7 oktober och idag · Turkiet · 2023 – nutid
Religiös-nationalistisk politik och kommunistisk antiimperialism fann ett gemensamt språk kring Hamas, medan lokala judar fick bära skulden.
Utforska TurkietPublicerat av WTJPublikationen uppdaterad
2023 – nutid
7 oktober och idag · 7 oktober och idag
Religiös-nationalistisk politik och kommunistisk antiimperialism fann ett gemensamt språk kring Hamas, medan lokala judar fick bära skulden.
En bokhandel utestänger judiska kunder
Den 26 oktober 2023 uteslöt en bokhandel i Istanbul judar. Två dagar senare riktade graffiti sig mot en synagoga i Izmir. Religionsfrihetsrapportering registrerade också ett överfall på en rabbin den 7 oktober och en senare protest utanför ett judiskt sjukhus.
Det här var platser och människor i Turkiet. Att utesluta en kund för att vara jude gjorde ingen undersökning av den personens tro eller handlingar. Kriget hade gett en anledning att behandla en lokal minoritet som ansvarig för händelser utanför dess kontroll.
En befrielsehistoria överbryggar motstående läger
Erdoğan hyllade Hamas som en befrielserörelse i oktober 2023. Turkiets kommunistparti stödde senare aktionen den 7 oktober trots att de avvisade islamistisk dominans. Den delade antiimperialistiska motståndsberättelsen tillät religiösa konservativa och sekulära kommunister att legitimera samma väpnade rörelse utan att dela dess teologi.
Partiets rapport avvisade antisemitism men uppmanade turkiska judar att fly sionistisk ideologi och moraliskt ansvar för israelisk aggression. Motsättningen avslöjar hur en politisk mask fungerar: lokala judar skaffar sig en kollektiv skyldighet innan deras individuella åsikter hörs. Vid sidan av religiösa mediers konspirationsmyter och nationalistiska minoritetslojalitetstester, gjorde det kravet det lättare att avfärda judisk osäkerhet. Utestängningen av judar från en bokhandel i Istanbul visade var abstrakt solidaritet kunde sluta: vid dörren till ett vanligt företag i Turkiet.
En gammal osäkerhet om tillhörighet
Turkiets förmögenhetsskatt från 1942 hade visat hur minoriteters deltagande i det nationella livet kunde dras tillbaka genom statlig politik. Judiska och andra icke-muslimska företag led oproportionerligt mycket. Den tidigare historien förblev en del av det som gjorde ny utanförskap skrämmande.
Efter den 7 oktober låg regeringens påstående att Turkiet aldrig hade upplevt antisemitism oroligt bredvid rapporterade övergrepp, vandalism och utanförskap. För turkiska judar var svårigheten därför också en av erkännande: hur skulle otrygghet kunna hanteras om problemets historia och nuvarande existens förnekades?