یهودستیزی در عربستان سعودی

روایت مدرن سعودی عمدتاً به این موضوع می‌پردازد که آموزش رسمی چگونه یهودیان را نمایندگی می‌کرد، نه یک جامعه بزرگ محلی یهودی. بررسی‌های پیشین کتاب‌های درسی، اهریمن‌سازی دینی و زبان دشمن جمعی را مستند کرده بودند.

با عربستان سعودی آشنا شوید

منتشرشده توسط WTJبه‌روزرسانی انتشار

تعصبی که از طریق نهادهای دولتی آموزش داده می شود

روایت مدرن سعودی عمدتاً به این موضوع می‌پردازد که آموزش رسمی چگونه یهودیان را نمایندگی می‌کرد، نه یک جامعه بزرگ محلی یهودی. بررسی‌های پیشین کتاب‌های درسی، اهریمن‌سازی دینی و زبان دشمن جمعی را مستند کرده بودند. ادعاهای توطئه اروپایی لایه دیگری را اضافه کردند، در حالی که درگیری اعراب و اسرائیل یک فضای سیاسی مدرن را فراهم کرد. درس های مورد تایید دولت می تواند به این ایده ها برای نسل های جدید قدرت بدهد. تجدید نظرهای بعدی کتاب درسی محتوای خصمانه قابل توجهی را حذف کرد و نشان داد که انتقال به انتخاب های سازمانی قابل تغییر بستگی دارد.

بررسی های اواخر دهه 1990 تا 2008

آموزش تصویری از دشمن · کتاب مدرسه به تعصب صدای رسمی می دهد

کتاب‌های درسی قبلی عربستان ادعاهای جمعی خصمانه درباره یهودیان را بخشی از آموزش رسمی می‌دانستند.

کودک یک دسته جمعی را می آموزد

بررسی‌های کتاب‌های قبلی عربستان سعودی، تصویر یهودیان را به‌عنوان دشمنان و مظنونان اخلاقی مستند کرد. مشکل انتقال از داستان های مذهبی منتخب به ادعاهایی درباره یهودیان به عنوان یک قوم بود. به دانش آموز می توان آموزش داد که یک گروه را قبل از ملاقات با هر یک از اعضای آن قضاوت کند.

زبان دینی اقتدار دولتی پیدا می کند

یک کتاب درسی صرفاً نظر یک واعظ نیست. هنگامی که برای مدارس تأیید می شود، دروس آن دارای اختیارات نهادی است و به طور مکرر تدریس می شود. بنابراین، زبان خصمانه می تواند از طریق یک نظام ملی ساختاریافته عبور کند. این مکانیسم بیش از این است که فرض کنیم هر معلم یا دانش آموزی هر قطعه را پذیرفته باشد.

اعتقاد و شیطان سازی متفاوت است

یک دین می‌تواند با آموزه‌های دینی دیگر مخالف باشد، بی‌آنکه پیروان آن دین را دشمن جمعی خطرناک تصویر کند. متن‌های بررسی‌شده با نسبت دادن صفات خصمانه به کل یهودیان از این مرز گذشتند. بررسی عبارت دقیق نشان می‌دهد آموزش چرا یهودستیزانه بود.

قرن بیستم

دولت، مذهب و درگیری · یک دولت مدرن می تواند از یک اتهام قدیمی تر استفاده مجدد کند

آموزه های دینی و سیاست منطقه ای از طریق نهادهایی با قدرت معاصر با هم عمل می کردند.

صحنه یک پادشاهی مدرن است

عربستان سعودی در سال 1932 تأسیس شد. مؤسسات مدرن آن سنت‌های مذهبی را به ارث بردند، اما در مورد تدریس عمومی انتخاب‌های خود را انجام دادند. با پادشاهی نباید به گونه ای رفتار کرد که گویی با هر جامعه قبلی در عربستان یکسان است. مسئولیت دولت در انتخاب، تأیید و آموزش نهفته است.

