهودیان در زندگی مجارستان، یهودی ستیزان را از اعلام بیگانه بودن یهودیان باز نداشت. این واژگونی اصلی داستان است: تعلق ابتدا به طور قانونی تأیید شد، سپس توسط مقاماتی که تعریف ملت را تغییر دادند محدود شد. رفتار قربانیان نمی‌توانست به یک اتهام مبتنی بر نسب پاسخ دهد.
2023–اکنون
۷ اکتبر و امروز · ۷ اکتبر و امروز
نظریه توطئه ملی‌گرایانه درباره سوروس و مهاجرت سوءظن‌های قدیمی را فراهم کرد که در خصومت تازه با اسرائیل بازمی‌گشتند.
نظریه توطئه‌ای قدیمی موضوعی تازه می‌یابد
یهودی ستیزی مجارستان مدتهاست که یهودیان را به عنوان نیروهای پنهان پشت تغییرات سیاسی و اقتصادی به تصویر می کشد. محققان این سوء ظن را در جنبش ها و کمپین های راست افراطی با محوریت جورج سوروس پیش از 7 اکتبر ردیابی کرده بودند.
پس از حمله، اسرائیل کانون بسیار پررنگ‌تر خصومت آنلاین شد. Political Capital گزارش کرد یهودستیزی مرتبط با اسرائیل در پلتفرم‌های بررسی‌شده چند برابر شد. موضوع عوض شده بود، اما ادعاهای آشنای قدرت پنهان یهود آماده توضیح بودند. جنگ فرصت تازه روایت داستان قدیمی را داد.
گرداننده پنهانِ خیالی تغییر شکل می‌دهد
قوانین و آزار و اذیت ضد یهودی مجارستان، نسب را به آزمون تعلق ملی تبدیل کرده بود. اخیراً، روایت‌ها و کمپین‌های راست افراطی با محوریت جورج سوروس، یک سرمایه‌دار یهودی را به عنوان سازمان‌دهنده پنهان تغییرات تهدیدآمیز به تصویر می‌کشد. حمایت دولت از اسرائیل می تواند با آن داستان توطئه داخلی همزیستی داشته باشد.
پس از 7 اکتبر، پژوهشگران یهودستیزی بسیار بیشتری در فضای آنلاین در ارتباط با اسرائیل یافتند، از جمله اتهام‌های قدیمی درباره سلطه یهودیان با برچسب‌های سیاسی تازه. گفتار رسمی نیز از حمله حماس برای مخالفت با پیشنهادهای مهاجرتی اتحادیه اروپا استفاده کرد. بنابراین ترکیب شامل هویت ملی‌گرایانه، نظریه‌های توطئه ضدجهانی‌گرایی و درگیری خارجی‌ای است که برای سوءظن آشنا موضوع تازه‌ای فراهم می‌کند. شواهد موجود این اندیشه‌ها را در محیط‌های سیاسی مختلف دنبال می‌کنند؛ ائتلاف سازمان‌دهنده مشخصی از چپ و اسلام‌گرایان مانند نمونه بریتانیا یا آلمان را ثابت نمی‌کنند. مسیر خاص مجارستان در تداوم قابلیت استفاده سیاسی از نظریه‌های توطئه است.
پیروی از کلمات، به جای یک پایان آماده
این تحقیق تغییری در خصومت آنلاین پیدا کرد. یهودی ستیزی مرتبط با اسرائیل افزایش یافت، حتی در حالی که نمونه انتخابی یک مطالعه کاهش جزئی را در نسبت کلی محتوای یهودی ستیز نشان داد.
این یک داستان پیچیده تر از یک موج ملی است. همچنین به چگونگی باقی ماندن تعصب اشاره می کند: یک نظریه توطئه آشنا می تواند از بحث در مورد پول یا مهاجرت به بحث در مورد اسرائیل تبدیل شود. واژگان می تواند تغییر کند بدون اینکه یهودیان کمتر در این اتهام نقش داشته باشند. نتیجه یک سوء ظن عمومی دوباره بود، حتی در مواردی که شواهد موجود موجی از حملات فیزیکی در سراسر کشور را نشان نمی داد.