Bescherming & ongelijkheid · Marokko · Twaalfde-negentiende eeuw
Religieuze hiërarchie, dwingende heersers en gescheiden wijken vormden de vroege anti-joodse uitsluiting in Marokko.
Land verkennen: MarokkoGepubliceerd door WTJPublicatie bijgewerkt
Twaalfde-negentiende eeuw
Bescherming & ongelijkheid · Een buurman kan beschermd worden en toch ondergeschikt zijn
Religieuze hiërarchie, dwingende heersers en gescheiden wijken vormden de vroege anti-joodse uitsluiting in Marokko.
De beschermingsvoorwaarden
Joodse gemeenschappen konden hun godsdienst beoefenen en gemeenschapsinstellingen in stand houden onder het dhimmi-raamwerk. In ruil daarvoor betaalden ze een speciale belasting en bekleedden ze een ondergeschikte juridische status. Dit hielp een lang Joods verblijf in stand te houden, maar maakte gelijkheid niet meer mogelijk. Bescherming en discriminatie maakten deel uit van dezelfde regeling; de handhaving veranderde tussen heersers en plaatsen.
Wanneer bescherming plaats maakt voor dwang
Onder de Almohaden in de twaalfde eeuw stonden joden onder druk om zich te bekeren of te vluchten. Maimonides schreef over gedwongen bekering toen hij in Fez woonde, voordat hij in 1165 weer vertrok. Zijn antwoord ging over een feitelijk overlevingsdilemma. De vervolging kwam voort uit de drang van een heerser naar religieuze conformiteit, en niet zozeer uit een onvermijdelijk conflict tussen buren.
De grens van de mellah
Fez en later Marrakesh richtten aparte Joodse wijken op, bekend als mellahs. In Marrakesh werden joden in de zestiende eeuw overgebracht naar een ommuurde wijk. Dergelijke wijken zouden een gemeenschapsleven en een zekere mate van veiligheid kunnen bieden en tegelijkertijd de scheiding kunnen afdwingen. De poort drukte de ongelijke plaats uit die joden binnen de stad kregen toegewezen.