درگیری چارچوبی تازه فراهم می‌کند

درگیری اعراب و اسرائیل به نمایندگی های ضد یهودی یک فضای سیاسی معاصر داد. ادعاها در مورد اسرائیل می تواند به یهودیان در همه جا تعمیم یابد. این گسترش اختلافات بین یک دولت، شهروندان آن و مردم یهودی در کشورهای دیگر را پنهان کرد. این یک درگیری خاص را به سرزنش جمعی تبدیل کرد.

اقتدار، تکرار را قدرتمند می کند

هنگامی که همان تصویر دشمن در سراسر درس ظاهر می شود، می تواند به یک واقعیت ظاهراً عادی تبدیل شود. به دانش آموزان توضیحی آماده برای رویدادهای آینده ارائه می شود. این تفسیری است از اینکه چگونه آموزش نهادی می تواند تعصب را منتقل کند. سوابق کتاب درسی باورها یا رفتارهای بعدی هر دانش آموز را اندازه نمی گیرد.

اواخر قرن بیستم - اوایل قرن بیست و یکم

نظریه توطئه وارداتی · یک جعلی اروپایی وارد زبان دیگری می شود

نظریه‌های توطئه در کنار خصومت مذهبی قدیمی‌تر روایتی مدرن از قدرت پنهان عرضه کردند.

ادعای «پروتکل‌ها»

تحقیقات قبلی برنامه درسی اشاراتی به پروتکل‌های بزرگان صهیون در نمایندگی‌های خصمانه یهودیان را مستند کرد. این متن به عنوان یک جعل اروپایی، نه یک وحی اسلامی یا یک سند معتبر، سرچشمه گرفته است. حرکت آن در میان زبان‌ها نشان می‌دهد که چگونه یک محیط سیاسی محلی می‌تواند یک خط بین‌المللی یهودستیزانه را به عاریت بگیرد.

وعده دروغین جعل

پروتکل ها مدعی افشای یک طرح یهودی برای کنترل دولت ها، رسانه ها و امور مالی بودند. جلسات فرضی آن هرگز اتفاق نیفتاد و بخش‌هایی از نوشته‌های غیرمرتبط سرقت ادبی شدند. داستان باعث شد وقایع متناقض شبیه یک پروژه مخفی به نظر برسند. انتشار یا تکرار کلاسی نتوانست جعل را به مدرک تبدیل کند.

لایه ها یکدیگر را تقویت می کنند

تصویر دشمن مذهبی و توطئه کنترل جهانی ادعاهای متفاوتی را مطرح می کند. در مجموع، آنها می توانند یهودیان را ذاتاً متخاصم و پنهانی قدرتمند به تصویر بکشند. متمایز نگه داشتن لایه ها منشأ آنها را توضیح می دهد: توطئه مدرن به عاریت گرفته شده بود، در حالی که پذیرش نهادی آن تصمیمی در فضای سعودی بود.

بررسی 2023–2024

تغییرات برنامه درسی · درس تغییر می کند زیرا کسی آن را بازنویسی می کند

بررسی‌های اخیر حاکی از حذف قابل توجه محتوای خصمانه، همراه با عدم تحمل مذهبی است.

یک بازنگری مستند

بررسی کتاب درسی 2023-2024، حذف بیشتر تصاویر و مطالب خصمانه را که در نسخه‌های قبلی ظاهر شده بود، گزارش کرد. این تغییرات اهمیت دارند زیرا همان سیستم رسمی مدرسه ای که تعصب را منتقل می کند می تواند محتوای آن را اصلاح کند. قسمت های قبلی نباید به گونه ای ارائه شوند که انگار لزوماً هنوز بدون تغییر تدریس می شوند.

آنچه در سال 2024 باقی ماند

ارزیابی آگوست 2024 USCIRF حاکی از پیشرفت در عین شناسایی ادعاهای مذهبی نابردبار باقی مانده، از جمله توصیفات سایر ادیان به عنوان نادرست است. گزارش آن مربوط به شرایط تدریس و سیاست خاص بود. این نشان نداد که همه افراد سعودی دیدگاه یهودی ستیزانه دارند یا اینکه همه مشکلات حل شده است.

