7 oktober och idag · Grekland · 2023 – nutid

Grekisk nationalistisk och nynazistisk fientlighet mötte radikalvänsterns fiendebilder och specifika islamistiska hot när judar åter blev måltavlor.

Utforska Grekland

Publicerat av WTJPublikationen uppdaterad

2023 – nutid

7 oktober och idag · 7 oktober och idag

Grekisk nationalistisk och nynazistisk fientlighet mötte radikalvänsterns fiendebilder och specifika islamistiska hot när judar åter blev måltavlor.

En varning påminner om ett bränt område

År 1931 sattes det judiska kvarteret Campbell i Thessaloniki i brand vid en attack. Årtionden senare, 2026, hänvisade Greklands centralråd för judiska församlingar till den historien när det varnade för skrämselpatruller i staden.

Jämförelsen var en varning från samhället, inte ett påstående om att samma organisation hade överlevt oförändrad. Den förklarade varför utmaningar mot judisk närvaro vägde särskilt tungt. En stad vars judiska liv hade drabbats av förödande förföljelse fick återigen höra att vissa människor kunde bestämma vem som var välkommen på dess gator.

Den gamla parasithistorien får politisk täckning

Greklands historia inkluderar Campbellattacken 1931, nazistisk förstörelse av judiska Salonika och senare nynazistisk fientlighet. Dessa traditioner framställde judar som utomstående eller ett internt hot. Samtida antikapitalistiskt språk skulle kunna återuppliva samma bild: en analys av Rouvikonas Thessalonikis uttalande från 2026 identifierade dess beskrivning av israelisk kapital som att parasitiskt gå in i grannskap.

Att kalla fienden israelisk löste inte frågan när patruller och hot nådde judar, hebreisktalande och besökare själva. Ett separat hot involverade påstådda islamistiska planer och pro-Hamas hets, inklusive migrantmisstänkta i specifika utredningar. Dessa visades inte bilda en allians med den radikala vänstern. Landets blandning ligger i konvergensen av nationalistiskt utanförskap, antiimperialistisk demonisering och religiös militans mot lokala judiska mål, med politiska etiketter som ibland gör den äldre fientligheten lättare att ursäkta.

Skadan når minnesplatser

Uttalanden från judiska gemenskaper beskrev skändningar av minnesmärken och kyrkogårdar i Larissa, Thessaloniki och Volos 2025. Register över religiösa platser fångade en del av skadorna; senare varningar beskrev också hot och skrämsel mot levande människor.

De två formerna av skada hörde ihop utan att vara identiska. En attack mot ett minnesmärke utmanade hur judisk historia kunde minnas. Ett hot mot en besökare utmanade hur en jude kunde vara närvarande nu. Samhället sökte skydd för både sina minnesplatser och de människor vars liv fortsatte runt dem.