7 अक्टूबर और आज · ग्रीस · 2023–वर्तमान

यहूदियों को फिर निशाना बनाने में यूनानी राष्ट्रवादी और नव-नाज़ी शत्रुता, उग्र वामपंथ की शत्रु संबंधी कथाओं और विशिष्ट इस्लामवादी खतरों से आ मिली।

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2023–वर्तमान

7 अक्टूबर और आज · 7 अक्टूबर और आज

यहूदियों को फिर निशाना बनाने में यूनानी राष्ट्रवादी और नव-नाज़ी शत्रुता, उग्र वामपंथ की शत्रु संबंधी कथाओं और विशिष्ट इस्लामवादी खतरों से आ मिली।

एक चेतावनी एक जले हुए पड़ोस की याद दिलाती है

1931 में, एक हमले में थेसालोनिकी के कैंपबेल यहूदी क्वार्टर में आग लगा दी गई। दशकों बाद, 2026 में, ग्रीस के केंद्रीय यहूदी समुदाय बोर्ड ने शहर में डराने-धमकाने वाली गश्त के बारे में चेतावनी देते समय उस इतिहास का जिक्र किया।

तुलना समुदाय की ओर से एक चेतावनी थी, यह दावा नहीं कि वही संगठन अपरिवर्तित रूप से जीवित रहा। इसने बताया कि यहूदी उपस्थिति की चुनौतियों का विशेष महत्व क्यों है। एक शहर जिसके यहूदी जीवन को विनाशकारी उत्पीड़न का सामना करना पड़ा था, वह फिर से सुन रहा था कि कुछ लोग यह तय कर सकते हैं कि उसकी सड़कों पर किसका स्वागत है।

पुरानी परजीवी कहानी को राजनीतिक आवरण मिल गया है

ग्रीस के इतिहास में 1931 का कैंपबेल हमला, यहूदी सलोनिका का नाजी विनाश और बाद में नव-नाजी शत्रुता शामिल है। इन परंपराओं में यहूदियों को बाहरी या आंतरिक ख़तरे के रूप में चित्रित किया गया। समसामयिक पूंजीवाद विरोधी भाषा उसी छवि को पुनर्जीवित कर सकती है: रूविकोनस थेसालोनिकी के 2026 के बयान के विश्लेषण ने इज़राइली पूँजी के परजीवी रूप से पड़ोस में प्रवेश करने के वर्णन की पहचान की।

जब गश्त और धमकियाँ स्वयं यहूदियों, हिब्रू भाषियों और आगंतुकों तक पहुँचीं तो दुश्मन को इज़रायली कहने से समस्या का समाधान नहीं हुआ। एक अलग खतरे में कथित इस्लामवादी षड्यंत्र और हमास समर्थक उकसावे शामिल थे, जिसमें विशिष्ट जांच में प्रवासी संदिग्ध भी शामिल थे। इन्हें कट्टरपंथी वामपंथ के साथ एक गठबंधन बनाते नहीं दिखाया गया। देश का मिश्रण स्थानीय यहूदी लक्ष्यों पर राष्ट्रवादी बहिष्कार, साम्राज्यवाद-विरोधी दानवीकरण और धार्मिक उग्रवाद के अभिसरण में निहित है, राजनीतिक नामकरण कभी-कभी पुरानी शत्रुता को उचित ठहराना आसान बनाता है।

क्षति स्मरण के स्थानों तक पहुँचती है

यहूदी समुदाय के बयानों में 2025 में लारिसा, थेसालोनिकी और वोलोस में स्मारकों और कब्रिस्तानों में अपमान का वर्णन किया गया है। धार्मिक स्थल के रिकॉर्ड में कुछ क्षति दर्ज की गई है; बाद की चेतावनियों में जीवित लोगों के ख़िलाफ़ धमकियों और धमकी का भी वर्णन किया गया।

हानि के दोनों रूप एक जैसे न होते हुए भी एक साथ थे। एक स्मारक पर हमले ने चुनौती दी कि यहूदी इतिहास को कैसे याद किया जा सकता है। एक आगंतुक को धमकी ने चुनौती दी कि एक यहूदी अब कैसे उपस्थित हो सकता है। समुदाय अपने स्मृति स्थलों और उन लोगों के लिए सुरक्षा की मांग कर रहा था जिनका जीवन उनके आसपास जारी था।