اصلاحات یک کانال را تغییر می دهد نه هر باوری را

حذف یک بند، یکی از مسیرهای رسمی آموختن خصومت را کاهش می‌دهد. سرعت زوال باورهای پیشین در خانواده و جامعه را نمی‌سنجد. تغییر تاریخی مهم، نهادی است: دولت می‌تواند اعتباربخشی به اتهامی را پس بگیرد که زمانی در تکرارش نقش داشت.

2023–اکنون

۷ اکتبر و امروز · ۷ اکتبر و امروز

طرد مذهبی عربستان همچنان نهادینه است، در حالی که اصلاح کتاب های درسی به رهبری دولت نشان می دهد که تعصب موروثی نیز می تواند قطع شود.

از بازدیدکننده‌ای می‌خواهند کیپای خود را بردارد

در مارس 2024، خاخام آبراهام کوپر به عنوان بخشی از یک هیئت آمریکایی آزادی مذهبی از دیریه بازدید کرد. مسئولان سایت به او گفتند که کیپاش را که سرپوش یهودی ای بود که در انظار عمومی می پوشید، بردارد. او امتناع کرد. این هیئت به بیرون اسکورت شد و بازدید خود را کوتاه کرد.

این اختلاف یک مرز نهادی را نمایان کرد. یک بازدیدکننده یهودی می‌توانست در آنجا حضور داشته باشد، اما مقامات نشانه قابل مشاهده دین او را به چالش کشیدند. این قسمت مربوط به دوره پس از 7 اکتبر است، اگرچه این حساب نشان نمی دهد که حمله باعث آن شده است.

دولت تصمیم می گیرد که چه چیزی آموزش داده و مجاز است

میراث متمایز عربستان سعودی از طریق سلطنت، مدیریت مذهبی و آموزش رسمی است. کتاب های درسی تایید شده قبلی دارای مضامین مذهبی و توطئه ای ضد یهودی بودند. محدودیت در عبادت عمومی غیرمسلمان، سلسله مراتب مذهبی را قابل اجرا کرد. دولت می تواند تعصب را هم از طریق آموزش و هم از طریق قوانین زندگی عمومی قابل مشاهده بازتولید کند.

پس از 7 اکتبر، شرایط دیپلماتیک مربوط به کشور فلسطین و غزه به مسئله ای متفاوت از الزام یک بازدیدکننده یهودی برای برداشتن کیپا تعلق داشت. دومی مستقیماً حضور آشکار دینی را محدود کرد. در همین حال، بررسی های بعدی برنامه درسی ادامه اصلاحات را مستند کرد. این ترکیبی از طرد ارثی و تغییر نهادی است، به جای یک اتحاد داخلی قرمز-سبز مستند یا یک موج حادثه یکنواخت تایید شده. پیروی از اینکه چه کسی می تواند قوانین را اجرا یا اصلاح کند، کشور را دقیق تر از وارد کردن سیاست اعتراضی کشور دیگر توضیح می دهد.

درسی متفاوت وارد کلاس می شود

کتاب‌های درسی پیشین سعودی حاوی آموزه‌های مذهبی و توطئه‌آمیز ضد یهودی بود. از آنجایی که این کتاب‌های مدرسه تایید شده بودند، تعصب مسیری نهادی به زندگی دانش‌آموزان متوالی داشت.

بررسی‌های بعدی ادامه بازنگری‌ها، از جمله تغییرات گزارش‌شده در سال 2026 را ثبت می‌کنند. همان دولتی که توان حفظ طرد را داشت، می‌توانست محتوای آموزش خود را نیز تغییر دهد. در کنار محدودیت‌های عبادت عمومی غیرمسلمانان، این امر وضع کنونی را به روایتی از تحولات متعارض تبدیل می‌کند: موانعی که باقی‌اند و خصومت موروثی‌ای که نهادها می‌توانند انتقالش را متوقف کنند.