۷ اکتبر و امروز · یونان · 2023–اکنون

خصومت ملی‌گرایانه و نئونازی در یونان با روایت‌های دشمن‌ساز چپ رادیکال و تهدیدهای مشخص اسلام‌گرایان در هدف‌گیری دوباره یهودیان به هم رسید.

با یونان آشنا شوید

منتشرشده توسط WTJبه‌روزرسانی انتشار

2023–اکنون

۷ اکتبر و امروز · ۷ اکتبر و امروز

خصومت ملی‌گرایانه و نئونازی در یونان با روایت‌های دشمن‌ساز چپ رادیکال و تهدیدهای مشخص اسلام‌گرایان در هدف‌گیری دوباره یهودیان به هم رسید.

هشدار محله ای سوخته را به یاد می آورد

در سال 1931، حمله ای محله یهودیان کمپبل تسالونیکی را به آتش کشید. دهه‌ها بعد، در سال 2026، هیئت مرکزی جوامع یهودی یونان هنگام هشدار درباره گشت‌های ارعاب در شهر، از این تاریخ استفاده کرد.

این مقایسه یک هشدار از طرف جامعه بود، نه ادعایی مبنی بر اینکه همان سازمان بدون تغییر باقی مانده است. توضیح داد که چرا چالش‌ها برای حضور یهودیان اهمیت خاصی دارد. شهری که زندگی یهودی‌اش آزار و اذیت ویرانگری را متحمل شده بود، دوباره شنید که ممکن است عده‌ای تصمیم بگیرند که چه کسی در خیابان‌هایش خوش آمدید.

داستان انگل قدیمی پوشش سیاسی پیدا می کند

تاریخ یونان شامل حمله به کمپبل در سال 1931، نابودی یهودیان سالونیکا توسط نازی ها و بعداً خصومت نئونازی ها است. این سنت‌ها یهودیان را به‌عنوان افراد خارجی یا تهدیدی داخلی به تصویر می‌کشیدند. زبان ضد سرمایه‌داری معاصر می‌تواند همین تصویر را احیا کند: تحلیل بیانیه سال 2026 روویکوناس تسالونیکی، توصیف آن از سرمایه اسرائیل را به عنوان ورود انگلی به محله‌ها شناسایی کرد.

زمانی که گشت و تهدید به یهودیان، عبری زبانان و بازدیدکنندگان رسید، با اسرائیلی نامیدن دشمن، این مسئله حل نشد. یک تهدید جداگانه شامل طرح‌های ادعایی اسلام‌گرایان و تحریک طرفداران حماس از جمله مظنونان مهاجر در تحقیقات خاص بود. نشان داده نشد که اینها یک اتحاد با چپ رادیکال تشکیل دهند. آمیختگی این کشور در همگرایی طرد ناسیونالیستی، شیطان سازی ضد امپریالیستی و ستیزه جویی مذهبی بر اهداف محلی یهودی است، با برچسب های سیاسی که گاهی اوقات توجیه خصومت قدیمی را آسان‌تر می‌کند.

آسیب به مکان های خاطره می رسد

بیانیه‌های جامعه یهودی هتک حرمت یادبودها و گورستان‌ها در لاریسا، تسالونیکی و ولوس در 2025 را شرح دادند. سوابق اماکن مذهبی بخشی از خسارت را ثبت کردند؛ هشدارهای بعدی تهدید و ارعاب افراد زنده را هم توصیف کردند.

این دو شکل آسیب بدون اینکه یکسان باشند به هم تعلق داشتند. حمله به یک بنای یادبود چگونگی به یاد ماندن تاریخ یهود را به چالش کشید. تهدیدی که برای یک بازدیدکننده وجود داشت، چگونگی حضور یک یهودی را به چالش کشید. جامعه به دنبال محافظت از مکان های خاطره خود و افرادی بود که زندگی در اطراف آنها ادامه داشت.