7 de outubro e hoje · Grécia · 2023 – presente

A hostilidade nacionalista e neonazista grega convergiu com narrativas de inimigos da esquerda radical e ameaças islamistas específicas na renovada perseguição aos judeus.

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2023 – presente

7 de outubro e hoje · 7 de outubro e hoje

A hostilidade nacionalista e neonazista grega convergiu com narrativas de inimigos da esquerda radical e ameaças islamistas específicas na renovada perseguição aos judeus.

Um alerta lembra um bairro queimado

Em 1931, um ataque incendiou o bairro judeu Campbell, em Tessalónica. Décadas mais tarde, em 2026, o Conselho Central das Comunidades Judaicas da Grécia invocou essa história ao alertar sobre patrulhas de intimidação na cidade.

A comparação foi um aviso da comunidade, não uma afirmação de que a mesma organização tinha sobrevivido inalterada. Explicou por que os desafios à presença judaica tinham um peso especial. Uma cidade cuja vida judaica tinha sofrido uma perseguição devastadora ouvia novamente que algumas pessoas poderiam decidir quem era bem-vindo nas suas ruas.

A velha história do parasita encontra cobertura política

A história grega inclui o ataque de Campbell de 1931, a destruição nazista da Salônica judaica e a posterior hostilidade neonazista. Essas tradições apresentavam os judeus como estrangeiros ou ameaça interna. A linguagem anticapitalista atual podia reativar a mesma imagem: uma análise da declaração de 2026 do Rouvikonas de Tessalônica destacou a descrição do capital israelense como algo que se infiltra de forma parasitária nos bairros.

Chamar o inimigo de israelense não resolvia a questão quando patrulhas e ameaças atingiam judeus, falantes de hebraico e os próprios visitantes. Uma ameaça distinta envolvia supostos planos de atentados islamistas e incitação pró-Hamas, com suspeitos migrantes em investigações específicas. Não se demonstrou uma aliança deles com a esquerda radical. A combinação no país está na convergência de exclusão nacionalista, demonização anti-imperialista e militância religiosa contra alvos judaicos locais, com rótulos políticos que às vezes facilitam desculpar a antiga hostilidade.

O dano atinge lugares de memória

Declarações da comunidade judaica descreveram a profanação em memoriais e cemitérios em Larissa, Tessalónica e Volos em 2025. Os registos de locais religiosos capturaram alguns dos danos; avisos posteriores também descreveram ameaças e intimidação contra pessoas vivas.

As duas formas de dano pertenciam uma à outra sem serem idênticas. Um ataque a um memorial desafiou a forma como a história judaica poderia ser lembrada. Uma ameaça a um visitante desafiou a forma como um judeu poderia estar presente agora. A comunidade procurava protecção tanto para os seus lugares de memória como para as pessoas cujas vidas continuavam à sua volta.