7 octobre et aujourd’hui · Pologne · 2023–présent
Le nationalisme religieux et la purge antisioniste de l’État communiste ont laissé des voies différentes pour faire des Juifs polonais à nouveau des étrangers.
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2023–présent
7 octobre et aujourd’hui · 7 octobre et aujourd’hui
Le nationalisme religieux et la purge antisioniste de l’État communiste ont laissé des voies différentes pour faire des Juifs polonais à nouveau des étrangers.
Un extincteur au Parlement
Le 12 décembre 2023, le député Grzegorz Braun a utilisé un extincteur pour perturber une célébration de Hanoukka au parlement polonais. Il a ensuite défendu son hostilité devant la chambre et a été exclu des débats.
La cérémonie était une présence juive au sein d’une institution nationale. L’attaquer donnait l’impression que cette présence était susceptible d’être contestée. L'épisode est d'autant plus dramatique que l'acte émane d'un élu : le lieu censé représenter les citoyens est devenu le théâtre d'intimidations d'une minorité.
Des traditions opposées peuvent porter la même accusation
Le nationalisme polonais présentait les Juifs comme des étrangers à la nation. L’État communiste est parvenu à l’exclusion par une autre voie : en 1968, il a qualifié les Juifs de sionistes et en a chassé des milliers. Le langage anti-impérialiste a donné l’impression qu’une campagne contre les Juifs polonais concernait Israël. Le masque politique a changé la justification tout en préservant le blâme collectif.
Après le 7 octobre, les chercheurs ont découvert un regain d’hostilité à l’égard d’Israël, s’appuyant sur des complots établis. L’attaque de Braun contre la célébration de Hanoukka au Parlement a révélé ouvertement le courant nationaliste religieux ; les accusations en ligne offraient une autre voie. Le mélange de ce pays s’enracine notamment dans l’appartenance nationale, la mémoire de l’Holocauste et l’épreuve de loyauté communiste. Le lien n’est pas que les camps d’aujourd’hui partagent une seule organisation, mais que des traditions prétendument opposées peuvent conditionner la citoyenneté juive au renoncement à une identité ou à une allégeance étrangère assignée par d’autres.
Qui a sa place dans le récit national ?
La vie juive faisait longtemps partie de la Pologne avant que l’Holocauste ne détruise la plupart de ses communautés. Le souvenir côtoie désormais une présence juive vivante, y compris la cérémonie de Hanoukka attaquée par Braun.
Les suites du 7 octobre ont apporté un regain de complotisme en ligne et un acte très visible d’hostilité au Parlement. Elles ont aussi conduit à l’exclusion de Braun des débats. L’enjeu dépassait donc une cérémonie : les institutions publiques protégeraient-elles la participation juive, ou laisseraient-elles un ancien récit présentant les Juifs comme étrangers décider des présences légitimes ?