7 de octubre y hoy · Grecia · 2023–presente

La hostilidad nacionalista y neonazi griega se combinó con relatos de la izquierda radical sobre el enemigo y amenazas islamistas concretas en los nuevos ataques dirigidos contra los judíos.

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2023–presente

7 de octubre y hoy · 7 de octubre y hoy

La hostilidad nacionalista y neonazi griega se combinó con relatos de la izquierda radical sobre el enemigo y amenazas islamistas concretas en los nuevos ataques dirigidos contra los judíos.

Una alerta recuerda un barrio quemado

En 1931, un ataque prendió fuego al barrio judío de Campbell en Tesalónica. Décadas más tarde, en 2026, la Junta Central de Comunidades Judías de Grecia invocó esa historia al advertir sobre patrullas de intimidación en la ciudad.

La comparación fue una advertencia de la comunidad, no una afirmación de que la misma organización había sobrevivido sin cambios. Explicó por qué los desafíos a la presencia judía tenían un peso particular. Una ciudad cuya vida judía había sufrido una persecución devastadora volvía a escuchar que algunas personas podrían decidir quiénes eran bienvenidos en sus calles.

La vieja historia del parásito encuentra cobertura política

La historia de Grecia incluye el ataque Campbell de 1931, la destrucción nazi de la Salónica judía y la posterior hostilidad neonazi. Estas tradiciones retrataban a los judíos como forasteros o como una amenaza interna. El lenguaje anticapitalista contemporáneo podría revivir la misma imagen: un análisis de la declaración de Rouvikonas Thessaloniki de 2026 identificó su descripción del capital israelí como una entrada parasitaria en los barrios.

Llamar israelí al enemigo no resolvió la cuestión cuando las patrullas y las amenazas llegaron a judíos, hablantes de hebreo y a los propios visitantes. Otra amenaza incluía presuntos complots islamistas e incitación a favor de Hamas, incluidos inmigrantes sospechosos en investigaciones específicas. No se demostró que estos formaran una alianza con la izquierda radical. La mezcla del país radica en la convergencia de la exclusión nacionalista, la demonización antiimperialista y la militancia religiosa contra objetivos judíos locales, con etiquetas políticas que a veces hacen que la antigua hostilidad sea más fácil de excusar.

El daño llega a lugares de recuerdo

Las declaraciones de la comunidad judía describieron la profanación de monumentos conmemorativos y cementerios en Larissa, Salónica y Volos en 2025. Los registros de sitios religiosos capturaron algunos de los daños; advertencias posteriores también describieron amenazas e intimidación contra personas vivas.

Las dos formas de daño van juntas sin ser idénticas. Un ataque a un monumento puso en duda cómo se puede recordar la historia judía. Una amenaza a un visitante cuestionaba cómo un judío podría estar presente en ese momento. La comunidad buscaba protección tanto para sus lugares de memoria como para las personas cuyas vidas continuaban a su alrededor.